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Texto de G. B. Marian. Traduzido por Caio Ferreira Peres.
Uma discussão sobre a deusa egípcia hipopótamo Taweret, Suas conexões com Set e os motivos de eu gostar tanto Dela
Taweret é a deusa hipopótamo egípcia do parto. Seu nome significa “Grande Fêmea” e Ela também é conhecida como Taurt, Reret, Apet ou Thoueris. De acordo com alguns relatos, Ela era originalmente a contraparte feminina de Apep, a Serpente do Caos, mas Ela se tornou uma deusa e defensora de Ma’at. Agora—juntamente com Seu fiel companheiro, o daemon benevolente Bes—Taweret, protege os assustados e os vulneráveis. Por mais assustadores que sejam todos as qliphoth do Vazio, elas têm medo de Taweret, e por um bom motivo. Seu animal sagrado é uma das criaturas mais mortais da Terra, e Ela é a única outra divindade egípcia ou Netjer poderosa o suficiente para empunhar Khepesh, o ferro celestial de Set!
Os hipopótamos são animais tifonianos, o que significa que há uma conexão muito forte entre Taweret e Set. Embora os hipopótamos machos fossem temidos, as fêmeas eram celebradas por sua ferocidade em proteger seus filhotes. Os egípcios canalizavam essa ferocidade invocando Taweret para proteção, especialmente quando se tratava de mães e crianças pequenas. As parteiras geralmente usavam estatuetas de hipopótamo para incutir a força de Taweret nas mulheres que estavam dando à luz. As pessoas mantinham a imagem Dela em suas casas porque isso fazia com que se sentissem SEGURAS em um mundo de terror e caos, sem hospitais ou sistema de saúde pública como entendemos essas coisas hoje. Em geral, as pessoas não se comportam dessa maneira com relação a influências que consideram “feias” ou “perturbadoras”, portanto, a visão de Taweret claramente inspirava confiança. Apesar de Sua suposta aparência “demoníaca”, a Grande Fêmea está lá para defender os indefesos.
Taweret nunca teve templos ou sacerdócios Próprios (pelo menos que saibamos atualmente); era uma tradição puramente popular, mantida viva pelos camponeses egípcios em suas próprias casas. Isso é irônico, já que Taweret também está ligada a uma das maiores e mais importantes constelações do céu do norte. Os egípcios viam Draco não como um dragão, mas como um grande hipopótamo com um crocodilo em Suas costas. Na arte funerária, esse hipopótamo era mostrado com seios caídos e pesados de leite. Ela segura uma corrente pela qual a Ursa Maior é amarrada a Polaris, a Estrela do Norte. Diz-se que Taweret mantém a Ursa Maior contida para evitar que Set destrua completamente o universo sempre que Ele fica muito zangado. Ela é ajudada nesse aspecto pelos Quatro Filhos de Hórus: Duamutef, Hapi, Imsety e Qebshenuf.
A Grande Fêmea acabou sendo reformulada como uma forma alternativa de Ísis, a irmã-esposa de Osíris; mas eu mesmo não concordo com essa fusão. Ísis está ligada a Sirius e ao ciclo sótico, não a Draco ou às estrelas circumpolares, e a religião isíaca é conhecida por ter absorvido praticamente todas as outras religiões de deusas que encontrou na Antiguidade tardia (incluindo os cultos de Afrodite, Deméter e Diana). Mas, para mim, o mais importante é que Taweret é uma divindade “monstruosa” que nasceu do caos e que apresenta características caóticas, mas que usa Seus poderes caóticos para defender a ordem cósmica (não para desmanchá-la, como Apep procura fazer). Ela comercializa um tipo de fertilidade totalmente diferente e mais primitivo do que o de Ísis. Os deuses egípcios são como o Voltron ou o Megazord; eles podem convergir em várias formações e se tornar divindades compostas, e isso inclui Taweret e Ísis tanto quanto os demais. Mas isso não é a mesma coisa que dizer que Taweret é simplesmente uma “versão diferente de Ísis”.
