Leia em 6 minutos.
Este texto foi lambido por 148 almas essa semana.
Texto de Aion 131. Traduzido por Caio Ferreira Peres.
O dilema existencial que todo seguidor de “Thelema” deve enfrentar é que ela não está nem pode estar enraizada em um dogma, pois é tão relativista quanto a Verdade, manifestando-se de forma diferente para cada pessoa e por meio dela, de maneira totalmente única. Como poderia ser intrinsecamente outra coisa senão única para cada indivíduo? Como pedra de toque e termo útil para seguir a própria “Verdadeira Vontade”, Thelema não pode ser definida de forma restrita ou julgada por outros. Nesse aspecto, Thelema é muito parecida com o Tao. (Acredito que o leitor esteja familiarizado com o Tao Teh Ching e Lao Tzu daqui para frente). Nenhum dos dois pode ser definido ou limitado a uma construção religiosa, embora ambos possam informar as práticas religiosas.
Thelema parece ser mais uma filosofia, como o taoismo dos antigos sábios. Thelema é uma grande mudança de paradigma que abraça a liberdade real e permite que sejamos e nos comportemos como cada um de nós deseja, de acordo com a natureza. Nesse aspecto, Taoismo e Thelema são muito semelhantes.
O Tao Te Ching começa dizendo: “O Tao que pode ser falado não é o verdadeiro Tao” e isso também é verdade para Thelema. Reúna alguns thelemitas e veja se eles conseguem concordar em uma ÚNICA definição de Thelema para todos. O fato de isso não ser realmente possível sustenta a verdade inata de Thelema como um princípio orientador da existência para aqueles que seguem sua Vontade com Amor. Isso, assim como o Tao, não é algo que possa ser categorizado ou colocado em um dogma, pois está além da tolice intelectual, sendo a Verdade essencial ou a gnose da vida de qualquer pessoa e é realmente sobre o que ela deve fazer aqui e agora. Portanto, esse “caminho” está mais próximo de viver o Tao do que qualquer outra coisa que eu possa imaginar. Meditando sobre Thelema/Agape, como faço há mais de 40 anos, a essência dos termos parece análoga aos termos TAO e TE. Em resumo, eles podem ser traduzidos como “O CAMINHO” (Tao) e “O CAMINHO do CAMINHO” (Te).
Para fazer eco a Lao Tzu, eu diria que “a Thelema que pode ser mencionada não é a verdadeira Thelema”, pois cada estrela e sua órbita são únicas. Como diz Crowley, cada “estrela” deve encontrar e seguir sua própria Verdadeira Vontade à sua própria maneira. Portanto, aqueles que afirmam ter uma caixa definida ou “definição” na qual Thelema se encaixa devem estar errados. Assim como todos os muitos, diversos e conflitantes “cultos taoístas” na China que reivindicam o “único e verdadeiro caminho taoista”, nenhuma ordem ou culto está “no comando de Thelema”.
Quando viajei para a China, os praticantes falavam de magia taoista ou de cerimônias e rituais taoístas, mas todos admitiam que o Tao não poderia ter uma definição clara ou uma religião. Se fosse algo que pudesse ser totalmente compreendido ou definido, não seria o Tao, é claro. Uma religião pode ser compreendida e definida como um substantivo, como o budismo, o islamismo ou o cristianismo. Tas cani ‘Magick’ ™ que as pessoas também usam como substantivo. No entanto, a verdade da ação se perde dessa forma e começamos a pensar em nosso caminho de vida dinâmico como algo estático se for reduzido a um substantivo. Não há dúvida de que tudo o que é verdadeiramente vital e real na vida está em constante mudança. Nossos pontos de vista individuais, propensões e tendências inatas ou adotadas informam a órbita ou o movimento de nossa estrela. Esse é o fluxo da vida de uma pessoa, é indefinível e é a essência de Thelema. Crowley deixa claro que a órbita de cada um é diferente e individual, e isso parece mais um verbo para mim.
