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O Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraim é um rito maçônico fundado em Nápoles, Itália, em setembro de 1881, pela fusão de dois ritos mais antigos; o Rito de Misraim e o Rito de Memphis. Embora fundada em 1881, seus antecessores têm suas origens no século XVIII. O sistema às vezes é conhecido como “Maçonaria Egípcia” devido à invocação do simbolismo esotérico derivado do hermético que faz referência ao Egito Antigo em seu sistema de graus. O rito é conhecido por seu alto número de graus em seu sistema; tem 99 graus, embora algumas variações francesas modernas pratiquem apenas 33 graus.
Memphis-Misraïm foi governada internacionalmente sob um Grande Hierofante de 1881 a 1923. Este primeiro deles foi Giuseppe Garibaldi, o famoso líder militar do Risorgimento, que também havia sido Grão-Mestre do Grande Oriente da Itália. Após sua morte, houve faccionalismo dentro da organização, até que finalmente, o maçom inglês John Yarker emergiu como Grande Hierofante em 1902. Ele foi sucedido por Theodor Reuss em 1913 e após sua morte em 1923 não havia mais uma liderança internacional.
O grupo na França, posteriormente renomeado como Grande Loge Française du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm, continuou a existir, apesar da cessação das atividades da governança internacional após a morte de Reuss. Charles Detré (Tedé), Jean Bricaud, Constant Chevillon, Charles-Henry Dupont, Robert Ambelain e Gérard Kloppel foram Grão-Mestres da organização francesa. Em particular, Ambelain desempenhou um papel significativo na reforma dos rituais de Memphis-Misraim em 1960. Desde então, muitas pessoas diferentes em todo o mundo fundaram suas próprias organizações alegando descendência da linhagem de Kloppel.
O Rito de Misraim
Desde 1738, podem-se encontrar vestígios deste Rito repleto de referências alquímicas, ocultistas e egípcias, com uma estrutura de 90 graus. Joseph Balsamo, chamado Cagliostro, personagem chave de seu tempo, deu ao Rito o impulso necessário para seu desenvolvimento. Muito próximo do Grão-Mestre da Ordem dos Cavaleiros de Malta, Manuel Pinto de Fonseca, Cagliostro fundou o Rito da Alta Maçonaria Egípcia em 1784. Entre 1767 e 1775 recebeu os Arcana Arcanorum, que são três graus herméticos muito altos, de Sir Knight Luigi d’Aquino, irmão do Grão-Mestre nacional da Maçonaria Napolitana. Em 1788, ele os introduziu no Rito de Misraim e deu uma patente a este Rito.
Desenvolveu-se rapidamente em Milão, Génova e Nápoles. Em 1813, foi introduzido por Joseph, Michel e Marc Bédarride.
O Rito de Memphis
O Rito de Memphis foi constituído por Jacques Étienne Marconis de Nègre em 1838, como uma variante do Rito de Misraim, combinando elementos dos Cavaleiros Templários e da cavalaria com a mitologia egípcia e alquímica. Tinha pelo menos duas lojas (“Osiris” e “Des Philadelphes”) em Paris, mais duas (“La Bienveillance” e “De Heliopolis”) em Bruxelas e vários apoiadores ingleses. O Rito obteve certo sucesso entre as Lojas militares. Assumiu uma dimensão política e em 1841 ficou adormecida, provavelmente por causa da repressão que se seguiu ao levante armado da Société des Saisons de Louis Blanqui em 1839. Com a derrubada de Louis-Philippe em 1848, a Ordem foi revivida em 5 de março, com seu membro mais proeminente é Louis Blanc, um membro socialista do governo provisório responsável pelas Oficinas Nacionais.
Em 1850, Les Sectateurs de Ménès foi fundada em Londres, que se mostrou popular entre os refugiados que fugiam da França para Londres na época. Cerca de dez lojas foram criadas por refugiados franceses, sendo a mais importante La Grand Loge des Philadelphes, fundada em Londres em 31 de janeiro de 1851, que continuou a existir até o final da década de 1870. Durante este tempo tinha cerca de 100 membros, muitas vezes chamados de Philadelphes. Entre 1853 e 1856 outras lojas do Rito de Memphis foram estabelecidas.
Em 1856, Benoît Desquesnes, o secretário exilado da Société des Ouvriers Typographes de Nord propôs que os graus superiores do Rito de Memphis não eram apenas supérfluos, mas antidemocráticos e inconsistentes com os ideais maçônicos de igualdade. Apesar das tentativas de Jean Philibert Berjeau de dissolver os Philadelphes, eles implementaram essa proposta e elegeram Edouard Benoît como mestre. Este grupo tornou-se conhecido por seu envolvimento na política revolucionária. No entanto, os Gimnosofistas e as lojas L’Avenir permaneceram com Berjeau. Em 1860 o número de graus foi reduzido para 33 na França, Os outros corpos do Rito não concordaram com este truncamento dos graus, e em 1866 Berjeau os dissolveu (na França), a maioria dos Gimnosofistas se unindo aos Philadelphes.
