Guia para iniciantes dos livros de Aleister Crowley

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por Frater Julianus, Copyright © 2002
Tradução e notas Tamosauskas – 2022
atualizado em fevereiro de 2023

Aleister Crowley (1875 – 1947) é certamente o praticante do ocultismo mais influente do século passado, além de ser o mais controverso. Sua produção literária é surpreendente em volume e variedade, incluindo poesia, drama e ficção, além de seus escritos mágicos principais. Uma vez que seus escritos foram usados, freqüentemente sem reconhecimento, por quase todos os ocultistas no mundo de língua inglesa, cabe a qualquer pessoa interessada em Magick ou ocultismo ter algum conhecimento direto do trabalho de Crowley. O problema é que muitas vezes seus livros mais famosos são notoriamente difíceis para o leitor, apesar das próprias tentativas de Crowley de esclarecer suas ideias para o público em geral. Outro problema é que no decorrer de um livro ele costuma fazer referência a vários outros, o que leva à impressão de que você não pode entender um livro de Crowley até que tenha lido todos. Considerando a quantidade de material impresso atualmente, isso é bastante assustador, para dizer o mínimo!

Estou mais do que familiarizado com as frustrações envolvidas na exploração dos escritos de Crowley. O primeiro livro de Crowley que recebi – na verdade, um dos meus primeiros livros sobre Magick de qualquer tipo – foi a velha edição da Dover de Magick in Theory and Practice e quase nada nele fazia sentido para mim na época. Somente cerca de quatro ou cinco anos depois, na época em que entrei para a Ordo Templi Orientis (OTO), na verdade, pude extrair muito do livro. Agora, quase duas décadas depois de comprá-lo, acho que é o melhor livro sobre Magick já escrito e uma fonte constante de inspiração.

Um dos principais motivos da minha dificuldade inicial foi simplesmente a falta de informações básicas sobre o livro. Mesmo hoje, a maioria das pessoas ainda não sabe que Magick in Theory and Practice (MTP para abreviar) nunca teve a intenção de ser um trabalho autônomo. Na verdade, é a terceira parte de uma magnum opus de quatro partes intitulada Livro Quatro (Book Four) . Se eu soubesse desse simples fato, poderia ter começado a ler pelas seções anteriores e evitado muita confusão. Foram meus novos irmãos e irmãs na Ordem que forneceram esta e muitas outras informações úteis, que ilustram um dos principais obstáculos para o iniciante em muitas escolas esotéricas: toda tradição escrita é limitada sem a tradição oral que a explica.

Mas nem todos os interessados em ler Crowley fazem parte de uma ordem Thelemica, ou memso querem ser, e este Guia destina-se a eliminar parcialmente essa dificuldade. Isso não é de forma alguma uma cartilha sobre Thelema (autores como Lon Milo duQuette, Rodney Orpheus e Gerald del Campo escreveram bons livros nessa categoria (Nota do Tradutor: Em português ver também o livro Vivendo Thelema de David Shoemaker pela Editora Daemon) nem cobre a totalidade dos escritos de Crowley. Minha intenção é meramente sugerir um punhado de livros que serão mais úteis para alguém que se aproxima de Crowley pela primeira vez, para esclarecer um pouco da complexidade de seus esquemas de publicação e abordar a questão das múltiplas edições do mesmo livro. Isso é especialmente vital, uma vez que a OTO tem emitido novas e aprimoradas edições de muitos textos sob a direção de Hymenaeus Beta, o atual Frater Superior da ordem. As melhorias variam de introduções úteis e melhor revisão a restaurações substanciais de material ‘extraviado’ das impressões de Crowley. Muitos textos também foram expandidos com material adicional não incluído nas publicações originais. O novo Book 4 é o exemplo mais extremo disso: não apenas tem todas as quatro partes em um volume pela primeira vez, mas as passagens restauradas o tornam muito mais próximo das intenções originais de Crowley do que suas próprias primeiras edições jamais estiveram.

Portanto, se sua intenção é aproximar-se do Mestre Therion ou simplesmente ter uma compreensão melhor de seus livros do que tem no momento, continue lendo!

Magick Without Tears

Crowley estava bem ciente de sua tendência de confundir as cabeças de seus leitores e ele tentou várias estratégias diferentes para corrigir essa falha. Sua última e, para muitas pessoas, a mais bem-sucedida tática foi simplesmente fazer um livro a partir da correspondência com seus alunos. Esse formato, na verdade, é de considerável antiguidade: por exemplo, Sobre os Mistérios , do adepto do século IV Jâmblico, é simplesmente sua correspondência com um sacerdote egípcio. A ideia essencial é semelhante a um ‘FAQ’ na Internet, exceto que tanto Jâmblico como Crowley fazem isso em várias centenas de páginas!

Magick Without Tears (o título parece derivar de um livro escolar popular chamado Reading Without Tears da jinfância de Crowley) foi iniciada em 1943 e consiste nas respostas de Crowley às perguntas de uma aluna anônima. A principal correspondente foi Anne Macky de Hertfordshire, Inglaterra, cujo lema da A∴ A∴ era Fiat Yod. Tópicos adicionais foram propostos por outros da antiga Loja Ágape da OTO para ajudar a tornar o livro o mais abrangente possível. A coleção resultante varia de questões filosóficas profundas, como moralidade sexual ou a existência dos deuses, a um relato relativamente trivial do que poderiam ter ser os gnomos em uma geleira suíça. Uma olhada no índice dará uma ideia mais completa da amplitude dos assuntos tratados. Aqui, observei apenas que o tom deste livro não é apenas informal, mas francamente tagarela: o leitor vê Crowley em sua forma mais preocupada, prestativa, e às vezes brutalmente honesto sobre si mesmo e suas próprias falhas. Isso por si só é motivo suficiente para interessar o aluno, mas, além disso, o livro está repleto de conselhos práticos sobre tudo, desde improvisar seu templo mágico até viagens astrais – na verdade, originalmente seria chamado Aleister Explains Everything! (Aleister explica tudo!) Mesmo que o velho não chegue a tanto, ele fez o máximo possível para isso.

O livro não foi impresso até a década de 1950, anos após a morte de Crowley. A edição atual, que apareceu pela primeira vez em 1973, foi editada por Israel Regardie, que fez alguns cortes substanciais no texto. Por outro lado, ele nos dá um índice. Há planos de publicar uma edição totalmente restaurada no futuro, mas, como de costume na publicação Thelemica, não há data certa.

Então Magick Without Tears , a derradeiro obra de Crowley, é por si só suficiente para mostrar que sua mente estava tão afiada em seus últimos anos como sempre foi, apesar da imagem popular dele como um ‘náufrago devastado pelas drogas’. Mesmo na forma um tanto abreviada que temos atualmente, é provavelmente o melhor lugar para o iniciante começar a investigar o trabalho de Crowley.

