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(Por Visakha-devi dasi, texto original em inglês publicado na revista Back to the Godhead em Junho de 1978).
Nas literaturas védicas da Índia Antiga encontramos um calendário cósmico que mostra o ciclo das eras — e como podemos sair desse ciclo.
Quanto tempo vivemos depende muito do tipo de corpo que temos. Por exemplo, um inseto pode permanecer vivo por apenas um mês, enquanto um ser humano às vezes dura 100 anos. E como o consagrado Bhagavad-gita nos informa, os habitantes dos sistemas planetários superiores ao nosso têm corpos de uma qualidade ainda maior e, portanto, vivem muito mais tempo do que nós aqui. Na verdade, o Senhor Brahma, o semideus administrativo que reside no planeta mais alto do universo, Brahmaloka, vive nem um momento menos que 311 trilhões e 40 bilhões de anos.
Claro, os cientistas modernos têm alguma noção de que um único período de 24 horas em alguns planetas superiores pode ser igual a um ano terrestre ou talvez mais, mas eles não têm ideia de quanto mais. O Bhagavad-gita (8.17) nos diz sobre a duração do dia e da noite do Senhor Brahma:
sahasra-yuga-paryantam
ahar yad brahmano viduh
ratrim yuga-sahasrantam
te ‘ho-ratra-vido janah
“Pelos cálculos humanos, mil eras juntas é a duração de um dia de
Brahmã. E tal é também a duração de sua noite.”
Aqui está o cálculo em detalhes. Primeiro, somamos as 4 yugas (era) mostradas logo a seguir. Isso é 1 divya-yuga (grande era), ou 4,32 milhões de anos. Agora, quando multiplicamos por 1.000, o que obtemos – e isso são apenas 12 “horas” (1 dia) na vida do Senhor Brahma – são 4,32 bilhões de anos terrestres. Seu dia mais sua noite chega a 8,64 bilhões de anos. Além do mais, 360 desses dias e noites fazem 1 dos “anos” de Brahma, e ele vive 100 desses “anos”.
Tudo isso pode parecer fantástico para nós, mas como Einstein aprendeu alguns anos atrás, o tempo é relativo. Tomemos, por exemplo, uma ameba, cuja vida útil é inferior a uma hora. Se pudéssemos explicar nossa expectativa de vida para a ameba, imagine como ele ficaria pasma. Da mesma forma, embora possamos ficar surpresos com o tempo de vida de Brahma, para ele parece bastante normal e, todo o resto, bastante curto.
Entendendo o Supervisor
Em uma grande escala cósmica, o Senhor Brahma é um supervisor – ele gerencia o processo de criação dentro deste universo. No início de cada um de seus dias, todas as variedades de formas de vida aparecem, e quando sua noite chega há uma aniquilação parcial até o dia seguinte, quando ele coloca tudo em movimento novamente. Embora Brahma viva por um período de tempo tão vasto e tenha responsabilidades tão impressionantes, podemos ter uma ideia aproximada de como é sua vida.
Brahma começa seu dia meditando no Senhor Supremo. Ele ora para que possa “engajar-se no serviço do Senhor na criação do mundo material” e para que “eu não seja materialmente afetado por minhas obras, pois assim posso abrir mão do falso prestígio de ser o criador. ” ( Srimad-Bhagavatam 3.9.23)
Embora ocupe um lugar tão exaltado em nosso universo, Brahma reconhece a supremacia de Deus e não quer se iludir pensando que ele é poderoso de forma independente. Ele quer sempre lembrar que a causa original de tudo é o Senhor Krsna, a Suprema Personalidade de Deus. Assim como um jardineiro não cria sementes, mas simplesmente as semeia e rega para fazer um jardim crescer, o Senhor Brahma não cria a vida (a alma), mas recebe o poder do Senhor Supremo para colocar certas almas em certos tipos de corpos.
