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Por Blanch Barton, Satan Speaks!, Introdução, tradução por Ícaro Aron Soares.
O Dr. Anton Szandor LaVey, fundador da Igreja de Satã e ideólogo do satanismo moderno, faleceu em 29 de outubro de 1997, enquanto este livro estava sendo compilado. Sua vida e vocações não convencionais foram bem narradas; o leitor é instado a procurar o livro A Vida Secreta de um Satanista de outros perfis biográficos do Papa Negro para ver como sua vida como oboísta concertista, traficante de armas, caliopista de carnaval, treinador de leões de circo, hipnotizador, caça-fantasmas e fotógrafo policial formou uma alquimia diabólica dentro dele que borbulhou como a filosofia satânica.
Anton LaVey lançou A Bíblia Satânica em 1969 e tem permanecido continuamente em impressão desde então, uma espécie de recorde para um livro original. Esse livro contém a essência do que o Dr. LaVey propôs como sua nova religião sinistra.
No entanto, alguns dos defensores de LaVey recomendam que aqueles que estão curiosos sobre seus escritos comecem seu currículo não com essa cartilha básica, mas com The Devil’s Notebook (O Livro das Notas do Diabo), a coleção de ensaios publicados antes deste. Qualquer pessoa que esteja lendo os ensaios publicados nesse livro ou em Satan Speaks! Vislumbrará um homem de sagacidade cortante, paixões ecléticas e uma percepção desconfortavelmente clara da humanidade. A boa escrita pinta um retrato de um homem para o leitor cuidadoso e o homem retratado nesses ensaios era exatamente como anunciado – forte, talentoso, exigente, engraçado, obstinado, romântico, fogoso, decidido em mente e movimento.
Uma das razões pelas quais Anton LaVey exerceu a influência secreta e aberta na moda, música, entretenimento, política e outras arenas da cultura popular que ele exerceu nas últimas décadas é por causa de sua honestidade. Estranho, talvez até ofensivo, que o Embaixador do Diabo na Terra seja considerado “honesto”. Anton LaVey tem muitos detratores que se coçariam para contestar essa afirmação, especialmente aqueles vermes que correm para desacreditar as pessoas depois que elas estão mortas. Mas eu sustento que ele era, no fundo, um homem honesto e honrado que dedicou sua vida a expor a injustiça e a pomposidade. Ele é digno do status de anti-herói que muitos de seus admiradores lhe concederam.
Nada irritava LaVey mais do que a auto-ilusão hipócrita – e ele via isso em todos os lugares. Ele esculpiu impiedosamente vacas sagradas de todas as sombras, sustentando que nada dá a um ser humano uma licença mais ampla para matar, mutilar ou destruir do que uma ilusão espumosa de justa indignação. Isso foi verdade durante as Cruzadas e Inquisições; ainda é verdade na era da hipersensibilidade ao PC e da vitória por meio da vitimização. Por meio de suas obras, ele se esforçou para iluminar aspectos da vida cotidiana que todos nós podemos nos sentir oprimidos, mas que nunca ousamos desafiar. O Diabo é conhecido por usar seu forcado para abrir buracos em tabus exagerados. Em seus próprios escritos, se LaVey se sentisse muito grandioso, ele voltaria à realidade com uma risada. Ele não precisava pensar nisso; ele apenas fazia isso. Anton LaVey fala com o Diabo em todos nós. Uma frase quase universal que ele ouviu durante toda a vida foi: “Eu sempre me senti assim, mas nunca soube que mais alguém sentia”. Ele considerava sagrado aquilo de que os outros zombavam e zombava de truques de salão gastos que outros reverenciavam como verdade. Ele encontrava beleza em aberrações disformes e era repelido pela feiúra que os anunciantes tentam vender como beleza. Você encontrará essa constante perversidade e sátira em todos os ensaios contidos neste livro.
E, no entanto, Anton LaVey nunca afirmou que seus escritos eram revelações diretas de Satã; ele nunca afirmou ser Lúcifer Encarnado. (Ele morreu e ressuscitou em 1995, mas isso é outra história.) Teria sido uma pose fácil de fazer, e não totalmente inacreditável. Sua aparência e postura certamente refletiam a imagem do Cavalheiro Lá em Baixo. Suas ideias evoluíram de seu entusiasmo por simpatizantes e réprobos satânicos como George Bernard Shaw, John Milton, Goethe, Mark Twain, Jack London, Friedrich Nietzsche, Maquiavel, Rasputin, os poetas românticos e decadentes – apimentados com uma dose liberal de Johnson, Catálogo de Piadas da Smith & Co., Truques e Novidades. Seu senso de timing e drama, que ele envolvia em sua música, sua magia e sua vida, era impecável. O sistema de feitiçaria de LaVey (e sim, ele acreditava muito e praticava feitiçaria) era tão complexo e sutil que levaria várias vidas para explorar completamente.
Anton LaVey gosta de dizer que se ele não existisse, alguém teria que inventá-lo. Ele experimentou tanto as delícias quanto os prejuízos associados ao trabalho de ser o Capanga do Diabo. O Sumo Sacerdote ressoou tão completamente com o arquétipo do mal que atraiu extremos deliciosos para sua vida – amor eterno, lealdade feroz, traição inescrupulosa, força sobrenatural, ciúme intenso. Fico satisfeita em saber que seus muitos detratores que tentam atacar os detalhes mundanos de sua vida permanecerão para sempre sem noção da verdadeira complexidade do Dr. LaVey. Embora ele nunca tenha fingido ser o Diabo na Terra, ele era o mais próximo que provavelmente veremos – mesmo em sua negação dessa identidade. Preservador de passados esquecidos, cantor de canções perdidas, amante de mulheres caídas, defensor da justiça adequada, sonhador de futuros perversos – como poderíamos evocar uma imagem mais libertina do Obscuro?
Não havia espaço para sobrevivência após a morte na filosofia de Anton LaVey. Vivemos; alimentamos ilusões pomposas sobre nós mesmos; morremos. Que pena. Ainda assim, se hipnotizarmos, irritarmos, inspirarmos ou aterrorizarmos um número suficiente de pessoas, nossos nomes serão lembrados. O Dr. Anton Szandor LaVey ganhou esse direito.
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