[Nota do Tradutor: O último livro escrito por Crowley é provavelmente o melhor lugar para se começar. É aqui que temos sua visão de mundo mais madura, completa e professoral. Até onde sabemos editores não há ainda edições impressas deste livro para o português. A tradução parcial de Frater P.G. da edição de Marcelo Ramos Motta sob o título ‘Magia Sem Lagrimas Completo & Comentado’ pode ser encontrada na internet. O “Completo” se refere a edição com cortes lançada por Israel Regardie.]

O Livro da Lei

Tecnicamente chamado de Liber AL vel Legis ou Liber Legis , este pequeno livro é o Livro Sagrado fundamental de Thelema, o sistema religioso / filosófico / mágico do qual Aleister Crowley é o Profeta. Se você acredita que ele o tirou de um ditado em voz alta de uma inteligência sobre-humana chamada Aiwass em 1904 (e curiosamente, muitos Thelemitas sérios não acreditam) é irrelevante. Todo o trabalho posterior de Crowley depende dos três capítulos deste livro e, portanto, você precisa de pelo menos algum conhecimento dele se quiser entender suas ideias.

Existem várias edições autônomas do Liber AL por si só. A maioria delas são bastante pequenas, se não realmente do tamanho de bolso, tornando-os convenientes para transportar com você. Na verdade, não há nenhuma razão urgente para pegá-lo separadamente, uma vez que também está incluído em vários dos outros livros de Crowley, como o Livro Quatro completo e em vários números de O Equinócio . Você também pode encontrá-lo em algumas das recentes ‘cartilhas’ sobre Thelema por outros autores, como Magick of Thelema de Lon duQuette . Idealmente, de acordo com as instruções no próprio texto, qualquer edição adequada de Liber AL deve incluir um fac-símile do manuscrito original com a terrível caligrafia de Crowley. Além de quaisquer possíveis significados esotéricos embutidos nos rabiscos de Crowley, você pode pensar nisso como uma forma de evitar que editores posteriores alterem o texto para se adequar a suas próprias agendas.

[Nota do Tradutor: Apesar de rebuscado o Livro da Lei é importantíssimo para entender não só a Thelema, mas todo o rumo que o ocultismo tomou a partir do século XX, com influência direta em correntes como o neo-paganismo, a magia do caos, a magia de maat, a corrente tifoniana e o satanismo e luciferianismo moderno. Hoje em português o Livro da Lei pode ser encontrado com facilidade na internet. Como edição impressa temos a versão produzida pela Four Gate Sanctuary e pela editora Chave, ambas bilíngues com o original em inglês e o fac-simile dos manuscritos originais conforme instruções de Crowley. Há também uma versão da editora Daemon em tamanho menor (14x21cm) que facilita para uso no Templo ou para carregar por ai. Além disso o Livro da Lei está presente nos Livros Sagrados de Thelema que falaremos adiante.]

A Lei é para todos

Qualquer trabalho tão desconcertante quanto o Livro da Lei simplesmente clama por algum tipo de comentário erudito e Crowley tentou vários ao longo de sua vida. O único que ele considerou completamente bem-sucedido é um Comentário ‘inspirado’ de uma página , agora incluído na maioria das edições de Liber AL , cuja injunção primária é que as pessoas interpretem o livro por si mesmas.

Temos ainda comentários mais extensos de Crowley, com os quais ele nunca ficou satisfeito até o fim de sua vida. Cerca de trinta anos depois de sua morte, nada menos do que três edições separadas desses longos comentários apareceram na impressão de três editores diferentes, cada um fazendo diferentes cortes no texto de Crowley, de modo que todos eram diferentes e nenhum estava completo. John Symonds e Kenneth Grant se uniram para produzir Comentários mágicos e filosóficos sobre o livro da lei (1974), enquanto Marcelo Motta publicou Os comentários de AL (1976) e Israel Regardie chamou sua versão de A lei é para todos(1975). Motta e Grant foram motivados em grande parte pela necessidade de legitimar suas respectivas ‘pseudo-OTOs’ que estavam promovendo na época e adicionaram seus próprios comentários aos de Crowley. No caso de Motta, pelo menos, isso provavelmente fez mais mal do que bem, visto que seu comentário exibia sua notável paranóia, intolerância, ignorância e diatribes perversas contra seus supostos ‘inimigos’ para que todos vissem. A versão de Symonds e Grant é a maior das três, embora a de Regardie tenha sido a única a trazer apenas os comentários do próprio Crowley.

Perdido em tudo isso estava o fato de que, longe de ser hostil a qualquer abreviação deste trabalho, Crowley na verdade havia encomendado um para si mesmo . Embora não fosse um mágico em nenhum sentido formal, Louis Umfraville Wilkinson (1881 – 1966) foi um escritor talentoso e amigo íntimo por muitos anos. Sua falta de treinamento oculto formal o tornava a pessoa ideal para editar os próprios comentários de Crowley em algo administrável e acessível para a pessoa média. As instruções de Crowley eram essencialmente para ‘cortar qualquer coisa que não fizesse sentido para você na primeira leitura’, e Wilkinson começou a trabalhar. O resultado, que nunca foi totalmente concluído após a morte de Crowley em 1947, definhou na versão datilografada até 1996, quando Hymenaeus Beta concluiu o projeto e o publicou como…A Lei é para Todos!

Agora, há uma certa confusão inerente em ter duas versões muito diferentes do mesmo livro do mesmo autor com o mesmo título … e da mesma editora para piorar! Pareceu-se que o título era apropriado para um comentário projetado para recém-chegados, portanto, essencialmente, a edição Regardie foi autorizada a sair de impressão e a edição Wilkinson apenas a substituiu. Isso deixa o potencial comprador com o problema de determinar qual versão está sendo oferecida para venda, especialmente se você estiver comprando por catálogos on-line. Naturalmente, os dados bibliográficos completos resolverão a questão, visto que os editores são diferentes e, se tudo mais falhar, você só precisa perguntar se de 1996 em diante A cópia em particular está protegida por direitos autorais. Felizmente, os antiquados quem chegam a comprar em livrarias têm uma opção ainda mais simples: a edição Regardie tem capa branca, enquanto a versão Wilkinson é vestida de roxo escuro. Portanto, é fácil distingui-los, mesmo em uma sala lotada.

Aliás, não há planos para publicar os comentários completos de Crowley em O Livro da Lei (NT: ver nota baixo). No entanto, considerando o processo agonizante que é a publicação Thelemica, não há como dizer quanto tempo vai demorar antes que aquele livro feliz chegue às prateleiras das lojas. Portanto, de modo geral, recomendo que você obtenha a versão Wilkinson. Além de ser a abreviação que Crowley realmente queria publicar, apresenta uma reprodução fotográfica completa do manuscrito de Liber AL , uma bibliografia atualizada das obras de Crowley e um bom índice. Naturalmente, você também obterá o texto completo impresso do próprio Liber AL. Também é, por design, o mais adequado para o iniciante.