Assim, no início de seu dia, Brahma coloca cada um de nós – cada alma espiritual individual – em um corpo específico. À medida que os dias de Brahma passam, transmigramos de um corpo para outro, às vezes para os sistemas planetários superiores e às vezes para os inferiores; às vezes ao corpo de um pombo e às vezes ao de um príncipe – até que, depois de 4,32 bilhões de anos terrestres, o dia do Senhor Brahma termina. Então entramos em um estado de dormência, até que o dia seguinte comece e todo o ciclo recomece.
Podemos discordar de todas essas informações, já que não conseguimos lembrar de nada. Mas afinal, o que podemos lembrar até mesmo de nossa vida atual? Por exemplo, sabemos com certeza que já estivemos no ventre de nossa mãe, mas podemos nos lembrar dessa experiência? E o que falar de vidas passadas em outros corpos? Brahma, no entanto, vê nossas andanças fúteis e sente compaixão. Ele nos vê sofrendo de vários tipos de misérias – ansiedade, raiva, doença, insônia, distúrbios naturais – por causa de nosso esquecimento. “As misérias materiais não têm existência factual para a alma”, assegura-nos. Ainda assim, muitos de nós se recusam a ouvir sobre nossa identidade real e nosso relacionamento com o Senhor Supremo e, como resultado, continuamos sofrendo neste mundo material.
O Dia do Senhor Brahma (Meros 12 de Suas Horas) Dura 4,32 Bilhões de Nossos Anos
Mesmo quando consideramos 1 dia na vida do Senhor Brahma, temos que falar em termos de divya-yugas (grandes eras). E embora um divya-yuga dure 4,32 milhões de anos terrestres, são necessários 1.000 deles – 4,32 bilhões de nossos anos – para tornar o dia do Senhor Brahma, meras 12 horas de sua vida. E Brahma vive por 100 “anos” (311 trilhões 40 bilhões de nossos anos). Como mostra o gráfico abaixo, cada divya-yuga (cada milésima parte do dia do Senhor Brahma) contém 4 yugas (idades). Neste momento estamos na Kali-yuga do 28º divya-yuga no 1º dia do 51º ano do Senhor Brahma.
Agora, vamos olhar para dentro de 1 Divya-yuga (Grande Idade) no Dia do Senhor Brahma, que começa com Satya-yuga, Treta-yuga, Dvapara-yuga e termina na Kali-yuga:
Satya-yuga:
Características gerais da Yuga: Predominam a veracidade, a austeridade, a misericórdia, a limpeza, a sabedoria e a religiosidade. O vício e a ignorância são praticamente inexistentes.
Duração da Yuga: 1.728.000 anos
Tempo médio de vida humana no início de Yuga: 100.000 anos
Encarnação do Senhor Supremo para Yuga: Encarnação Branca
(Lord Kapila)
Método de Auto-Realização e Realização de Deus Recomendado para Yuga: Meditação Silenciosa
Treta-yuga:
Características gerais da Yuga: Surge o vício.
Duração da Yuga: 1.296.000 anos
Tempo médio de vida humana no início de Yuga: 10.000 anos
Encarnação do Senhor Supremo para Yuga: Encarnação Vermelha
(Senhor Yajna)
Método de Auto-Realização e Realização de Deus Recomendado para Yuga: Sacrifícios Ritualísticos Caros
Dvapara-yuga:
Características gerais da Yuga: A religiosidade e todas as outras boas qualidades declinam. O vício ganha impulso.
Duração da Yuga: 864.000 anos
Tempo médio de vida humana no início de Yuga: 1.000 anos
Encarnação do Senhor Supremo para Yuga: Encarnação Negra
(Senhor Krsna)
Método de Auto-Realização e Realização de Deus Recomendado para Yuga: Adoração no templo luxuoso
Kali-yuga
Características gerais da Yuga: A hipocrisia e o vício florescem. Trapaceiros posam como líderes. As pessoas são briguentas, preguiçosas, mal orientadas, azaradas e sempre perturbadas pela fome, seca, impostos excessivos, doenças e desunião familiar.
