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Por V. K. Jehannum, tradução por Ícaro Aron Soares.
A Hebdomadria é inacessível.
Nota: A Hebdomadria é o que a ONA chama de seu sistema de esoterismo. Sinônimos para Hebdomdaria incluem a Tradição das Trevas, o Caminho Sétuplo e o Caminho Septenário. O panteão da ONA (grupo de divindades) é chamado de Nekalah, ou os Deuses Obscuros, e inclui divindades como Atazoth, Baphomet, Abatu, Sauroctonos e Budsturga.
A maioria das operações mágickas da ONA tem requisitos ambientais e materiais muito específicos. Isso resulta em ambos os membros do movimento conhecido como ONA e aqueles inspirados por ele a assumirem disciplinas mágicas completamente não relacionadas e negligenciar os Nekalah. Quando aspectos da tradição da ONA são incorporados a movimentos ocultos não relacionados, os Deuses Obscuros geralmente são deixados para trás. Dentre os grupos que aderem à ideologia denominada Corrente 218, cuja ideologia reconhece a inspiração direta da ONA, apenas uma trabalha com os Nekalah. Esta é a recentemente extinta Lilin Society, e eles trabalham apenas com um deles.
Mesmo Niners experientes que trabalham com os Nekalah o fazem com moderação, pois rituais convenientes e acessíveis para eles não aparecem no corpus da ONA. Isso me levou a ser solicitado pessoalmente pelos líderes do coven da ONA para criar ritos e cantos para as entidades, mesmo depois que deixei a ONA.
Pouca ou nenhuma informação sobre os Nekalah aparece na literatura da ONA, então se você quiser aprender sobre os Deuses Obscuros, meu blog e os livros de Koetting são sua melhor aposta. Um Niner argumentaria que o fornecimento de informações esparsas permite que os membros da ONA experimentem as divindades livres de preconceitos. Na realidade, isso faz com que os adeptos da ONA e os influenciados por ela adiem e/ou limitem seus trabalhos com a Nekalah em favor de trabalhos com divindades não relacionadas.
Um dos principais subgrupos da ONA, ou seja, a ABG Lodge, identificou erroneamente o Deus Obscuro Abatu com Abaddon (Apollyon/Apollo) com base em semelhanças etimológicas percebidas* e no fato de que Abatu e Abaddon são considerados destrutivos. Compare esse erro com a identificação errônea de Noctulius com Nyktelios (Dionísio) do Temple of THEM, que me levou a trabalhar sem saber com Dionísio em vez do Deus Obscuro.
* Nenhuma evidência foi apresentada para a relação etimológica de Abatu e Abbaton. Esta conclusão foi baseada apenas na análise superficial apresentada como conclusiva quando deveria ter sido provisória, já que a etimologia especulativa costuma ser considerada inconclusiva enquanto se aguarda evidência (através da epigrafia, por exemplo).
Em contraste, minha identificação do Deus Obscuro Sauroctonos com Abaddon/Apolo é baseada em etimologia, numerologia, isopsefia, gematria, mitologia, demonologia oculta, Paganismo, correspondências de cartas, correspondências planetárias e muito mais.
A identificação errônea da ABG Lodge de Abatu com Abbaton legitima erroneamente o uso de mágicka pela qual a ONA expressa desprezo e ambas impedem a compreensão de Sauroctonos e confundem as linhas entre Abatu e Vindex.
A inacessibilidade inerente da Hebdomadria dificulta severamente o relacionamento dos Niners com os Nekalah. Para entender completamente uma entidade como Sauroctonos, a bruxa deve suplicar seus vários aspectos: Sauroctonos (Aspecto Guerreiro-Olímpico), Apollo (Aspecto Mágicko-Olímpico), Lyceus (Aspecto Licantrópico-Olímpico) e Abaddon (Aspecto Demoníaco-Infernal). O Niner é restrito a um, limitando o benefício que ele pode obter de Apollo e restringindo as interações de Apollo com ele.
A melhor maneira de conhecer uma entidade é um processo de três etapas:
Primeira: verifique com seus espíritos-guia que você deve trabalhar com a entidade para garantir que não está se colocando em risco nem perdendo seu tempo. Certas divindades (como Budsturga) têm uma presença desconcertante que deve ser preparada e,
Segunda: Evoque a entidade desprovida de conhecimento prévio dela para que você possa obter gnose direta** dela sem ser prejudicada por preconceitos. Os preconceitos realmente podem não apenas inibir a canalização de percepções individuais para a divindade, mas também contraindicar/desincentivar totalmente a busca por elas.