Para aqueles que buscam encarnar sua órbita, fica claro quando estamos seguindo nossa Vontade quando pegamos o jeito, mas isso deve ser totalmente subjetivo. É como velejar. Quando estou navegando intuitivamente, com a maré e o vento predominantes, é fácil e uma alegria, mas quando estou “lutando” contra a maré ou o vento, há problemas. Minha vida pode ir de “navegação tranquila” a “que bagunça!” quando me afasto da órbita da minha Verdadeira Vontade, mas não há guia nem procedimento definido, exceto o da minha voz interior do Eu. Cada um deve adquirir esse “verbo” de “Thelema-ing” por conta própria por meio de meditação, estudo e gnose direta. Cada homem e mulher é uma estrela e, portanto, deve descobrir seu próprio caminho.
Alguns tentam codificar ou “possuir” Thelema e dizem: “Nós sabemos o que é e somos os árbitros e guardiões do que é!” Isso me parece absurdo e sem sentido, assim como as pessoas que arbitram o que é ou não é “arte” ou “Deus”. Seria engraçado se a “Thelema fundamentalista” tivesse um senso de propriedade ou utilidade. Não há possibilidade de diálogo quando confrontado com esse tipo de julgamento do antigo aeon, e isso não faz a filosofia de Thelema avançar. Muitos de nós consideram as obras de Crowley e o poder de Thelema pessoais e poderosos. Ao dizer “A Lei é para Todos”, Crowley declarou que Thelema é uma ideia de “grande tenda” que qualquer pessoa que escolha abraçar pode definir para si mesma em um estado de ser e fazer.
As religiões geralmente destroem as próprias coisas que defendem, como se pode ver diariamente na TV. Os cristãos chamam uns aos outros de não cristãos e ainda se matam, como fazem há milhares de anos. Os muçulmanos xiitas e sunitas fazem o mesmo, explodindo uns aos outros por suas alegações de pureza até hoje. É de se perguntar qual é a utilidade de qualquer religião, e O Livro da Lei afirma claramente que o destino das religiões do “antigo aeon” está condenado, algo pelo qual se deve esperar. O que me leva à pergunta: Pode haver alguma escritura ou outra filosofia que tenha ajudado a revelar a MINHA Verdadeira Vontade? O que mais se aproximou até agora foi o Tao Teh Ching, um bom modelo, pois escapa da ortodoxia fatal ao se definir de antemão como indefinível.
Thelema deveria e, em minha opinião, segue um caminho semelhante. De certa forma, Liber OZ pode ser visto como um Tao Teh Ching conciso de Thelema. Assim, defendo a tolerância thelêmica e o ecumenismo. Se vamos discutir Thelema, como deveríamos, então devemos aceitar a máxima de que somos todos Estrelas únicas e cada um de nós tem o dever de seguir nossa Vontade única e “ninguém pode dizer não”. Nós, que adotamos Thelema, sempre teremos diferenças em nossos diversos entendimentos das obras de Crowley, mas O Livro da Lei transmite a mensagem muito clara de que devemos fazer nossa Vontade e ponto final. Não adianta discutir sobre isso, não adianta debater e entrar para uma igreja, uma ordem ou um culto oculto não fará com que isso aconteça para você. Você não tem direito senão fazer a sua vontade. Portanto, cada um deve descobrir isso à sua maneira, e essa é a beleza e a verdade disso.
Assim como os cristãos deveriam estar ocupados curando os doentes, cuidando dos pobres e alimentando os famintos, que foi o que Jesus disse, aqueles que seguem Thelema deveriam estar ocupados encontrando e manifestando sua Verdadeira Vontade com Amor e ajudando qualquer um que peça para encontrar seu próprio Caminho, sem julgamentos, dogmas ou palestras. Como podemos ajudar uns aos outros nessa Grande Obra?
A resposta, assim como o Tao, transmite compaixão e observação, mas nunca é definível ou limitada. Se você está fluindo com o Tao, não está falando sobre ele, está vivendo-o. O mesmo vale para Thelema. Discutir, definir ou debater sobre isso é um beco sem saída. Se todos estiverem concentrados em fazer sua Verdadeira Vontade, com Amor, o universo se encaixará como deve. Essa é a simplicidade e a beleza do Tao e de Thelema, pois ambos não têm a ver com dizer ou acreditar, mas com FAZER. Parafraseando, “O Thelema que pode ser nomeado não é o verdadeiro Thelema”.
Amor é a lei, amor sob vontade.
Link para o original: https://thelemicunion.com/thelema-as-tao/
