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(Texto original publicado em inglês no site https://vedabase.io).
Carta para: Mahatma Gandhi
Datado: 12 de julho de 1947
Localização: Cawnpore (Kanpur, Uttar Pradesh)
Carta para: Mahatma Gandhi
47-07-12
Mahatma Gandhijee
Bhangi Colony (Colônia Bhangi)
New Delhi (Nova Délhi).
Caro amigo Mahatmajee,
Por favor, aceite meu respeitoso Namaskar. Eu sou seu amigo desconhecido, mas tive que escrever para você algumas vezes, embora você nunca tenha se importado em respondê-las. Enviei-lhe meus papéis “Back to Godhead (De volta ao Supremo)”, mas suas secretárias me disseram que você tem muito pouco tempo para ler as cartas e muito menos para ler as revistas. Eu pedi uma entrevista com você, mas suas secretárias ocupadas nunca se importaram em responder isso. De qualquer forma, como sou seu velho amigo, embora desconhecido para você, estou novamente escrevendo para você para levá-lo à posição legítima que você merece. Como amigo sincero, não devo me desviar do meu dever para com um amigo como você.
Eu lhe digo como um amigo sincero que você deve se aposentar imediatamente da política ativa se você não deseja ter uma morte inglória. Você tem 125 anos para viver como desejou viver, mas se você morrer uma morte inglória, não vale a pena. A honra e o prestígio que você obteve durante o curso de sua vida presente, não foram possíveis de serem obtidos por qualquer outra pessoa dentro da memória viva. Mas você deve saber que todas essas honras e prestígios eram falsos na medida em que foram criados pela Energia Ilusória de Deus chamada maya. Com essa falsidade não quero dizer que seus tantos amigos foram falsos com você nem você com eles. Por esta falsidade quero dizer ilusão ou em outras palavras a falsa amizade e honras obtidas por meio dela eram apenas criação de maya e, portanto, eles são sempre temporários ou falsos, como você pode chamar. Mas nenhum de vocês, nem seus amigos, nem você mesmo sabiam dessa verdade.
Agora, pela Graça de Deus, essa ilusão será eliminada e, portanto, seus amigos fiéis como Acarya Kripalini e outros estão acusando você por sua incapacidade no momento presente de lhes dar qualquer programa prático de trabalho como aconteceu de lhes dar durante sua gloriosa dias de movimento sem cooperação. Então você também está em uma situação difícil para encontrar uma solução adequada para o atual emaranhado político criado por seus oponentes. Você deve, portanto, tomar nota da advertência de seu insignificante amigo como eu, que a menos que você se afaste oportunamente da política e se engaje por cento na obra de pregação do Bhagavad-gita, que é a verdadeira função dos Mahatmas, você terá que encontrar mortes tão inglórias como Mussolini, Hitlers, Tojos, Churchills ou Lloyd Georges encontraram.
Você pode facilmente entender como alguns de seus inimigos políticos vestidos de amigos (tanto indianos quanto ingleses) o enganaram deliberadamente e quebraram seu coração fazendo o mesmo mal pelo qual você lutou tanto por tantos anos. Você queria principalmente a unidade hindu-muçulmana na Índia e eles conseguiram com muito tato desfazer seu trabalho, criando o Paquistão e a Índia separadamente. Você queria liberdade para a Índia, mas eles deram dependência permanente da Índia. Você queria fazer algo para elevar a posição dos bhangis , mas eles ainda estão apodrecendo como bhangis, embora você esteja vivendo na colônia bhangi. São todas, portanto, ilusões e quando essas coisas lhe forem apresentadas como são, você deve considerá-las como enviadas por Deus. Deus o favoreceu dissipando a ilusão em que você pairava, e pela mesma ilusão que você era, alimentando essas ideias como Verdade (?).
Você deve saber que você está no mundo relativo que é chamado pelos sábios como Dvaita, ou seja, dual- e nada é absoluto aqui. Seu Ahimsa é sempre seguido por Himsa como a luz é seguida pela escuridão ou o pai é seguido pelo filho. Nada é verdade absoluta neste mundo dual. Você não sabia disso nem nunca se importou em saber isso das fontes certas e, portanto, todas as suas tentativas de criar unidade foram seguidas por desunião e Ahimsa. Ahimsa foi seguido por Himsa.
Mas é melhor tarde do que nunca. Você deve saber agora algo sobre a Verdade Absoluta. A Verdade com a qual você vem experimentando há tanto tempo é relativa. As verdades relativas são criações do daivi maya qualificadas pelos três modos da Natureza. Eles são todos insuperáveis, como é explicado no Bhagavad-gita (7.14) . A Verdade Absoluta é a Divindade Absoluta.
No Katha Upanisad é ordenado que a pessoa deve se aproximar do Guru fidedigno que não é apenas bem versado em todas as escrituras do mundo, mas também é a alma realizada em Brahman, o Absoluto – para aprender a ciência da Verdade Absoluta. Assim também é instruído no Bhagavad-gita como segue:
Tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti tad jnanam
jnaninas tattvadarsinah
(Bg. 4.34)
Mas eu sei que você nunca passou por um treinamento tão transcendental, exceto algumas penitências severas que você inventou para seu propósito, pois você inventou tantas coisas no curso de experimentar as verdades relativas. Você poderia facilmente evitá-los se tivesse abordado o Guru como mencionado acima. Mas seus esforços sinceros para alcançar algumas qualidades divinas por meio de austeridades etc. certamente o elevaram a uma posição mais elevada que você pode utilizar melhor para o propósito da Verdade Absoluta. Se você, no entanto, permanecer satisfeito apenas com essa posição temporária e não tentar conhecer a Verdade Absoluta, certamente cairá da posição artificialmente exaltada sob as leis da Natureza. Mas se você realmente quer se aproximar da Verdade Absoluta e quer fazer algum bem real às pessoas em geral em todo o mundo, que incluirá suas ideias de unidade, paz e não-violência, então você deve abandonar imediatamente a política podre e levantar-se para o trabalho de pregação da filosofia e religião do “Bhagavad-gita” sem oferecer interpretações desnecessárias e dogmáticas sobre elas. Eu ocasionalmente discuti este assunto em meu artigo “De Volta ao Supremo” e uma folha do mesmo está anexada a este documento para sua referência.
Eu só pediria que você se aposentasse da política pelo menos por um mês apenas e nos deixasse discutir o Bhagavad-gita. Estou certo, portanto, de que você obterá uma nova luz do resultado de tais discussões não apenas para seu benefício, mas para o benefício do mundo em geral – pois sei que você é sincero, honesto e moralista.
Aguardando sua resposta antecipada com interesse.
Atenciosamente,
Abhay Charan De.
Anexo – uma folha de De Volta ao Supremo
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