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Por Dan Peterson.
Aposto que esse título chamou sua atenção.
Bem, aqui está o artigo recém-publicado em Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship (O Interprete: Um Jornal da Fé e da Academia dos Santos dos Últimos Dias), escrito pelo brilhante e destemido Gregory L. Smith, que forneceu esse título: Feet of Clay: Queer Theory and the Church of Jesus Christ.
Revisão de Taylor G. Petrey, em Tabernacles of Clay: Sexuality and Gender in Modern Mormonism (Tabernáculos de Barro, Gênero e Sexualidade no Mormonismo Moderno) (Chapel Hill, NC The University of North Carolina Press, 2020). 288 páginas. $ 29,95 (brochura).
Resumo: Tabernacles of Clay (Tabernáculos de Barro) examina o discurso de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias através de uma lente de “teoria queer”. Esta revisão examina o uso de fontes nos dois primeiros capítulos sobre os ensinamentos da Igreja sobre sexo biológico eterno e comportamento homossexual. Esses capítulos afirmam que a Igreja tratou o pecado homossexual com clemência e disse pouco sobre tais atos até a década de 1950, mais “homofóbica”. Há, de fato, muitos exemplos de comportamento homossexual sendo condenado pelos líderes da Igreja no século XIX e início do século XX. Tabernáculos afirma ainda que nas décadas de 1950 e 1970, alguns na Igreja viam o sexo biológico como “criado e contingente” – em vez de eterno e imutável – permitindo assim uma visão da “fluidez de gênero” teológica. Os autores usados para apoiar essas alegações foram deturpados e informações importantes foram omitidas. Os Tabernáculos também falham em contextualizar adequadamente as fontes e a linguagem dos anos 1950-1970 e, portanto, deturpam o discurso da Igreja sobre o pecado homossexual. Uma revisão completa dos documentos oficiais da Igreja desse período revela um foco quase exclusivo no comportamento homossexual, não na tentação ou identidade homossexual. Aspectos do ensino ou política da Igreja atual que são considerados novos são mostrados de outra forma. Os erros acima levam à má caracterização do livro de Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness (O Milagre do Perdão). Tabernáculos não caracterizou de forma adequada ou justa suas fontes, tornando suas conclusões suspeitas.
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E, enquanto estou nisso, você sentiu falta disso? Aqui estão alguns links de um número anterior de
A Bíblia hebraica explica o significado do nome pessoal e tribal “Judá” – do qual deriva o termo “judeus” – em termos de “louvar” ou “agradecer” (*ydy/ydh). Em outras palavras, os “judeus” são aqueles que devem ser “louvados por um sentimento de gratidão”. Isso tem implicações importantes para as palavras do Senhor a Néfi sobre a ingratidão e o anti-semitismo dos gentios: “E o que eles agradecem aos judeus pela Bíblia que receberam deles?” (2 Néfi 29:4). O antissemitismo cristão gentio, como a doutrina concomitante do supersessionismo, pode ser atribuído (em parte) ao mal-entendido generalizado e à má aplicação das palavras de Paulo sobre os judeus e “louvor” (Romanos 2:28-29). Além disso, as advertências bíblicas mais fortes contra o antissemitismo podem ser encontradas no Livro de Mórmon, que também oferece a garantia de que os judeus ainda são “meu antigo povo do convênio” (2 Néfi 29:4-5) e testifica do amor e preocupação especial com eles.
Mack C. Stirliing, “Job: An SUD Reading (Jó: Uma Leitura SUD)”
Nota do Editor: Este artigo foi extraído de um capítulo de um volume editado por David R. Seely e William J. Hamblin intitulado Temple Insights: Proceedings of the Interpreter Matthew B. Brown Memorial Conference “The Temple on Mount Zion”, 22 de setembro de 2012 ( Provo, UT: The Interpreter Foundation/Eborn Books, 2014). O livro estará disponível online (por exemplo, Amazon, FairMormon Bookstore) e em livrarias selecionadas em outubro de 2014.
Em resposta às perguntas que surgem dentro de Deus, Jó, descrito como inocente e correto, é empurrado de circunstâncias idílicas para um reino sombrio de experiências amargas. Três “amigos” involuntariamente pressionam o caso de Satanás, tentando convencer Jó a admitir a culpa. Jó, no entanto, persevera, buscando a face de Deus e progredindo em direção a uma compreensão transformada de Deus e do homem, que é trazida à expressão mais forte em quatro grandes revelações recebidas por Jó. Finalmente, Jó se compromete com Deus e com o homem com juramentos de auto-implicação. Depois de resistir a um desafio final de Eliú/Satanás, Jó fala com Deus no véu e entra na presença de Deus. Muitos pontos de contato com o templo sustentam a tese de que o livro de Jó é um análogo literário do ritual de investidura.
