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Por Christopher Penczak.
Além de escrever e ensinar bruxaria, também dou aulas sobre saúde holística e métodos alternativos de cura em centros locais na área da Nova Inglaterra. A maioria dos meus alunos não conhece minha formação como autor de livros da Wicca, e apenas assume que eu tenho uma formação mais tradicional. Descobri que as práticas de cura mágica e cura alternativa nem sempre estão distantes.
Em uma aula sobre as técnicas de cura xamânica, tive uma conversa muito interessante. Um participante falou sobre como era espiritualmente difícil vir de descendência europeia, já que só temos tradições baseadas na Bíblia. Ele estava chateado porque, ao contrário dos Americanos Nativos e outros povos tribais, não tínhamos nossas próprias tradições de xamanismo e medicina espiritual. Ele entendeu que se queremos uma experiência xamânica, temos que explorar outras culturas e tradições.
Embora eu pudesse simpatizar, tive que corrigi-lo. Os Europeus têm sua própria marca de xamanismo. Ela evoluiu para o que hoje consideramos bruxaria. Como cultura, temíamos, perseguimos e destruímos nossa herança xamânica. Tivemos isso o tempo todo, e ainda temos, mas a maioria não consegue reconhecê-lo. Sobreviveu nas tensões da magia popular e nas práticas de fé das fadas. Foi revivido como um dos fios da teia da bruxaria contemporânea.
O xamanismo tecnicamente se refere às práticas de medicina das tribos da Sibéria e tem sido usado em referência aos povos da medicina da Ásia e das Américas. O termo xamã tornou-se um slogan para algumas técnicas e conceitos básicos encontrados em todo o mundo, independentemente da tribo, cultura ou religião que o cerca. Isso perpetua a ideia de ferramentas para o “xamanismo central” que podem ser usadas por qualquer pessoa, porque parecem ser universais. As técnicas do xamanismo central incluem:
– Usando técnicas de transe, como tambores, danças e substâncias vegetais para induzir um estado alterado de consciência.
– Enquanto estiver em um estado alterado de consciência, projetando sua consciência para um mundo não físico, geralmente escalando alguma forma de eixo cósmico. Muitas culturas descrevem o eixo como uma árvore do mundo, alcançando três mundos: os céus, o mundo da vida humana e o submundo.
– Contato com espíritos não-físicos que podem conceder conselhos ou poder de cura.
– Trabalhando com os espíritos de animais e plantas, tanto no mundo físico quanto no não físico.
O xamanismo central levou aos conceitos de xamanismo Celta, xamanismo Nórdico e até mesmo xamanismo da Wicca. Um velho druida ou vidente Celta que pratica essas técnicas nunca se referiu a si mesmo como um xamã, assim como um xamã Siberiano nunca se chamaria de druida Siberiano. Mas muitos dos conceitos básicos são os mesmos, particularmente em relação a outros mundos, trabalho espiritual e jornada. Xamã tornou-se um termo padrão moderno.
Na bruxaria moderna, muitos se concentram apenas no ofício da bruxa, por meio de feitiços, rituais e celebrações de feriados. Embora este seja um lugar maravilhoso para começar, e muitas tradições se concentrem exclusivamente nessas ferramentas, os mistérios da bruxaria são muito xamânicos. Aqueles que exploram a bruxaria aprendem ainda mais a trabalhar profundamente com os espíritos e a trabalhar na cura de todos os níveis de seu ser. A velha bruxa liminar (‘hedge witch”, ou bruxa solitária) sabia bruxaria, fitoterapia e como trabalhar com os espíritos. As bruxas são conhecidas por se comunicarem com familiares animais, os falecidos, fadas, anjos e deuses. Uma das primeiras definições de bruxa que aprendi com meus professores é “um caminhante entre os mundos”. Essa frase também é usada para descrever xamãs. Estamos com um pé no físico e outro no espiritual, ambos firmemente enraizados. Agimos como o portão entre os mundos – uma encruzilhada para ajudar os outros em ambos os lados. Formamos parcerias entre os mundos humano e espiritual para o bem de todos.
O livro, The Temple of Shamanic Witchcraft (Templo da Bruxaria Xamânica), reúne muitas práticas, desde a bruxaria tradicional até as formas modernas de xamanismo. Embora existam muitos bons livros de bruxaria e muitos bons livros de xamanismo disponíveis, poucos abordam os dois tópicos juntos de maneira prática e prática. Eu queria criar o livro que refletisse o que eu pratico e o que eu ensino, encontrando o terreno comum de ambos e olhando para o futuro.
Uma prática que é falada em muitas tradições espirituais é o conceito de conhecer sua “sombra”. É a parte reprimida do seu eu que muitas vezes é a raiz do nosso comportamento de auto-sabotagem. Nossos medos, raivas e mágoas lhe dão muito poder, e enquanto o negarmos, perderemos esse poder. Ao fazer parceria com ela, a sombra se torna uma aliada, mas você deve conhecer sua sombra e curar a fenda entre vocês dois.
The Temple of Shamanic Witchcraft (O Templo da Bruxaria Xamânica) é um curso de um ano, muito parecido com seus antecessores, The Inner Temple of Witchcraft (O Templo Interior da Bruxaria) e The Outer Temple of Witchcraft (O Templo Exterior da Bruxaria), guiando você na arte da cura com exercícios e rituais profundos para “destilar sua sombra” em uma forma reconhecível. Através deste conhecimento, você é transformado e renasce. Os CDs complementares contêm tambores, chocalhos e tigelas de canto para ajudar em suas jornadas, bem como meditações guiadas de muitos dos exercícios. Eles tornam o formato próximo a uma aula, com um professor orientando o caminho.
Se você nunca pensou em como o papel da bruxa e do xamã se cruzam, ou se você nunca teve um guia para ajudá-lo na exploração, eu o encorajo a explorar The Temple of Shamanic Witchcraft (O Templo da Bruxaria Xamânica).
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Fonte:
What Is a Shamanic Witch?, by Christopher Penczak.
https://www.llewellyn.com/jour
COPYRIGHT (2005) Llewellyn Worldwide, Ltd. All rights reserved.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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