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Michael Aquino, Templo de Set
Tradução Morbitvs Vividvs
Até onde a maioria dos ocultistas sabe, as referências sobre æons começaram praticamente com Aleister Crowley anunciado o Æon de Hórus que ele proclamou ter seguido primeiro o Æon de Ísis (aproximadamente todo paganismo pré-cristão) e o segundo de Osíris (cerca de 2.000 anos de cristianismo). Uma vez que a compreensão de Crowley sobre a mitologia egípcia era essencialmente a da trindade Osíris / Ísis / Hórus, este esquema agrupou a civilização ocidental em um pacote bonito e organizado.
Crowley não foi apenas responsável pelo Æon de Hórus, conforme afirma, mas também o de Osíris – em uma encarnação anterior como o Sumo Sacerdote de Osíris [e Sacerdotisa de Ísis] Ankh-f-na-khonsu. A história detalhada disso é contada em suas memórias dessa encarnação, “Across the Gulf”, no Equinox # I-7:
“Mas Thoth, o deus poderoso, o sEábio, com sua cabeça de íbis, sua indumentária índigo, com sua coroa Ateph, sua varinha fênix, com seu ankh de esmeralda, com seu avental mágico nas três cores; sim, Thoth, o deus da sabedoria, cuja pele é de um laranja amarelada como o de uma fornalha, apareceu visivelmente a todos nós. E o velho Mago do Poço, que ninguém via fora de seu poço durante a noite por sessenta anos, foi encontrado em seu meio; e ele clamou em alta voz, dizendo: “O Equinócio dos Deuses!”
E ele passou a explicar como era que a Natureza não deveria mais ser o centro da adoração do homem, mas o próprio homem, o homem em seu sofrimento e morte, o homem em sua purificação e perfeição. E ele recitou a Fórmula do Osíris como segue, assim como é transmitida pelos Irmãos da Cruz e da Rosa até os dias de hoje …
Em seus próprios escritos, Crowley não indica de onde veio esse conceito de “æons” ou exatamente o que ela significa. Um pequeno trabalho de detetive, no entanto, nos leva de volta aos dias da Golden Dawn e à escrita de um livro intitulado Egyptian Magic por Florence Farr, Escriba da G. ‘. D.’. , em 1896. Este livro, é parte de uma série de 10 volumes Collectanea Hermetica editada por W.W. Westcott, e continha um capítulo muito interessante chamado “A Magia Gnóstica do Egito”, do qual é a seguinte citação:
Vamos primeiro considerar os princípios essenciais do gnosticismo, que são resumidamente os seguintes:
Uma suprema essência divina consistindo da mais pura luz e permeando aquele espaço ilimitado de matéria perfeita que os gregos chamavam de Pleroma. Essa luz chamou à existência o grande pai e a grande mãe, cujos filhos eram os æons ou espíritos divinos. Ou seja, das emanações supremas, a mente ou consciência divina e daí emanações sucessivas, cada uma menos sublime que a anterior. A vida divina em cada um se torna menos intensa até que o limite do Pleroma, ou a plenitude de Deus, seja alcançada. Daí nasce uma mancha de imperfeição, uma evolução abortiva e defeituosa, a fonte da materialidade e a origem de um universo dilacerado, iluminado pelo divino, mas agora distante de sua infinidade e perfeição.
Os Gnósticos consideravam que o verdadeiro governante e formador deste universo criado e seus seres bons e maus era o Demiurgo, uma emanação de poder da Sophia ou sabedoria. Alguns dizem que o desejo das almas pelo progresso causou a origem de um universo no qual elas poderiam evoluir e chegar ao divino.
Os gnósticos definitivamente acreditavam na teoria dos ciclos de ascensão e retorno ao progresso evolutivo dos mundos, idades e do ser humano; as subidas e descidas da alma; a pré-existência de todas as almas humanas agora na vida mundana; e a certeza de que todas as almas que desejam o mais elevado devem descer para a matéria e nascer dela. Eles eram os cristãos filosóficos.
A autoridade da igreja cristã, no entanto, caiu nas mãos daqueles que encorajavam uma religião emocional, destituída de filosofia, cujos membros deveriam ser unidos por laços pessoais de simpatia humana por um pregador exaltado e apelativo ao invés de uma aceitação intelectual de alta verdade.
Os gnósticos discordavam do credo então ensinado, com base na inferioridade do culto ao herói de Cristo em relação ao conhecimento espiritual da mente superna, que eles consideravam que ele ensinava.
Os gnósticos estavam quase que universalmente imbuídos profundamente das doutrinas de Sócrates e Platão; e uma religião de emoção e reverência, combinada com banalidades morais, não lhes parecia ter sublimidade suficientemente intensa para ser digna de substituir os mistérios religiosos do Egito, Índia e Pérsia, a teocracia dos judeus ou as sublimes verdades ocultas nos mitos da Gregos.
Em “Religion in Ancient History” (# 3A) S.G.F. Comentários de Brandon:]]
Em sua “Primeira Epístola aos Coríntios”, Paulo teve a oportunidade de contrastar seu ensino com o de outros sistemas conhecidos por seus leitores. Ao fazê-lo, ele foi levado a fazer este relato significativo de sua autoria: “Todavia falamos sabedoria entre os perfeitos; não, porém, a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que se aniquilam; Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistério, a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória; A qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glória. ” (ii. 6-8).
Em nossas traduções oficiais, o significado adequado dessa passagem é obscurecido por dois pontos cruciais. A palavra grega traduzida como “mundo” aqui, individualmente em suas formas singulares ou plurais, é aion, que não significa este mundo físico ou Terra, mas “era”, “tempo” ou “idade”.]