Resumo: Grant H. Palmer, ex-instrutor do seminário SUD que se tornou crítico, recentemente postou um ensaio, “Alegações Sexuais contra Joseph Smith e o Início da Poligamia em Nauvoo”, no MormonThink.com. Nele, Palmer isola dez interações entre mulheres e Joseph Smith que Palmer alega serem inapropriadas e “têm pelo menos alguma plausibilidade de serem verdadeiras”. Neste artigo, a análise de Palmer dessas dez interações é revisada, revelando quão pobremente Palmer representou os dados históricos, avançando imprecisões factuais, citando fontes sem estabelecer sua credibilidade, ignorando evidências contraditórias e manifestando técnicas de pesquisa superficiais que não dão conta das últimas bolsa de estudos sobre os tópicos que ele está discutindo. Outras acusações feitas por Palmer também são avaliadas quanto à correção, mostrando, mais uma vez, sua propensão para estudos inadequados.
Resumo: O Livro de Mórmon afirma ser um registro antigo contendo um resumo de uma civilização agora desaparecida que viveu no continente americano, mas se originou no Oriente Médio. Estudos de DNA com foco na migração antiga de populações mundiais apoiam uma origem do nordeste da Ásia de populações nativas americanas modernas que chegam através da ponte terrestre agora submersa que uma vez conectou a Sibéria ao Alasca durante a última Idade do Gelo, aproximadamente 15.000 anos atrás. A aparente discrepância entre a narrativa do Livro de Mórmon e os dados genéticos publicados deve ser abordada em vez de princípios genéticos populacionais geralmente aceitos que são eficientes em estudos populacionais em larga escala, mas são um tanto fracos e limitantes na detecção de sinais genéticos da introgressão de DNA. por pequenos grupos de forasteiros em uma grande e bem estabelecida população. Portanto, embora o DNA possa definitivamente fornecer pistas sobre a história antiga de um povo ou civilização, ele falha em fornecer provas conclusivas para apoiar ou descartar o Livro de Mórmon como uma verdadeira narrativa histórica.
Nota do editor: Este artigo é extraído de um capítulo do novo livro de Samuel Zinner intitulado Textual and Comparative Explorations in 1 and 2 Enoch (Explorações textuais e comparativas em 1 e 2 Enoch) (Provo, UT: The Interpreter Foundation/Eborn Books, 2014). O livro já está disponível online para compra (por exemplo, Amazon, FairMormon Bookstore) e estará disponível em livrarias selecionadas em outubro de 2014. Os outros novos livros do templo da Interpreter também estão disponíveis para compra. Clique aqui para mais detalhes.
O ensaio traça linhas de continuidade entre as antigas tradições do Oriente Médio de Asherah em suas várias formas judaicas, cristãs e mórmons posteriores. Especialmente relevantes em textos judaicos são a Senhora Sabedoria (Provérbios 8; Eclesiástico 24; Baruque 3-4), Filha de Sião (Lamentações; Isaías); Senhora Sião e Mãe Jerusalém (4 Esdras), Binah na cabala etc. Examina-se o feminino divino nos textos judaico-cristãos Odes de Salomão 19 e Pastor de Hermas, bem como nos textos cristãos paulinos, a saber, a Carta aos Gálatas e os escritos de Irineu (Contra as Heresias e a Pregação Apostólica). A dependência de Hermas das Parábolas de Enoque é documentada. O ensaio identifica paralelos entre algumas das fontes e tradições antigas acima sobre Sião e outras formas do divino feminino na América do século 19, especificamente nas escrituras mórmons (Moisés 7 e Néfi 11). Embora reconhecendo a natureza corporativa da cidade de Enoque de Sião em Moisés 7, o ensaio argumenta que este Sião também é paralelo à hipostática Senhora Sião das escrituras canônicas e extracanônicas judaicas, especialmente 4 Esdras. O ensaio também aponta como o tropo indígena da Mãe Terra se assemelha a formas do feminino divino que se estendem desde o antigo Oriente Médio Asherah, a Senhora Judia da Sabedoria e Shekhinah, o Espírito Santo Cristão, até a Sião de Enoque de Mórmon.
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Fonte: “Feet of Clay: Queer Theory and the Church of Jesus Christ”, by Dan Peterson.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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