O Rito de Memphis continuou em sua qualidade de 97 graus nos EUA e na América do Sul, bem como em outras partes da Europa. Deve ficar claro que nenhum Grande Hierofante do Rito jamais entregou o Rito completamente ao Grande Oriente de França ou ao Grande Colégio de Ritos dos Estados Unidos. O Rito foi revivido em todo o mundo pelos Grandes Hierofantes que detêm as Cartas Originais do Rito através das linhagens de Ambelain e de Kloppel.
O Rito de Memphis-Misraim
Os Ritos de Memphis-Misraim foram unidos em uma única ordem sob Giuseppe Garibaldi em 1881.
Em 1881, o General Giuseppe Garibaldi preparou-se para fundir os dois Ritos, para entrar em vigor a partir de 1889. Sua popularidade aumentou muito devido às obras do estudioso maçônico alemão Theodor Reuss, agente de John Yarker, que se tornou Vice-Grão-Mestre em 1902 e Grão-Mestre em 1905. Reuss sucedeu Yarker neste cargo em 1913. A linhagem de Reuss foi reduzida a uma estrutura de nove graus que acabou se tornando a original, mista (masculina e feminina) e maçônica Ordo Templi Orientis com um décimo grau para a posição de Chefe Externo da Ordem (o Outer Head of the Order – O.H.O.).
Aleister Crowley, que (controversamente) reivindicou a posição de Chefe Externo da Ordem em 1923 e foi oficialmente votado como Chefe Externo em 1925, acabaria por reformar a Ordo Templi Orientis em um Corpo Para-Maçônico no qual os rituais foram reformulados para fornecer um maior foco tanto na magia cerimonial quanto em sua visão de Thelema. Ele também mudou os três antigos Graus Simbólicos Maçônicos de Aprendiz, Companheiro e Mestre Maçom em três rituais alusivos a uma linhagem esotérica Templária com os nomes de Homem, Mago e Mestre Mago. De acordo com os próprios escritos de Crowley, isso foi feito porque (ao contrário da cena maçônica na Europa Continental) a esmagadora maioria dos maçons nos Estados Unidos da América e nas nações da Comunidade Britânica eram membros da Maçonaria “Regular” com aliança com a Grande Loja Unida de Inglaterra, cujos princípios, entre outras coisas, não permitem que as mulheres sejam iniciadas até hoje. Assim, a Ordo Templi Orientis tornou-se uma ordem completamente independente da Maçonaria e seu Rito parental, o Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm.
Membros Proeminentes
Algumas das figuras mais proeminentes do ocultismo europeu foram associadas ao Rito. Isso inclui os franceses: Gerard Encausse (Papus), Charles Detré (Tedé), Jean Bricaud, Constant Chevillon, Charles-Henry Dupont e Robert Ambelain. O Grão-Mestre Nacional na Alemanha de 1906 a 1914 foi Rudolf Steiner e o fundador da Sociedade Thule, Adam Alfred Rudolf Glauer (Rudolf von Sebottendorf), tornou-se um iniciado enquanto vivia na Turquia. O fundador alemão da Fraternitas Rosicruciana Antiqua, Arnold Krumm-Heller, também foi associado. Aleister Crowley, como mencionado acima, foi ao mesmo tempo afiliado ao rito em sua versão abreviada usada pela Ordo Templi Orientis. Nos Estados Unidos, Harvey Spencer Lewis, fundador da Antiga Ordem Mística Rosae Crucis, AMORC, também foi associado ao rito.
Grandes Hierofantes Universais:
1881-1882: Giuseppe Garibaldi.
1882-1900: Giambattista Pessina.
1900-1902: Ferdinando Francesco degli Oddi.
1902-1913: John Yarker.
1913-1923: Theodor Reuss.
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Fontes:
Commission on Information for Recognition (2022), Fringe Freemasonry in England 1870-75. Originally published in Ars Quatuor Coronatorum 85 (1972). “In 1869 almost ten years had passed since Grand Lodge issued its warning that the Rite of Memphis was irregular.”
“Foreign Grand Lodges Recognised by the United Grand Lodge of England”.
Boris Nicolaevsky, “Secret Societies and the First International,” in The Revolutionary Internationals, 1864–1943, ed. Milored M. Drachkovitch (Stanford, 1966), 36–56.
Faulks, Philippa and Robert L.D. Cooper. 2008. The Masonic Magician: The Life and Death of Count Cagliostro and His Egyptian Rite. London, Watkins Publishing.
Laos, Nicolas K (2016). Freemasons, World Order, and Mind Wars: The Great Reality of Memphis-Misraim Masonry. Algora Publishing. ISBN 978-1628942217.
Prescott, Andrew. The Cause of Humanity: Charles Bradlaugh and Freemasonry
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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