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Por Phil Hine, tradução por Ícaro Aron Soares.
Encontrei pela primeira vez referências à linhagem Sakhibhava em um artigo de James M. Martin intitulado I’d Radha be Krishna: Some Thoughts on the Sakhibhava sect of India. Martin cita uma passagem da Hasting’s Encyclopedia of Religion and Morals:
“Os Sakhibhavas são um ramo dos Radhavallabhis (q.v.), pequenos em número e de pouca importância. Eles levam ao extremo a adoração de Radha, a amante de Krishna, a quem consideram sua shakti, ou poder energético. Os homens assumem o caráter de sakhis de Radha, ou amigas, e, para reforçar a ideia da mudança de sexo, assumem trajes femininos, com todas as maneiras e costumes femininos, até mesmo fingindo estar sujeitos à catamênia (menstruação). O objetivo delas é serem aceitas como sakhis genuínas em uma vida futura e, assim, desfrutar de uma parte dos favores de Krishna. Eles têm má reputação e não se mostram muito em público. De acordo com (H. H.) Wilson, eles podem ser encontrados em Jaipur e Benares e também em Bengala. Alguns deles são mendicantes errantes. Eles parecem ter sido numerosos no século XVII.”
Martin observa que a passagem acima atua para marginalizar e minimizar o significado do Sakhibhava devido à sua sexualidade “transgressiva”.
Vern L. Bullough observa que os Sakhibhavas sustentavam que apenas Krishna era verdadeiramente masculino, e que todas as outras criaturas eram, essencialmente femininas, sujeitas aos passatempos prazerosos de Krishna. De acordo com Bullough, os devotos da seita ofereciam seus “favores sexuais” livremente a qualquer um, acreditando que todos os seus parceiros são manifestações de Krishna. Os devotos do sexo masculino afetavam a vestimenta, o comportamento e os maneirismos das mulheres, incluindo uma imitação da menstruação (durante a qual eles se retiravam da adoração) e tomavam a parte “feminina” na relação sexual, oferecendo-a como um ato de devoção. Bullough identifica Sakhibhavas masculinos com as Hijras, o que confunde um pouco o assunto.
Assim como os Vaisnavas ortodoxos viam os Sahajiyas tântricos com horror, os Sakhibhavas também eram considerados um exemplo de comportamento “degenerado”, Devdutt Pattanaik, em The Man Who Was a Woman and other Queer Tales from Hindu Lore, observa que os Sakhibhavas eram mais propensos a serem vistos como objetos de escárnio e diversão, em vez de homenageados por sua devoção.
FONTE: https://enfolding.org/wikis-4/
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