O uso de “aion” por Paulo aqui mostra que ele estava pensando em termos de um sistema esotérico de “eras mundiais” que provavelmente derivou, em última análise, de fontes iranianas e babilônicas, e que de várias formas estava muito em voga no pensamento greco-romano atual. . Em seguida, as palavras traduzidas como “príncipes deste mundo” (archontes tou aionos toutou) não se referem, como é popularmente suposto, às autoridades romanas e judaicas que foram responsáveis por condenar Jesus à morte. Denotam sim seres demoníacos que estavam associados aos planetas e acreditavam governar a vida dos homens na Terra.
Como Farr e Brandon observam, o Cristianismo Gnóstico foi considerado uma ameaça muito séria para a Igreja Cristã e foi intensamente perseguido. Se tivesse se tornado predominante, os 2.000 anos poderiam ter evoluído de maneira muito diferente na civilização ocidental – com um clima religioso muito intelectual, filosófico e iniciativo, em vez do horror intolerante, feroz e ignorante do cristianismo dogmático.
Agora estamos começando a ver este termo æon sob uma nova luz, se me permite a expressão. O Aeon de Hórus não é apenas um período de tempo em que as ideias simbolizadas por Hórus são dominantes. Em vez disso, é um Ding an sich, um númeno: algo de apreensão puramente racional, não percebido pelos sentidos.
Assim, no que se poderia denominar um sentido de LBM (Baixa Magia Negra – Universo Subjetivo), um æon é simplesmente uma atitude que se escolhe ou se está condicionado a adotar. Isso é o que significa dizer que diferentes pessoas “existem em diferentes æons”: que um judeu, cristão ou muçulmano existem no Æon de Osíris, um wiccaniano no de Ísis e um Thelemita no de Hórus.
Assim, embora os æons sejam “piramidais” em sofisticação, à moda da “pirâmide de pensamento” de Platão, não há razão para considerá-los sequenciais no tempo, com cada novo substituindo e obliterando o anterior.
Em um sentido LBM, portanto, a população do mundo continua esmagadoramente nas garras do Aeon de Osíris, apesar das melhores intenções de Aiwass. O Æon de Ísis é o próximo em influência, seguido pelo de Hórus. O Æon de Set, o mais alto da pirâmide e mais difícil de compreender e habitar, e é o “menor” e o mais exclusivo de todos. (Na cosmovisão setiana o Æon de Horus foi seguido por pelo intermediário Æon de Satan e então pelo mais duradouro the Æon of Set, cuja palavra Xeper é o catalizador para uma nova evolução autotransformadora do intelecto humano.)
Tal como acontece com o sistema de graus, seria muito difícil, senão impossível, passar todo o tempo em um “æon superior”. Quando tratamos de nossos negócios no mundo profano, geralmente somos osirianos, olhamos com curiosidade o alarme dos ativistas ecológicos (Ísis) e os artistas de vanguarda (Hórus). Ainda assim, também experimentamos períodos de Ísis e Hórus também – e, quando desejamos, aquele muito rarefeito Aeon de Set.
Crowley, que sugeriu que os æons eram períodos de “sucessão catastrófica” – presumo, a fim de avançar com mais força a causa do Æon de Hórus – predisse em Equinox # I-10 que após o ÆH “surgirá o Equinócio de Maat, a deusa da justiça. Pode ser daqui a cem ou dez mil anos (1913), pois o cálculo do tempo de hoje não será como o de lá. ” Em 1921, em seu “novo comentário” para Liber Legis, Crowley especulou que o próximo æon seria o de Thmaist, terceiro oficial do G. ‘. D.’. Ritual de neófito. Por outro lado, ele continuou: “Pode ser presunçoso prever quaisquer detalhes relativos ao próximo æon depois disso.”
Essa é essencialmente minha atitude também. Como Mago do Æon de Set, eu sou um Olho naquele Triângulo [ou Trapezoedro Brilhante], por assim dizer. O único que sabe com certeza qual será o próximo æon concebido, se de fato deveria haver um, seria o Magus ou Maga que pronunciar sua palavra.
Acima fiz referência aos æons “no sentido da Baixa Magia Negra”. Existe um “senso de GBM (Grande Magia Negra – Universo Objetivo)” também? De fato existe, mas – como Her-Bak – você terá que refletir muito cuidadosamente sobre ele para apreendê-lo.
Visto pelas lentes do GBM, um æon é de fato uma entidade viva, na qual seus iniciados são “células”. Este é o segredo que os gnósticos trouxeram desde a antiguidade e que tanto amedrontou os dogmáticos cristãos. O “deus” de um æon é, portanto, uma criatura da energia mágica e filosófica total dos seres materiais que são iniciados desse æon, ou seja, que estão cientes de que são “componentes do deus”. [Você agora está começando a ver as origens antigas do conceito de Hegel de uma “supermente”?]
Entendido neste sentido, o funcionamento de um GBM é uma forma desta “parte” se estender para contatar, vivenciar e/ou expressar o “todo”. É por isso que o verdadeiro GBM não é nem remotamente próximo a “oração” que os profanos a praticam. Nem é mera meditação, na qual a mente do meditador apenas se estende até seus próprios limites. É o maior segredo e a maior realização de uma existência.
Uma vez que um æon seja apreendido dessa maneira, muitos véus caem, muitos mistérios do que a magia é e por que funciona são revelados e, de fato, todo o “porquê” da consciência humana é explicado. Tudo que você precisa é a noesis (pura apreensão intelectual) para perceber isso. Não se preocupe se não atingir tal noesis no momento em que terminar sua primeira leitura deste texto. Ele está lá; e quando você estiver pronto para isso, Ele estará pronto para você.
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