[Nota do Tradutor: Em português estes comentários podem ser achados no Livro da Lei Comentado pelo Autor’ da editora Via Sestra. pelas mãos de Johann Heyss e Flávio Watson. Esta obra inclui

– Os Antigos Comentários
– Os Novos Comentários
– O Comentário Djeridensis
– O Comentário de Túnis
– O Comentário K

Além de diversas correções erros de digitação, gramática hebraica, citações externas e notas contextualizadoras, fazendo desta a melhor opção não apenas em português mas em qualquer idioma.

O financiamento coletivo deste livro promovido por outra editora não foi entregue até a data desta atualização e um processo coletivo está sendo organizado.]

O Equinox

O Equinox representa o maior e mais complexo esquema de publicação que Aleister Crowley já planejou: a série agora inclui mais de vinte livros grandes e ainda está crescendo! Alguns desses livros (que são tecnicamente chamados de ‘Questões’ – vamos abordar isso em um minuto) são raros e caros, um nunca foram impressos de fato e há uma série de acréscimos ‘piratas’ não autorizados ao conjunto. Antes que você entre em pânico, asseguro-lhe que definitivamente NÃO estou sugerindo que você saia e compre todos os lotes – eu mesmo ainda não sou proprietário da coleção completa. A razão que eu estou cobrindo-o em um guia para o iniciante é que há uma quantidade substancial de confusão sobre o que o Equinox é, e achei que este Guia é um bom lugar para esclarecer as coisas. Isso é especialmente necessário porque Crowley freqüentemente cita material desta série em seus outros trabalhos. Outra razão é que alguns dos livros desta série podem muito bem ser úteis para você, dependendo de suas necessidades e interesses individuais. Portanto, tendo essas advertências em mente, prosseguiremos.

Então, o que é o Equinox, afinal? Realmente ele começa em 1904 quando Crowley recebeu O Livro da Lei e foi incumbido, assim diz ele, pelos Chefes Secretos de iniciar um Novo Æon na história humana e preservar a sabedoria dos aeons anteriores. Este segundo objetivo era devido à crença de Crowley de que a mudança de Æon envolveria o colapso da civilização seguido por uma caótica ‘era das trevas’ e ele queria ter certeza de que um conhecimento importante sobreviveria. [Nota: Não descarte essa ideia; considerando o quão jovem o Æon ainda é, não podemos dizer que ele não estará certo.]

A solução de Crowley foi publicar uma revista, começando em 1909, que também serviria como o órgão oficial para sua nova ordem, a A∴A∴. Mais tarde, por volta de 1912, também se tornou o órgão oficial da seção britânica da OTO. Muitos grupos ocultistas, antes e depois, já publicaram seus próprios periódicos, é claro, mas Crowley determinou que seu seria o melhor de todos. Sendo rico de forma independente e tendo ele próprio publicado uma boa parte de sua poesia, ele poderia fazer exatamente isso: cada “edição” do The Equinox é em si um livro de capa dura com algumas centenas de páginas em papel excelente. Consequentemente, eles se parecem mais com volumes separados de uma enciclopédia do que com edições individuais de uma revista. Neste contexto, Volume refere-se não a cada livro individual, mas aos conjuntos de dez nos quais toda a série é dividida. Se você acha que isso é confuso agora, os editores também achavam. Muitos não venderiam a coisa, não pelo conteúdo, mas porque não conseguiam decidir se eram revistas ou livros! A lógica dilbertiana não é nada nova, ao que parece. De qualquer forma, irei agora cobrir os diferentes livros que compõem O Equinócio , indo de Volume por Volume.

Volume I, Edições 1 – 10 (publicado em 1909 – 1913)

Esta é a série original publicada sob o título The Equinox e, como o título sugere, eram lançados a cada seis meses nos equinócios da primavera e outono. Em muitos casos, quando as pessoas se referem a esse nome, elas se referem apenas a esses dez primeiros livros, embora às vezes incluam a primeira edição do Volume III também. Apesar da produção abundante, eles até certo ponto seguem um formato de revista incluindo uma boa quantidade de ficção, versos e resenhas de livros muito pontuais de Crowley e seus amigos, além do material puramente oculto. Existem até anúncios. Ele incluiu essas coisas na tentativa de ampliar o apelo da série e, assim, garantir uma melhor distribuição: lembre-se de que a ideia principal era garantir a sobrevivência a longo prazo do conhecimento esotérico. O surpreendente é que Crowley realmente escreveu a maioria dos conteúdos, ao mesmo tempo em que escrevia vários outros livros que não fazem parte desta série. Adicione aqui algumas viagens longas pela Europa e Norte da África, a continuação de trabalhos mágicos, o teatro experimental e vários casos de amor e você começa a se perguntar se ele alguma vez dormiu. Esses cinco anos certamente marcam o período produtivo mais intenso de sua vida.

Não vou discutir o conteúdo de cada Questão individual aqui. Basta dizer que eles incluem muito material de instrução para a A∴ A∴, os escritos “inspirados” de Crowley, O Livro da Lei , uma biografia serializada de Crowley chamada O Templo do Rei Salomão, a primeira publicação dos rituais da Golden Dawn , trechos de seus diários mágicos, muitos rituais originais e algum material da OTO. Alguns desses itens são do tamanho de livros por sí só. Portanto, o Volume I contém uma quantidade enorme de material valioso, mas vale a pena obtê-lo?

A edição original do Volume I é naturalmente muito rara e valiosa agora e vale vários milhares de dólares por um conjunto completo. Samuel Weiser ocasionalmente imprime edições fac-símile limitadas (que também incluem o Volume III, Número 1 ) e que são vendidas por mais de $ 400. Existem algumas edições de brochura condensadas que são mais baratas, embora mais frágeis. Felizmente, em 1974, Israel Regardie editou uma antologia de um volume intitulada Gems from The Equinox, que permanece sendo impressa e inclui a maioria dos textos mágicos importantes. E claro, você pode encontrar tudo gratuitamente na internet.

Embora seja útil ter todo esse material em um só lugar – e com certeza ficam bem na prateleira – você deve estar ciente de que muito dele foi reimpresso em outros lugares pelo próprio Crowley. Por exemplo, muitos dos rituais e instruções formam apêndices para Magick na Teoria e Prática . Muitos dos itens individuais que podem preencher um livro por si só foram reimpressos como tal, enquanto o novo Volume IV inclui muitos itens em uma forma revisada ou expandida que os torna superiores as publicações originais. Por essas razões, o Volume I propriamente dito pertence mais ao estudante ou colecionador sério do que ao iniciante.