Terceira: Pesquise a entidade o mais profundamente possível. Você não apenas precisará dos insights de outras pessoas para formar uma imagem completa da entidade, tanto complementando quanto contextualizando sua experiência pessoal e gnose, mas dedicar um tempo para estudar o espírito o sintoniza fortemente com ele e fortalece seu trabalho com ele como bem como sua capacidade de perceber e se comunicar com ele.
**Gnose aqui significa “conhecimento de natureza e fonte espiritual”.
Este processo, que é como eu abordei a Goetia e as Qliphoth, deve ser explicado dentro do corpus da ONA, e análises aprofundadas dos Nekalah devem aparecer no corpus ao lado deles. Embora alguns Niners sem dúvida examinem as explicações dadas para os Nekalah antes de buscar a experiência individual, os benefícios da minha sugestão superariam os prejuízos. O corpus da ONA, como é apresentado, acidentalmente inviabiliza as tentativas de determinar as identidades dos Deuses Obscuros, ocasionalmente levando os Niners a trabalhar inteiramente com as entidades erradas e/ou mal-entendidas severamente tanto os Nekalah quanto a própria Hebdomdaria. Também restringe os próprios Nekalah, fazendo com que aqueles influenciados pela ONA desconsiderem a maioria ou todos eles e diminuindo as qualidades das relações que os Nekalah têm com os Niners. Niners buscam a ajuda de divindades externas em vez de Deuses Obscuros perfeitamente adequados às suas necessidades, auxiliando assim a propagação de outros sistemas mágickos às custas diretas da propagação da Hebdomadria. Quando as tradições mágickas externas inevitavelmente atraem influência da ONA, elas geralmente o fazem sem trazer novos discípulos para os Deuses Obscuros.
Atazoth é roubado
O livro da ONA, Temple of Satan (O Templo de Satã), exibe uma profunda familiaridade com as Trilogias Tifonianas de Kenneth Grant no capítulo que apresenta o personagem alegórico Ezra Pead. A linha do tempo não oficial de David Myatt afirma que Myatt estava envolvido com um grupo mágicko inspirado por Crowley (que ensinou Grant), e a ABG Lodge deu dicas sobre os rumores de que Myatt estava na O.T.O. (iniciada por Crowley, posteriormente liderada por Grant).
A relação de Azathoth com azoth aparece no primeiro livro das Trilogias Tifonianas, e a atribuição de Myatt de Atazoth/Azathoth à esfera do sol também se origina nos escritos de Kenneth Grant.
Grant escreve que Azathoth é “o reflexo supremo de Da’ath como AZA”. Aqui, Aza tem um duplo significado, primeiro como A-Z-A (Alfa-Ômega-Alfa) e segundo como Aza, o conceito gnóstico da fonte do mal e das energias alienígenas. O primeiro significado é a origem do conceito da ONA de Atazoth ser o agente da progressão aeônica, e o segundo é a origem do conceito de que Atazoth fornece o influxo de azoth no Cosmos. A identificação de Azathoth como um reflexo de Da’ath é a fonte da identificação da ONA de Atazoth como parte do vazio.
Aza, sendo “a mãe dos demônios” de acordo com Grant, é a origem de outro dos Deuses Obscuros: Azanigin, que é descrito no Naos como “a mãe dos demônios que jazem esperando na terra”. Azanigin e Aktlal Maka estão entre os dois aspectos dados do aspecto benéfico da Mãe Terra (enquanto Yusra é o aspecto colérico da Mãe Terra). Uma vez que Azanigin é o aspecto nutridor do Divino Feminino, é provável que a atribuição dela à esfera de Saturno se origine com a atribuição de Aleister Crowley de Babalon à esfera de Saturno. Uma vez que Crowley identifica Babalon como uma personificação de Binah (o aspecto nutridor saturniano do feminino divino), Babalon é, portanto, equivalente a Azanigin como Azanigin é delineado pela ONA.