Duração da Yuga: 432.000 anos
Tempo médio de vida humana no início de Yuga: 100 anos
Encarnação do Senhor Supremo para Yuga: Encarnação Amarela
(Senhor Caitanya)
Método de Auto-Realização e Realização de Deus Recomendado para Yuga: Sankirtana (Cântico Público em Massa dos Nomes de Deus)
Para Além de Brahma
No Bhagavad-gita (8.16), o Senhor Krishna nos diz exatamente qual é nossa situação e o que podemos fazer a respeito:
“Do planeta mais elevado no mundo material [Brahmaloka] até o mais baixo [Patala], todos são lugares de miséria nos quais repetidos nascimentos e mortes acontecem. Mas aquele que alcança Minha morada, ó filho de Kunti [Arjuna], nunca volta a nascer.”
Enquanto vivermos aqui no mundo material, podemos saber que enfrentamos três momentos de aniquilação corporal:
(1) o momento de nossa morte,
(2) o fim de cada um dos dias de Brahma (quando há uma aniquilação parcial) , e
(3) o fim da vida de Brahma (quando todo o universo se torna imanifesto por milhares de éons, até que o Senhor manifeste novamente Brahma e o resto do universo).
Isso já aconteceu no passado, e ainda está acontecendo. “Repetidamente surge o dia [de Brahma], e esta hoste de seres fica ativa; e novamente cai a noite [de Brahma], ó Pãrtha [Arjuna], e eles são irremediavelmente dissolvidos.” (Bg. 8.19) Ninguém pode calcular quanto tempo estamos girando no ciclo de criação e dissolução. Mas, usando nossa inteligência adequadamente, podemos sair desse ciclo insano e nos salvar de um futuro sombrio.
“Porém”, promete o Senhor Krsna, “existe uma outra natureza, que é eterna e transcendental a esta matéria manifesta e imanifesta. Ela é suprema e nunca é aniquilada. Quando tudo neste mundo é aniquilado, essa parte permanece como é. Essa morada suprema chama-se imanifesta e infalível e é o destino supremo. Quando uma pessoa vai ali, nunca mais retorna. Essa é Minha morada suprema.” (Bg. 8.20-21)
Como vimos, a permanência da alma de corpo em corpo durante toda a vida de Brahma é lamentável e inútil. Agora que temos a forma humana de vida, temos uma rara chance de entender nossa situação real – uma chance de ver que a cada nascer e pôr do sol, nossa inevitável morte está se aproximando, e que toda a riqueza do mundo não pode pará-la. As formas de vida inferiores não têm substância cerebral suficiente para entender esse processo, mas os seres humanos podem ler a literatura védica e seguir seu conselho: “Não gaste seu tempo inutilmente em assuntos mundanos; todas essas coisas terminarão no momento da aniquilação. Em vez disso, olhe para o mundo eterno. Aprenda como voltar para casa, de volta ao Supremo.”
Como podemos ver no gráfico, a era em que vivemos (a Kali-yuga) é um oceano de falhas. Mas temos uma oportunidade excepcional: simplesmente cantando os nomes de Deus, podemos nos libertar do ciclo de criações do Senhor Brahma e depois voltar para casa, de volta ao Supremo. Cinco séculos atrás, a Suprema Personalidade de Deus apareceu como o Senhor Caitanya Mahaprabhu e ensinou pessoalmente este processo sublime de realização de Deus. Naquela época, até mesmo o Senhor Brahma veio a este planeta para participar da missão do Senhor. E Brahma – junto com os outros seguidores do Senhor Caitanya até os dias atuais – sempre canta os nomes de Deus recomendados na literatura védica: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Traduzido e adaptado do inglês para o português por Ícaro Aron Soares.
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