Volume II (1914 – 1918)

Crowley apelidou este de um ‘Volume do Silêncio’ e a piada é simplesmente que não existe o Volume II . A essa altura, Crowley estava basicamente quebrado: não apenas publicou todos os seus livros às suas próprias custas, mas, para que não pudesse ser acusado de ganhar dinheiro com Magick, ele deliberadamente fixou o preço deles, e então teve prejuízo! Além disso, havia a pequena questão de uma guerra mundial acontecendo na época e, honestamente, você não pode culpar Crowley por querer algum tipo de descanso depois daqueles últimos cinco anos. Considerando todas as coisas, é um tanto surpreendente que nenhum vigarista empreendedor tenha lançado um falso “secreto” Volume II . Certamente, nos últimos anos vimos alguns equinócios espúrios como os volumes V e VII. Crowley escreveu bastante sobre Magick durante a Guerra (que ele passou principalmente na América), mas não haveria nenhum novo Equinócio até 1919.

Volume III (1919 – 1986)

Depois da guerra, Crowley tentou iniciar uma nova série de The Equinox , um projeto que teve sucesso apenas parcialmente. Embora a primeira edição mantivesse o mesmo formato do Volume I original , a falta de fundos prejudicou a segunda edição antes que pudesse ser impressa e a antiga programação semestral com um formato de antologia tornou-se impossível. Pelos próximos 67 anos, The Equinox seria uma série de monografias, livros únicos sobre tópicos específicos, e eles seriam publicados apenas com os verbas disponíveis. O próprio Crowley só chegou à metade das dez “edições” do Volume III antes de morrer, e todo o volume não foi concluído até quase quarenta anos depois disso. Embora permaneça principalmente dedicado ao material A∴ A∴, o trabalho real de produção The Equinox foi transferido principalmente para a OTO, uma vez que esta última organização, com seus aspectos fraternos e mundanos (como contas bancárias), é mais adequada para gerenciar tais tarefas. Além disso, a OTO é, por sua vontade, a dona do patrimônio literário de Crowley. São tantos os caprichos da publicação que algumas edições, na verdade, apareceram fora de sua seqüência “oficial”. Por essas razões, irei agora abordar cada Questão separadamente.

Volume III, Número 1, ‘The Blue Equinox’ (primavera de 1919)

Normalmente chamado de ‘ Equinócio Azul ‘ por sua encadernação – o Volume I era de cor creme – manteve o formato da antologia, mas tem menos material estranho. Uma boa parte dele é dedicado à OTO, incluindo a Missa Gnóstica de Crowley, entre outras coisas. Crowley publicou este enquanto ainda estava nos Estados Unidos e financiou-o com a venda de sua casa na Escócia. Quase tudo aqui foi reimpresso em outros lugares ao longo dos anos, em Gems from The Equinox , de Regardie, por exemplo, e o livro inteiro foi reimpresso várias vezes por Weiser. Somente os colecionadores completistas realmente precisam se preocupar em comprá-lo inteiro.

Volume III, Número 2 (outono de 1919)

Este chegou às provas de impressão antes que o dinheiro acabasse e, portanto, nunca foi publicado. O conteúdo principal era aparentemente o ‘Jesus’ de Crowley (Liber 888) e alguns artigos sobre astrologia. As provas sobrevivem e tem havido conversas contínuas sobre a publicação de uma reconstrução, mas como a maioria dos conteúdos propostos foram publicados posteriormente em outro lugar (‘Jesus’ está disponível pela New Falcon como O Evangelho segundo São Bernardo Shaw, por exemplo) e não é um projeto urgente.

Volume III, Número 3, O Equinócio dos Deuses (1936)

As próximas sete edições do Volume III consistem em monografias ocasionais, algumas delas bastante curtas, e embora as edições anteriores sejam geralmente mencionadas por seus números na série, as edições posteriores são comumente conhecidas por seus títulos individuais. O Equinócio dos Deuses seria a edição definitiva de Crowley do Livro da Lei, incluindo seu relato de sua recepção. Foi reimpresso com correções em 1991. Para complicar ainda mais as coisas, como se isso fosse necessário, este livro também forma a Parte IV do Livro Quatro, o que significa que os dois projetos se sobrepõem! Uma vez que o Livro Quatro foi publicado na forma completa, realmente não há muita razão além da versão completa do colecionador – em comprar a coisa separadamente.

Volume III, Número 4, Oito Palestras sobre Yoga (1939)

Este livrinho é exatamente o que o título diz e vale a pena comprá-lo se você tiver algum interesse em Yoga. Em muitos aspectos, é um companheiro essencial para a Parte I do Livro Quatro, que é dedicado a esse assunto. Oito palestras foi reimpresso mais de uma vez e agora está disponível em uma edição corrigida e comentada.

Volume III, Número 5, O Livro de Thoth (1944)

O estudo clássico do Tarô em um livro de Crowley, foi escrito para acompanhar o baralho que ele projetou com Lady Freida Harris. Aparentemente, tornou-se um “problema” do The Equinox, em parte, contornar o racionamento de papel na Grã-Bretanha durante a guerra, pois os periódicos estavam de alguma forma isentos de certas limitações de produção. O próprio baralho não foi impresso fora das placas neste livro até décadas depois. O Livro de Thoth agora é continuamente impresso e às vezes é vendido em um conjunto com as cartas. Fácil de encontrar, é essencial se você leva o Tarot a sério.

Volume III, Número 6, Liber Aleph (1962)

Na verdade, foi escrito por Crowley nos últimos dias da Primeira Guerra Mundial como uma ‘carta’ para seu ‘filho mágico’ Charles Stansfeld Jones (1886 – 1950), mais conhecido como Frater Achad. Neste livro, com o subtítulo O Livro da Sabedoria ou Loucura, Crowley se comprometeu a transmitir sua mais profunda sabedoria em uma ampla gama de tópicos no espaço de uma página cada. Além de tal limitação impossível, ele tentou escrever isso em um estilo “exaltado” que a maioria das pessoas acha irritante. O próprio Jones achou a coisa toda irritante, e as várias tentativas de publicar o livro fracassaram até algum tempo depois que os dois homens morreram. Apesar de suas falhas, este é um bom lugar para descobrir o que Crowley achava que era importante.Houve algumas outras edições do texto, mas a edição atual foi elaborada em 1991 por Hymenaeus Beta e inclui um relato detalhado das relações mágicas e pessoais entre Crowley e Jones que vale a pena ler. Em termos de tipografia e layout, esta edição atual também é, de longe, o livro mais bem desenhado de toda a série Equinox.