Atualização: Azanigin e Aktlal Maka são idênticas na literatura da ONA em sua significação teológica como o aspecto benéfico/nutritivo da Mãe Terra. Magickamente falando, os nomes são usados de forma completamente diferente, então eles são (abordados como) aspectos separados de Gaia (a benéfica Mãe Terra). Quando você lê a descrição da carta de tarô dada para Mactoron, você encontra uma dica clara de que Aktlal Maka é uma emanação de Mactoron. Mactoron é apresentada como uma precursora de Aktlal Maka e, portanto, da Mãe Terra, e é claro que Mactoron pode ser chamada de Mãe Saturno. Meu ponto sobre Babalon e Azanigin requer correção (embora eu estivesse no caminho certo). Babalon é Mactoron e Azanigin/Aktlal Maka é uma emanação delas.
As tentativas patéticas da ONA de esconder essas realidades, mesmo de seus próprios membros, exemplificam uma enorme falha de caráter. Também mostra a falta de respeito de David Myatt pelos membros da ONA e elucida seu desejo de mantê-los ignorantes.
A Filosofia subjacente da ONA foi roubada
A Tradição Tifoniana reivindica raízes nos antigos cultos da natureza dedicados à veneração da Deusa, que era um símbolo da fertilidade da Terra e da própria Natureza. Este culto venerava a aptidão espiritual das mulheres e remonta à adoração da Mãe de Satã Set, Ta-Urt. O homônimo da tradição, Typhon, era filho da Mãe Terra, à qual a Tradição Tifoniana se refere pelo nome de Gaia, e estava intimamente relacionado aos aspectos malignos da natureza.
Foi Gerald Massey quem selecionou o nome ‘Tradição Tifoniana. Massey afirma que a Tradição Tifoniana é derivada do culto de Sevekh. “De acordo com ele, o nome de Sevekh significava a sétima.”* Typhon/Set, identificável com Satã (em suas mentes, não semblante), é visto como uma progressão de Tiamat, que “personifica os aspectos obscuros e primordiais da Natureza”.
A Tradição Tifoniana reclama que as divindades de sua veneração foram demonizadas de acordo com as “estruturas patriarcais impostas pela corrente solar”.
*Todas as citações nesta seção vêm de Glimpses of the Left Hand Path (Vislumbres do Caminho da Mão Esquerda).
A Misantropia prejudica o movimento
Por “misantropia aberta”, estou me referindo aos padrões rigorosos exigidos dos Niners, bem como à declaração de que a maioria dos humanos é adequada para o sacrifício humano.
Pronunciar o leitor médio como digno de morte pode parecer servir a um propósito duplo na mente dos adeptos da ONA. Primeiro, dissuadir a maioria dos leitores pode ajudar a manter a pureza ideológica. Além disso, evita que o praticante causal adote a tradição da ONA e faça com que a tradição pareça fraca para quem está de fora por sua associação com praticantes causais (e, portanto, incompetentes).***
***Uma crítica comum ao Temple of the Black Light e ao restante da Corrente 218 é que a maioria de seus adeptos é incompetente.
Infelizmente, um indivíduo que realmente olha para o personagem da ONA descobrirá que os propósitos que descrevi realmente não são atendidos. A condenação do público em geral trouxe o acúmulo de misantropos instáveis, disfuncionais e doentes mentais sob a bandeira da ONA. Essas pessoas, por meio de suas brigas e neuroses, deram à ONA uma reputação sem precedentes de incompetência.
Pior ainda, o corpus da ONA não faz nada para tratar das doenças mentais, depressões e falhas de personalidade contínuas dos praticantes instáveis que ele acumula diretamente, embora acidentalmente. Em vez disso, a ONA os coloca em situações tumultuadas e perigo físico, levando a lutas internas e colapsos mentais. O bem-estar e o caráter do Niner são, portanto, destruídos em vez de aprimorados, criando membros que impedem as pessoas pessoalmente saudáveis que os Niners instáveis precisam em suas vidas de se alistar no movimento conhecido como ONA. A integração social (ou seja, o envolvimento em círculos sociais) é o impedimento mais eficaz do suicídio, e o corpus da ONA a contra-indica diretamente ao rotular a humanidade moderna como sem valor. A influência da misantropia da ONA desgasta causticamente o respeito dos Niners por seus semelhantes, prejudicando os relacionamentos que ela tem.