Muitas deusas são retratadas como mulheres bonitas e de corpo esguio, mas Taweret sempre foi retratada como roliça, com uma boca aberta cheia de dentes afiados. Ela certamente não é o tipo de “garota glamourosa” que normalmente se encontra em revistas de pin-ups, e eu gosto Dela por isso. (Não que eu tenha algo contra as deusas mais glamourosas; lembre-se de que também reverencio Ishtar). Nossa sociedade patriarcal finge amar as mulheres, mas continua a envergonhá-las por não manterem a forma, usarem maquiagem, depilarem as axilas ou terem filhos. Não há nada de errado em fazer qualquer uma dessas coisas, desde que seja sua escolha, assim como não há nada de errado em usar uma saia ou um hijab, desde que seja sua escolha. Mas a expectativa de que toda mulher deve se encaixar em algum tipo de “molde” não é apenas misógina; ela vai contra a natureza, como figuras sagradas como Taweret estão aqui para nos lembrar.
Na época em que o escritor grego Plutarco apareceu (por volta de 46-120 d.C.) para oferecer sua versão dos eventos, a história de Taweret havia sido alterada para que Ela fosse uma concubina de Set que abandonou Ele após a morte de Osíris. Essa mudança foi provavelmente o resultado da demonização de Set na Antiguidade Tardia, quando Ele foi confundido com a Serpente do Caos e responsabilizado pela queda do Egito ao domínio estrangeiro. Acho que Taweret ainda é uma das muitas parceiras românticas de Set, mas Ela também atua como uma espécie de “amortecedor” entre Ele e os outros Netjeru, restringindo Set quando Ele perde Seu autocontrole. (Uma Senhora que não tem medo de bater no Grande Vermelho com Seus próprios órgãos genitais de ferro sempre que Ela acha que Ele está sendo um idiota? Como uma Mulher assim pode ser vista com outra coisa que não seja uma ADMIRAÇÃO sem limites?)
Taweret também se assemelha ao Grande Vermelho, pois parece ter se identificado mais com as “pessoas pequenas” que não se beneficiavam tanto dos privilégios faraônicos. Os camponeses sabiam que Ela sempre os ouviria, mesmo que os deuses “mais importantes” dos faraós e dos sacerdotes não o fizessem. Na tradição thelêmica tifoniana, diz-se que Set é a prole masculina ou avatar de Tífon, que Kenneth Grant descreve como uma deusa-mãe sauriana associada a Draco. Grant afirmou ainda que a adoração de “Tífon” foi suprimida por religiões patriarcais posteriores. Até onde sei, não há evidências históricas para apoiar nenhuma dessas afirmações, que Grant parece ter tirado do poeta Gerald Massey (que não era egiptólogo). Mas concordo com Massey e Grant que a adoração de Set está ligada à de uma divindade feminina “monstruosa” que ressoa com Draco e que foi ignorada pelos faraós por algum motivo. Só acho que a entidade que eles estavam descrevendo é, na verdade, Taweret.
Penso em Draco e na Ursa Maior como estando no “centro” do céu. Por serem circumpolares, elas nunca descem abaixo do horizonte, e é por isso que os antigos egípcios as chamavam de “os Imperecíveis”. Ao contrário dos planetas e das constelações do Zodíaco, as estrelas circumpolares podem ser vistas em qualquer noite e em qualquer época do ano (pelo menos no hemisfério norte, se o tempo permitir). Como Draco e a Ursa Maior estão acima do Zodíaco, penso em Taweret e Set como sendo “mais antigos” e “mais sombrios” do que qualquer uma das várias divindades planetárias (por exemplo, Marduk e Zeus para Júpiter, Ishtar e Afrodite para Vênus etc.), bem como as divindades associadas a Sirius e Órion (por exemplo, Ísis e Osíris, respectivamente), que estão abaixo do Zodíaco. Lembre-se de que não estou afirmando que nada disso seja um “fato” dogmático; é apenas a maneira como prefiro pensar sobre os deuses com base nas estrelas relacionadas a Eles. Também incorporei essa cosmogonia teórica em Um Possível Mito de Criação Ombita, com Set e Taweret como os primeiros Netjeru a nascer de Nut ou Mãe Céu.