Volume III, Número 7, The Shih Yi (1971)

Esta é a “tradução” do próprio Crowley do I Ching. Embora ele não soubesse realmente chinês, ele estava muito familiarizado com a tradução de James Legge e, mais precisamente, provavelmente havia usado esse sistema clássico de adivinhação mais do que qualquer outro europeu de sua época. (Na verdade, houve momentos em que ele provavelmente confiou demais nisso para o seu próprio bem, realizando adivinhações frequentes sobre assuntos triviais.) É claro que Crowley também tinha tanta experiência prática de misticismo quanto qualquer um, então este livro é na verdade sua modificação “iniciada” da tradução Legge. Até que Hymenaeus Beta possa dar a este seu tratamento usual de ‘edição definitiva’, o melhor lugar para obtê-lo será on-line.

Volume III, Número 8, Tao Te Ching (1971)

Produzido da mesma maneira que o anterior, temos aqui a “tradução iniciada” de Crowley da escritura taoísta fundamental. Crowley tinha o mais profundo respeito por Lao Tzu e sentiu que sua própria experiência de altos estados místicos deu a ele uma visão especial que falta aos sinologistas acadêmicos. Alguns podem argumentar isso, mas Crowley pelo menos tem a honestidade de dizer abertamente que seu Tao Te Ching representa seus próprios pontos de vista tanto quanto qualquer outra coisa. Como de costume, houve várias reimpressões e, também como de costume, a edição de 1995 editada por Hymenaeus Beta é definitiva. Se nada mais, a fotografia de Crowley como o deus chinês do riso é o suficiente para colocar a maioria das pessoas em um estado alterado! Eu normalmente não recomendaria esta ou a edição anterior de The Equinox para iniciantes,no entanto, se você tem formação em filosofia chinesa, essas podem muito bem ser suas melhores introduções a Thelema.

Volume III, Número 9, ΘΕΛΗΜΑ: Os Livros Sagrados de Thelema (1983)

Além do próprio Livro da Lei, Crowley recebeu vários textos que considerou ‘divinamente inspirados’ de alguma forma. Em seu resumo dos textos oficiais da A∴ A∴, ele os denomina de ‘Classe A’, textos que não devem ser alterados de forma alguma. Quase todos eles foram publicados em várias edições do Volume I e estão aqui reunidos em um só lugar por conveniência. A principal omissão é The Vision and the Voice, que teria dobrado o tamanho do livro. Você pode pensar nisso como um compêndio de escrituras Thelêmicas e é realmente muito bom, embora eu recomende este como sendo mais para o Thelemita comprometido do que para o iniciante. Infelizmente, foi impossível comparar os textos impressos com os manuscritos, uma vez que quase todos eles desapareceram. A principal exceção é o próprio Liber AL,e esse manuscrito foi perdido e redescoberto pelo menos duas vezes! Ele agora mora silenciosamente em um cofre de banco e, com sorte, não vai se perder novamente. Procure uma edição revisada se algum desses documentos perdidos aparecer.

Volume III, Número 10 (1986)

A edição final do Volume III marca um retorno triunfante ao formato original do Equinócio. Mais uma vez, temos uma antologia de material diverso, muitos deles novos, incluindo alguns versos originais. Em outro retorno à tradição, esta edição não tem um título geral e é simplesmente conhecida por seus números: é comumente referida como ‘Três-Dez’ nas conversas. Se tivesse um título geral, um bom seria Tudo o que você sempre quis saber sobre a OTO, pois forma a maior coleção de material do ou sobre o pedido impresso. Isso inclui uma grande quantidade de história e fontes primárias (incluindo alguns manifestos embaraçosamente pomposos da virada do século) de edições anteriores do Equinócio e outras fontes. Como este livro foi parcialmente publicado para comemorar a batalha jurídica bem-sucedida com Marcello Motta e SOTO que resolveu toda a controvérsia sobre ‘quem é a verdadeira OTO?’, também inclui os textos reais da sentença do tribunal. Finalmente, há um ensaio sobre o trabalho de Kenneth Anger, o cineasta underground que foi notavelmente influenciado por Crowley. Novas pesquisas nos últimos quinze anos tornaram parte do material deste livro desatualizado, mas ainda não há melhor introdução à OTO impressa. Portanto, é uma necessidade para qualquer pessoa interessada em ingressar, embora outros provavelmente não precisem disso..

Volume IV (1996 – presente)

Conforme mencionado acima, o Volume II foi omitido em grande parte devido a questões financeiras e, portanto, foi decidido que o ‘Volume do Silêncio’ seria uma ocorrência única. (Esses grupos que publicam volumes espúrios da série têm uma visão diferente e serão discutidos em outra ocasião.) Portanto, quando as circunstâncias finalmente permitiram, foi decidido iniciar um novo Volume IV. Até agora, ele foi dedicado a edições críticas de várias obras de Crowley, algumas das quais foram originalmente publicadas no Volume I ou em outro lugar; outros itens nunca foram publicados antes. O objetivo aqui não é apenas reimprimir peças antigas, mas restaurar passagens ausentes, incorporar as próprias revisões e correções de Crowley,e adicionar extenso material explicativo na forma de notas editoriais e introduções para tornar essas novas edições definitivas e muito mais úteis para o leitor do que antes. Os resultados têm sido brilhantes e valem o preço até para quem já possuía o material em outras formas, um ponto que não posso enfatizar o suficiente. O formato é mais parecido com o Volume I do que a maior parte do Volume III, embora cada livro tenha um título geral e até agora não tenha havido uso de conteúdo puramente literário. Até agora temos:

Volume IV, Número 1, Comentários sobre os Livros Sagrados (1996)

Como o III-10 foi dedicado à OTO, esta edição é dedicada à A∴ A∴. Inclui textos clássicos sobre essa ordem, juntamente com as informações atuais. O conteúdo principal são os comentários de Crowley sobre os vários textos da Classe A, tornando-o uma espécie de livro que acompanha o III-9. Muitos desses comentários são curtos, exceto pelo comentário do tamanho de um livro sobre Liber Cordis Cinti Serpente (LXV). Curiosamente, também inclui o longo comentário de Crowley, novamente revisado para esta edição, sobre A Voz do Silêncio, de HP Blavatsky (1831 – 1891), fundadora da Sociedade Teosófica. Este texto, para o qual ela alegou ser de origem tibetana, é importante na literatura teosófica e mostra considerável influência budista. Enquanto Crowley tinha grande respeito por Blavatsky, considerando-a uma companheira Adepta, ele oferece algumas críticas mordazes ao trabalho dela. Muito disso é simplesmente porque Blavatsky foi influenciado pelo Budismo Mahayana enquanto Crowley estudava a forma Theravada, que se acredita estar mais próxima dos ensinamentos originais de Gautama. É claro que Crowley também tinha a vantagem de várias décadas a mais de estudos para se valer do que Blavatsky jamais teve. Também incluído, embora não listado no conteúdo, está um fac-símile colorido de um manuscrito do ritual de auto-iniciação, Liber Pyramidos. Este é um livro importante para aqueles que estão no caminho da A∴ A∴, sejam eles formalmente filiados ou não.