Além disso, embora os padrões rigorosos da ONA tenham atrasado a integração da Hebdomadria no ocultismo tradicional, isso não a impediu totalmente. Adeptos da Corrente 218, como a Lili Society, o Temple of the Black Light e a Misantropisk Lucifer Orden incorporaram fórmulas mágicas (cânticos) em suas próprias operações mágicas, finalmente disseminando os ensinamentos da ONA entre as comunidades satânicas e de magia negra em seus totalidade.
O Baphomet Codex de Ego Diabolus inclui os 21 Pontos Satânicos em suas páginas e The Path to Satan inclui um canto mágico do Codex Saerus (também conhecido como O Livro Negro de Satan). E.A. Koetting, um apóstata da Ordem dos Nove Ângulos, recomenda o apoio de quatro dos Nekalah (Deuses Obscuros) em seus livros Evoking Eternity e Works of Darkness. Um escritor chamado Steven W. Minish escreveu um artigo perspicaz sobre um ritual poderoso e eclético invocando Azathoth que analisa e incorpora Atazoth como um nome e palavra de poder. Seu artigo, The Illumination ov Azathoth, aparece na quinta edição da Chaosphere Magazine.
Além disso, ao tornar a Hebdomadria inacessível, o corpus da ONA, na verdade, destruiu sua pureza ideológica ao incitar os adeptos a praticar sistemas mágickos externos.
Incentivo a arrogância que bloqueia o desenvolvimento pessoal
Um dos traços mais consistentes e únicos exibidos entre os Niners é um senso solipsista de auto-estima. Este senso de arrogância incita uma depreciação instintiva de outras pessoas, culturas, ideias e tradições mágickas a tal ponto que o traço parece como se pudesse ser devidamente listado nas regiões de alto funcionamento do espectro autista. A arrogância que esses Niners exibem parece torná-los incapazes de considerar legitimamente uma ideia oposta e sua autoconsciência é severamente inibida.
Embora os Niners geralmente sejam profundamente inteligentes e lidos, sua arrogância os impede de analisar adequadamente um argumento oposto e bloqueia consistentemente a compreensão da leitura. Frequentemente, eles instintivamente agarram-se a palhas para justificar sua depreciação e rejeição de uma tradição oposta assim que quaisquer suposições anteriores que eles fizeram são corrigidas.
Eles são frequentemente levados a exibir padrões consistentes de agressão verbal não solicitada, interrompendo outras pessoas e se intrometendo em conversas nas quais não estão incluídos (muitas vezes para se envolver em um dos dois comportamentos anteriores). Isso corrói ainda mais seu nível de integração social e enfraquece as relações interpessoais. Mesmo quando seus irmãos de armas mais atenciosos estão dispostos a tolerar seu comportamento, esses irmãos ficarão consternados, pois esses comportamentos enfraquecem seus próprios relacionamentos interpessoais com pessoas não relacionadas. A coesão do grupo da ONA também é prejudicada por esses comportamentos, e quando um Niner se envolve nessa natureza de conduta, outros se juntam como um jogo. Eu cortei completamente o contato com a maioria dos Niners com quem pretendia manter correspondência online e amizade física por causa desses comportamentos.
Estou falando, neste segmento, especificamente sobre Niners experientes. Observei essas características de forma consistente e exclusiva em minhas interações com Niners. Embora muitos não exibam esses comportamentos, a ONA é o único grupo que os exibe de forma consistente.
O Abandono das correspondências numéricas
Entre os objetivos da ONA para a obliteração do ocultismo ocidental dominante está o desejo de acabar com as correspondências numéricas, incluindo numerologia, isopsefia e gematria, em particular porque é de origem judaica. Infelizmente, o universo existe em padrões, de modo que mesmo o sistema anti-gematria da ONA exibe consistentemente correspondências que podem ser deduzidas via gematria. Neste segmento, estaremos analisando alguns conceitos centrais no esoterismo da O9A através da Gematria.
Vários textos originais da O9A descrevem as regras a serem seguidas para uma gruta da O9A tradicional (subgrupo). Esses textos, com o Falcifer: Lord of Darkness (Falcifer: O Senhor das Trevas) entre eles, exigem que a gruta pratique um sacrifício humano voluntário uma vez a cada dezessete anos. Portanto, vamos analisar o número 17 via Gematria e ver se suas correspondências podem ser usadas para conectar alguns conceitos centrais do O9A.