Volume IV, Número 2, The Vision and the Voice (1998)

Este livro coleta os registros de uma série de Trabalhos Mágicos que Crowley realizou com vários outras pessoas ao longo de vários anos. A Visão e a Voz, o trabalho principal de Crowley no sistema Enochiano, compreende cerca de metade deste livro. Foi publicado pela primeira vez como parte do Equinox I-5 em 1911, mas aqui foi amplamente aprimorado com extensos comentários e notas, incluindo o próprio Crowley, e algum material adicional nunca antes visto. As mesmas observações se aplicam a The Bartzabel Working, uma evocação de Marte, da qual apenas o script foi publicado antes. Agora não só temos anotações e ilustrações, mas também o registro do que Bartzabel realmente disse quando apareceu! Depois, há a primeira publicação do Trabalho de Ab-Ul-Diz, que inspirou o Livro Quatro, e, finalmente, o Trabalho de Paris,uma operação de Magick homoerótica que Crowley realizou com o poeta Victor Neuburg (1883 – 1940). Como exemplos de Registros Mágicos, este livro é excelente e é especialmente útil se você estiver interessado na Magia Enoquiana.

Volume IV, Número 3, A urna e outros papéis (em preparação)

Há muito tempo se acredita que apenas alguns fragmentos permanecem dos diários que Crowley manteve de sua iniciação ao Grau de Mago. Foi planejado originalmente publicar esses fragmentos no Equinox IV-2, mas no último minuto a coisa toda apareceu! Isso tem acontecido com outros manuscritos ‘perdidos’ de Crowley recentemente, então IV-2 foi completado com outro material ao invés de atrasá-lo por mais um ano. Não sei no momento o quão completos esses diários do Magus realmente são, mas o plano agora é publicá-los como base para a próxima edição do The Equinox. Como de costume, a data de publicação ainda está indeterminada, mas estaremos aguardando.

Volumes espúrios

Como mencionei acima, existem aqueles que levam o conceito de ‘Volume do Silêncio’ muito a sério, e algumas dessas pessoas publicaram sua própria série Equinócio ao longo dos anos. Alguns deles aparentemente não perceberam que a OTO tinha os direitos do nome, outros sabiam, mas não perceberam que a ordem ainda existia. Depois, há as pessoas que sabiam e publicaram livros sob o título para apoiar sua reivindicação de representar a ordem. Marcello Motta definitivamente se enquadra nesta última categoria e publicou vários números de um espúrio ‘Volume V’ na década de 1970 e início de 1980 para apoiar sua ‘Sociedade Ordo Templi Orientis.’ Também ouvi falar de um grupo na Inglaterra que publicou vários números de um ‘Volume VII’ antes de mudar o título para The British Journal of Thelema.

Todos esses vários projetos são tecnicamente não autorizados e se enquadram na categoria de ‘publicação pirata’. A principal coisa que esses volumes espúrios têm em comum é que eles sempre ignoram os números pares. O conteúdo de todos esses livros é altamente variável e às vezes exibe uma ignorância cômica do trabalho de Crowley; no entanto, às vezes há material original valioso a ser encontrado nele. O importante a se ter em mente é que muitos apareceram na época em que você tinha sorte de encontrar qualquer coisa impressa por Crowley. Só por essa razão eles prestaram um serviço valioso à comunidade Thelêmica em geral, então não posso denegri-los completamente. Agora que há informações mais precisas sobre o assunto, não vemos mais nenhum desses Volumes espúrios, embora seja uma boa ideia alguém fazer uma coleção do bom material original dessas fontes.

Às vezes, você pode encontrar estes usados para venda, muitas vezes a preços elevados. Na verdade, são competência dos colecionadores e, dependendo dos conteúdos específicos, podem ou não ser muito úteis para o estudo.

[Nota do Tradutor: Em português a editora Daemon publicou alguns volumes do Equinox em vários volumes. O III-9 é exatamente o Livros Sagrados de Thelema, mencionado anteriormente. O conteúdo atualmente divulgado da versão em português é:

– Præmonstrance (2021)
– Notas do Tradutor
– Editoriais (1909-1919)

1. A∴A∴
Liber Causæ
Uma Estrela à Vista
Um Relato da A∴A∴
Liber Graduum Montis Abiegni
Liber Viarum Viæ
Cartões Postais para Probacionistas
Liber Collegii Sancti

2. Magia
Liber O vel Manus et Sagittæ
Liber A vel Armorum
Liber Resh vel Helios
Liber Israfel
O Rubi Estrela
A Safira Estrela
A Missa da Fênix
Liber Pyramidos
Liber V vel Reguli
Liber Samekh Theurgia Goetia Summa
Cabala
Liber Chanokh
Uma Descrição das Cartas do Tarô
Liber Gaias

3. Misticismo
Liber E vel Exercitiorum
Os Perigos do Misticismo
O Soldado e o Corcunda: ! e ?
Liber Ru vel Spiritus
Liber Astarté vel Berylli
Liber III vel Jugorum
Liber HHH
Liber Turris vel Domus Dei
Liber Yod
Liber Os Abysmi vel Daath
Liber תישארב Viæ Memoriæ
Liber Βατραχοφρενοβοοκοσμομαχια
Liber Libræ
Ciência e Budismo

4. Thelema
A Lei da Liberdade
A Mensagem do Mestre Therion
De Lege Libellum
Liber OZ
O Dever
Khabs Am Pekht
Liber Had
Liber Nu
A Visão e a Voz

Além disso a editora Daemon também lançou os Livros Sagrados de Thelema (III-9), contento as 15 publicações classe A da Thelema, inclindo o Livro da Lei em formato grande em com os manuscritos originais:

– Liber Causae (Narra a história da AA).
– Liber Tzaddi
– Liber Porta Lucis
– Liber LXV Liber Cordis Cincti Serpente
– Liber VII Liber Liberi vel Lapidis Lazuli
– Liber XXVII vel Trigammatron
– Liber DCCCXIII vel Ararita
– Liber CCCLXX – A’ash vel Capricorni Pneumatici
– Liber CLVI – Cheth vel Vallum Abiegni
– Liber B vel Magi
– Liber LXVI vel Stelae Rubrae
– Liber CCXXXI vel Arcanorum
– Liber CD vel Liber Tau vel Kabbalae
– Liber CCXX (AL vel Legis)
– Liber XXXI (Liber Legis)

Livro Quatro: Magick: Liber ABA

Este livro apresenta a história mais complicada de tudo que Crowley já escreveu. Para começar, no final de 1911 Crowley começou um caso com Mary d’Este Sturges (1871 – 1931). Ela também é conhecida como Mary Desti e um relato de seu primeiro encontro, apenas ligeiramente ficcional, forma o primeiro capítulo do romance de Crowley, Moonchild. Eles estavam se divertindo na Suíça quando ela de repente se tornou oracular a ele e afirmou estar em contato com um Adepto chamado Ab-Ul-Diz – você pode ler o registro de suas relações com esta entidade no Equinox IV-2. Como resultado dessa comunicação, eles foram para a Itália, alugaram uma villa fora de Nápoles e sentaram-se para escrever o que se tornou a base do Livro Quatro.