Há 17 quadrados em uma suástica. De acordo com a tradição da O9A, a suástica é o símbolo do Aeon atual. Uma vez que a prática regular do sacrifício humano, necessariamente de iniciados masculinos dispostos, serve para trazer o Aeon vindouro, e a suástica é uma espécie de roda giratória, isso faz sentido. A suástica foi interpretada como uma roda de quatro foices/ceifas no passado, e Falcifer (a fonte primária da ONA para a progressão aeônica) se traduz literalmente como o “Portador da Foice”. Mas nos afastamos do tópico das correspondências numéricas hebraicas.
De acordo com a Gematria e o Tanakh, a palavra hebraica “Zabach”, que significa “Sacrifício”, também tem um valor numérico de dezessete.
De acordo com o Liber Sitra Ahra, o número dezessete simboliza um raio. A O9A citou publicamente The Lightning and the Sun como um dos textos que influencia sua Cliologia. Este livro enfoca o hitlerismo esotérico, alegando que Hitler serviu para pavimentar o caminho para o arauto encarnado do próximo Aeon. O autor descreve a pessoa de Hitler através da metáfora dele sendo composto de “muito sol” e “pouco raio” e continua dizendo que o Vingador vindouro será definido pelas qualidades simbolizadas pelo raio.
O número 17 é o valor numérico do nome hebraico para Capricórnio, uma constelação composta por 17 estrelas. A segunda dessas estrelas, Beta Capricorni, é Dabih, a estrela da sorte do matador, que é uma das estrelas a que se atribui à Mestra de Sangue e Mãe do Sacrifício Humano da ONA.
Dabih é uma binária eclipsante e está listada como a segunda estrela em Capricórnio. Outra estrela relevante para a ONA é Beta Perseus– Algol, outra binária eclipsante. Ambas as estrelas têm uma influência astrológica relacionada a Saturno. O modo de canto que a ONA atribui a Saturno é o Segundo Modo. A ONA afirma que existem portais estelares especificamente perto de Dabih e Algol, bem como de Saturno.
A ONA descreve uma conexão entre o causal e o acausal, como um portal estelar, como uma construção de Nove Ângulos. Há nove quadrados no quadrado mágicko de Saturno. Saturno é freqüentemente conectado a Satã na literatura ocultista moderna.
Minando Aleister Crowley
Além de se recusar a reconhecer a influência de Crowley (e de seu pupilo, Grant), a literatura da ONA procura minar deliberadamente o status de Crowley como um Magus e o Arauto de um Novo (na época) Aeon, afirmando que a “assim chamada” aeônica de Crowley não influenciou o Ocidente em geral. Qualquer um que tenha estudado as conquistas e a influência de Crowley, mesmo em uma revisão superficial, sabe que isso é mentira.
Entre os objetivos finais da ONA estão a obliteração do ocultismo ocidental dominante. A proibiçao da ONA a Thelema e outros sistemas semelhantes serve para impedir que os discípulos de Myatt se beneficiem dos próprios ensinamentos espirituais que foram instrumentais no desenvolvimento de Myatt. Além disso, a ONA luta contra a existência das religiões cujas descobertas mágickas inovadoras deram origem à própria ONA, como provaremos em um próximo segmento. Se a ONA está determinada a se opor ao status quo e promover o desenvolvimento mágicko da humanidade, ela deveria estar lutando contra as religiões antimágickas e a institucionalização e medicação de pessoas espiritualmente dotadas.
Ao encorajar os Niners a desrespeitar outros magos negros, eles impedem que os Niners trabalhem magickamente ao lado de praticantes de tradições rivais, fortalecendo assim os rituais realizados pelos Niners e propagando a Hebdomadria. Aqueles Niners que trabalham com outros magos negros geralmente os manipulam e os prejudicam.
-V.K. Jehannum.
FONTE: https://vkjehanum.blogspot.com/2017/02/the-failings-of-ona.html
Icaro Aron Soares, é colaborador fixo do projeto Morte Súbita, bem como do site PanDaemonAeon e da Conhecimentos Proibidos. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares e @conhecimentosproibidos.
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