A intenção era que fosse um manual completo para o sistema de Magick de Crowley e, de acordo com o título, consistia em quatro partes:

I: Misticismo
II: Magick (Teoria Elementar)
III: Magick na Teoria e Prática
IV: Thelema – A Lei

Crowley até mesmo levou o tema ‘quadratura’ ao ponto de imprimir as partes anteriores em um formato quadrado. Para garantir que este trabalho fosse acessível ao cidadão comum, visto que Crowley já sabia que tinha problemas nessa área, ele e Sturges adotaram um método interessante de composição. Crowley daria ordens a Sturges, ela o impediria sempre que ele dissesse algo que ela não pudesse seguir, e ele então reformularia ou elaboraria a passagem em questão até que ela ficasse satisfeita. Este método funcionou admiravelmente, pelo menos nas primeiras seções, e Crowley o usaria continuamente pelo resto de sua vida.

Antes de seu relacionamento afundar, Crowley e Sturges completaram as Partes I e II, bem como o núcleo da Parte III. Quando as duas primeiras partes foram publicadas como volumes separados em 1911 e 1912, Crowley creditou a Sturges como co-autora sob seu lema A∴ A∴ de Soror Virakam. Crowley continuou com a ajuda de outros assistentes, mas ainda assim a Parte III demorou muito mais para ser concluída, em parte porque tudo isso estava acontecendo enquanto ele estava escrevendo e publicando o Volume I de O Equinócio e em parte porque ele e seus associados continuavam pensando em mais coisas para colocar. Na verdade, a seção que se tornaria a famosa Magick in Theory and Practice levou outros quatorze anos para ser concluída! Na verdade, não foi impresso até 1929, época em que o atraso havia obscurecido o fato de que não era uma obra independente.Isso ainda deixava a seção final que cobriria a Lei de Thelema, e Crowley finalmente decidiu que O Equinócio dos Deuses 10 (1936), que também era O Equinócio III-3, poderia cumprir uma tarefa dupla a esse respeito. Tendo discutido a gênese do projeto, agora é hora de dar alguma atenção ao conteúdo real.

Parte I: Misticismo (1911)

Este é essencialmente um manual prático sobre Raja Yoga e é provavelmente um dos melhores já escritos. Crowley foi um dos primeiros europeus a aprender essas práticas e aqui ele dá instruções detalhadas desprovidas de imprecisão ou superstição. Na verdade, o estilo aqui, que deve muito a Swami Vivekananda (1863 – 1902), é surpreendentemente “moderno” e ele até consegue descrever os resultados mais elevados do Yoga, como Dhyana e Samadhi, com considerável clareza. Crowley incluiu algumas instruções para outras formas de Yoga nos Apêndices da Parte III, e seu trabalho separado, Oito Palestras sobre Yoga (Equinox III- 4), é um companheiro útil para esta seção.

Parte II: Magick (Teoria Elementar) (1912)

Crowley considerava o Yoga Oriental e a Magick Europeia como métodos complementares de realização que podiam e deveriam ser buscados juntos. Portanto, nesta seção, ele discute a parafernália padrão do ocultismo ocidental, desde as vestimentas do mago e as armas mágicas até os móveis do templo. Ele não apenas descreve as formas “ideais” que essas coisas deveriam assumir, mas também aborda seu simbolismo e os vários conceitos que elas incorporam.

Parte III: Magick em Teoria e Pratica (1929)

Quando publicado separadamente, este se tornou o livro mais famoso de Crowley. Aqui, ele cobre praticamente tudo que você pode pensar em Ritual Magick e muito mais. Esta seção está organizada em vinte e dois capítulos cujo assunto se relaciona com os Trunfos do Tarô, bem como uma enorme coleção de Apêndices. Muitos deles são, na verdade, rituais e instruções retirados das onze primeiras edições de The Equinox, há muito esgotadas na época em que foi publicado. Como mencionei acima, Crowley passou cerca de catorze anos escrevendo e reescrevendo o MTP, e isso significa que ele está repleto de digressões e longas notas de rodapé que podem torná-lo moroso. Isso também pode ajudar a explicar o fato de que, não importa quantas vezes você leia o MTP, sempre encontrará algo novo na próxima vez que o ler. Existem muitos livros que compartilham essa qualidade, é claro, mas ainda não encontrei nenhum livro com tantas surpresas quanto este. Há momentos em que você se pergunta se o livro em si é mágico e se revisa quando você não está olhando! Portanto, recomendo que você faça questão de passar por ele completamente pelo menos a cada poucos anos, ou após uma nova iniciação. (Crowley freqüentemente relaciona suas observações a este Grau de A∴ A∴ ou àquele Grau de OTO e geralmente é só depois de você tê-los feito que você ‘entende’ totalmente o que ele diz.)

Parte IV: Thelema — A Lei (1936)

Como mencionado acima, isso é a mesma coisa que Equinox III-3, então, por favor, consulte minhas observações lá.

A história das várias edições do Livro Quatro, no todo ou em parte, torna-se ridiculamente complexa, então vou apenas dar os destaques aqui. As partes I e II são bastante curtas e, portanto, facilmente combinadas em um volume. Esse volume foi publicado mais recentemente por Samuel Weiser em 1992 com o título Livro 4. Não é todo o Livro Quatro, mas isso realmente não está muito claro. Portanto, se você vir aquele título listado por um preço excepcionalmente baixo, provavelmente será apenas as duas primeiras partes, e não as quatro. A Parte IV foi reimpressa separadamente, em uma edição corrigida, como The Equinox of the Gods por Weiser em 1991. Parte III: Magick in Theory and Practice, de longe a maior seção de todo o projeto, foi originalmente impressa em privado por Crowley na França. Isso causou muitos danos, pois os impressores franceses cometeram inúmeros erros e omissões no texto, alguns dos quais parecem deliberados. Recebeu boas críticas, mas as pessoas sempre tenderam a tratá-lo como um livro separado por si só, criando assim ainda mais dificuldades para elas mesmas em entendê-lo. Houve várias reimpressões de fac-símile ao longo dos anos. A Dover Books tinha uma pequena edição de bolso preta e robusta que eles mantiveram impressa por muitos anos e muitos de nós nos lembramos dela com carinho. A livraria Magickal Childe na cidade de Nova York fez uma reimpressão um pouco maior em brochura e a Castle Books publicou uma bela edição de capa dura. No entanto, nenhum deles fez qualquer tentativa de corrigir qualquer um dos muitos problemas com o texto original.

Em 1973, John Symonds e Kenneth Grant coletaram as Partes I a III em capa dura como Magick, que foi reimpresso mais recentemente por Weiser em 1991. Symonds foi o executor literário de Crowley e Grant foi secretário de Crowley por um curto período de tempo em 1944. Eles adicionaram uma introdução de suas próprias notas e muitas notas de rodapé, algumas das quais úteis, outras enganosas, mas eles fizeram poucas tentativas de consertar os muitos problemas textuais da Parte III.

Finalmente, em 1994, a primeira edição completa de um volume do Livro Quatro foi publicada por Samuel Weiser sob a direção de Hymenaeus Beta, Frater Superior da OTO. Essa frase não começa a transmitir o trabalho envolvido; veja, Himeneu Beta não queria apenas completar o Livro Quatro, ele queria consertá-lo.

Enquanto as Partes I e II acabaram precisando de pouco trabalho e uma edição corrigida da Parte IV já estava “pronta”, por assim dizer, a Parte III foi uma bagunça. Para criar sua edição corrigida e definitiva de Magick in Theory and Practice Beta teve que reunir uma série de manuscritos e datilografados sobreviventes de Crowley, bem como notas que o próprio Crowley havia feito para uma segunda edição. Isso não apenas corrigiu vários erros de digitação, mas também restaurou uma grande parte do texto que se pensava ter sido perdido, melhorando consideravelmente o livro. Beta escreveu uma introdução detalhada para tudo e adicionou muitas ilustrações, uma bibliografia e vários índices, sem mencionar um grande número de notas finais do editor esclarecendo o texto de Crowley. Em pelo menos três ocasiões, eles estavam prontos para ir para a impressão quando o novo material de Crowley surgiu e enviou todo o projeto de volta para revisão. Quando finalmente chegou às prateleiras em 1994, o Magick revisado, restaurado, corrigido e completo: Livro Quatro: Liber ABA era finalmente o livro definitivo sobre Magick que Crowley (e presumivelmente Ab-Ul-Diz) pretendia que fosse . Por causa de seu grande tamanho e bela encadernação azul, chamo carinhosamente este livro de “O Tijolão Azul”. Em 1998, a coisa toda foi reimpressa com material adicional que apareceu nos anos anteriores. Esta segunda edição revisada também corrigiu um grande número de erros de digitação introduzidos na edição de 1994, e tudo foi impresso em um formato maior com letras maiores que são significativamente mais fáceis de ler. Pode-se chamar este de ‘O Maior e Melhor Tijolão Azul”.

Portanto, eu recomendo que todos os interessados em Magick, mesmo que não na variedade Thelêmica, comprem a segunda edição revisada do Livro Quatro (Samuel Weiser, 1998). É verdade que o preço de capa é bastante alto, mas lembre-se de que tem o preço completo conteúdo de três outros livros recentes com correções e muitos extras para arrancar. Finalmente, se você realmente quer fazer Magick, há muito neste livro para mantê-lo ocupado por muitos anos.

[Nota do Tradutor: ‘O Livro ABA, Magia em Quatro Partes’ foi publicado pela editora Penumbra.]

As Confissões de Aleister Crowley

Um obstáculo que as pessoas encontram ao ler Crowley é a falta de contexto: muitas de suas ideias e atitudes fazem pouco sentido, a menos que você conheça alguns detalhes essenciais de sua vida. Infelizmente, no momento em que este livro foi escrito, simplesmente não havia uma biografia de primeira sobre Aleister Crowley disponível seja onde for. A maioria dos relatos de sua vida simplesmente perpetuam a imagem dele nos tablóides como “o homem mais malvado do mundo”. (O próprio executor literário de Crowley, John Symonds, tem sido o pior criminoso a esse respeito, com nada menos que três machadinhas em seu crédito.) Por outro lado, os autores que tentaram uma biografia simpática não tinham o histórico oculto necessário, com exceção de Israel Regardie, que foi secretário de Crowley na década de 1920, mas seu Olho no Triângulo tem um escopo bastante limitado.

Por essas razões, se você quer um relato decente de sua vida, precisa consultar a autobiografia de Crowley. Crowley chamou de sua auto-hagiografia, ‘The Hag’, visto que ele se fez de santo! Obviamente, uma autobiografia não pode deixar de ser tendenciosa e, sim, Crowley tende a ser um tanto autocomplacente e autocomplacente, mas ainda é a melhor coisa que existe no momento. Sua principal limitação é que só vai até cerca de 1922 e, portanto, omite os últimos anos de sua vida, não que não haja material suficiente como está! O extenso relato de sua infância à mercê de sua fanaticamente religiosa família é mais do que suficiente para explicar qualquer número de idiossincrasias. Todas as suas iniciações mágicas importantes são abordadas junto com suas experiências na Golden Dawn e, claro, a escrita do Livro da Lei. Além de sua magia, ele também fala sobre seus empreendimentos artísticos, suas viagens ao redor do mundo e suas expedições de montanhismo. Isso inclui detalhes de suas tentativas de escalar o K2 e Kanchenjunga no Himalyas. Crowley também gasta o que a maioria das pessoas considera muito espaço em sua poesia. A última seção cobre sua abadia experimental de Thelema em Cefalu, Sicília, onde a maior parte de ‘The Hag’ foi escrita.

The Confessions of Aleister Crowley foi publicado pela primeira vez pela Mandrake Press em 1929, no entanto, apenas os dois primeiros dos seis volumes projetados foram realmente publicados. Suspeito que as vendas sofreram quando os primeiros volumes simplesmente não ofereceram as emoções sinistras que o público ansiava. John Symonds e Kenneth Grant editaram todo o texto em uma edição abreviada, mas ainda massiva, em 1969. Embora tenham cortado muitas passagens, algumas delas importantes, eles fornecem muitas notas de fim úteis, de modo que sua edição não deve ser desprezada. Ainda é a única edição de The Confessions impressa, agora disponível em brochura pela Arkana.

Como nota final, mencionarei que o Dr. Richard Kaczynsky está trabalhando há anos em uma nova biografia de Crowley. Todos os relatos que ouvi daqueles que leram o manuscrito dizem que é de longe o melhor trabalho desse tipo e provavelmente se tornará a vida definitiva de Aleister Crowley quando ele finalmente for impresso. Só podemos esperar que seja logo.

[Nota do Tradutor: Em português a biografia mais completa de Crowley é “Aleister Crowley – a biografia de um mago” por Johann Heyss, que inclui, mas não se limita, a auto-biografia mencionada.

Os livros mencionados em português mostram que o leitor lusófano de hoje tem mais acesso as obras de Crowley do que muitos ingleses tiveram em décadas passadas.]

O autor gostaria de dedicar este Guia aos seus três Gatos, em reconhecimento aos seus constantes esforços para o distrair da sua Obra. Este é um trabalho em progresso. O autor agradece comentários e sugestões em julianus@kiva.net.