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por Ben Gruagach
O fundamentalismo religioso é caracterizado pela crença literal em afirmações espirituais específicas, frequentemente sobre a história de uma determinada religião, independentemente das evidências disponíveis. Um dogma particular é promovido como o Único e Verdadeiro Caminho, e qualquer desvio é considerado heresia.
A Igreja Católica Romana possui um escritório chamado Congregação para a Doutrina da Fé. Anteriormente, este escritório tinha outro nome: o Santo Ofício da Inquisição. Apesar da mudança de nome, o papel do escritório permaneceu o mesmo. Ele é responsável por manter a disciplina doutrinária e enfrentar e eliminar desvios de pensamento doutrinário. Trata-se de manter a autoridade do Vaticano e do Papa e assegurar que todos os católicos sigam a mesma religião e respeitem a hierarquia estabelecida.
A Wicca é uma religião baseada na autonomia. Ela deriva suas bases de religiões pagãs do passado, mas principalmente do folclore sobre bruxas e bruxaria. A maioria considera que a Wicca remonta direta ou indiretamente a um único homem, Gerald Gardner, que promoveu a religião a partir dos anos 1940 ou início dos anos 1950, na Grã-Bretanha. Gardner descreveu a Wicca como baseada em covens, sendo cada coven autônomo. Se houvesse dissensão dentro de um coven, as regras, conforme apresentadas por Gardner, permitiam que as partes dissidentes se separassem e formassem novos covens. Essa forma de lidar com conflitos incentivava a diversidade dentro da Wicca e reforçava a ideia de que não havia uma autoridade central que determinasse que um coven estava certo e outro errado em questões de filosofia ou prática.
Gardner também insistiu que existiam outros wiccanos que ele não conhecia e que haviam praticado antes de sua própria iniciação. Ele fez isso parcialmente para sustentar a alegação discutível de que estava apenas transmitindo uma religião antiga intacta. Uma consequência disso é que deixou espaço para outros surgirem e afirmarem ser bruxos ou wiccanos de uma ancestralidade mítica comum, e Gardner realmente não podia insistir que estivessem errados. Mesmo que esses outros wiccanos praticassem coisas de maneira diferente, as “antigas leis” de Gardner claramente tornavam aceitável a variedade na maneira como os covens e os praticantes realizavam suas práticas. Ele pode não ter tido essa intenção, mas as decisões de Gardner sobre como lidar com as coisas em seu próprio grupo acabaram por preparar o caminho para que a Wicca se tornasse muito mais do que apenas seus próprios ensinamentos e seus próprios grupos.
O resultado disso tudo foi que Gardner essencialmente abriu mão do direito de posse exclusiva do rótulo “Wicca” para seus grupos e para aqueles diretamente descendentes deles. Ele pode não ter previsto essa possibilidade, mas, de qualquer forma, isso é o que aconteceu. Muitos grupos, às vezes com filosofias e práticas conflitantes, surgiram sob a bandeira da Wicca. Novos grupos foram criados e antigos se dividiram em outros grupos bastante distintos. A autonomia existia, então é claro que foi exercida!
Nem todos ficaram satisfeitos com isso. Alguns dos descendentes espirituais diretos de Gardner argumentam que apenas eles e alguns poucos grupos selecionados, que eles aprovam, deveriam ter o direito de se chamar wiccanos. No entanto, a estrutura autônoma já havia sido estabelecida e nenhum grupo possui autoridade para ditar ao restante da comunidade. A Wicca não tinha uma estrutura de autoridade central no passado e não a possui agora. É altamente improvável que, neste ponto, uma autoridade central possa ser estabelecida e respeitada pela maioria dos wiccanos.
Houve tentativas de tomar o poder e estabelecer uma autoridade central na Wicca, mas todas falharam. Um exemplo é quando Alex Sanders proclamou-se Rei das Bruxas, mas foi rapidamente ressaltado, especialmente pelos wiccanos gardnerianos, que ele não tinha autoridade fora dos covens wiccanos alexandrinos. Outro exemplo é quando, em 1974, no encontro Witchmeet em Minnesota, Lady Sheba (também conhecida como Jessie Wicker Bell) declarou-se líder das bruxas americanas e exigiu que todos entregassem seus Livros das Sombras para que ela pudesse combinar seus conteúdos e, em seguida, estabelecer um Livro das Sombras único e autoritativo, que todas as bruxas americanas deveriam seguir. Ela foi ridicularizada e, como era de se esperar, não teve sucesso em estabelecer a autoridade central que buscava.
Foi nesse mesmo encontro Witchmeet de 1974 que provavelmente chegamos mais perto de uma autoridade central wiccana, com a declaração dos Princípios de Crença Wiccana. Esse conjunto de treze princípios tentou delinear de maneira muito geral a base da filosofia wiccana. O conceito de autonomia tanto para grupos quanto para indivíduos é claro no documento. Também especifica que linhagem ou pertencimento a grupos específicos não é requisito para ser wiccano. Muitos wiccanos, tanto individualmente quanto em grupos, consideram os Princípios como a base de seu caminho espiritual. Contudo, fiel à autonomia inerente à Wicca, há alguns wiccanos que não consideram os Princípios parte de sua filosofia individual ou de grupo.
Alguns não estão satisfeitos com o estado atual da comunidade wiccana e trabalham ativamente para estabelecer uma autoridade central, com sua própria visão particular, é claro, identificada como o Único e Verdadeiro Caminho. Não estão satisfeitos com o fato de que a autonomia de que desfrutam pessoalmente na Wicca também significa que outros wiccanos são livres para seguir seus próprios caminhos diferentes. Esses são os fundamentalistas wiccanos, que veem a variedade como heresia. Para eles, se você não pratica as coisas do jeito que eles praticam e não acredita nas coisas exatamente como eles acreditam, então você deve estar errado e deveria ou corrigir seus caminhos ou então parar de se chamar wiccano.
Talvez essas atitudes sejam um resquício de uma educação religiosa anterior, em que a ideia de um Único Caminho Verdadeiro era fundamental, como em muitas variedades de monoteísmo, particularmente as versões evangélicas e literalistas. Frequentemente, a manifestação wiccana da ideia de Caminho Verdadeiro surge como uma crença literal e absoluta na verdade do trabalho de um professor em particular. Na maioria das vezes, o professor elevado ao status de guru inquestionável é Gerald Gardner, já que ele foi quem iniciou o movimento wiccano em meados do século XX. Para muitos fundamentalistas wiccanos, se Gardner ensinou, então deve ser absolutamente verdadeiro!
Infelizmente para os literalistas, Gardner revelou-se um ser humano comum como todos nós. Algumas coisas ele acertou e outras ele errou. A história da Wicca que Gardner apresentou, especialmente a parte que explica o que aconteceu antes de sua iniciação, provou-se em grande parte especulativa, com pouquíssimas evidências para sustentar muitas de suas principais alegações. Os historiadores não estão completamente no escuro sobre o que aconteceu antes dos anos 1950 na Inglaterra. Temos evidências suficientes para saber que as alegações históricas de Gardner não eram completamente precisas nem totalmente sustentadas pelas evidências.
O valor de uma religião não depende da verdade literal de suas alegações históricas. Milhões de pessoas consideram o Cristianismo significativo, apesar de sua história não estar completamente resolvida. Os budistas ainda consideram sua religião valiosa, apesar das questões sobre a história comprovável dos fundadores da religião. A Wicca também é um tesouro precioso para aqueles que a praticam, mesmo que não acreditem cem por cento nas alegações históricas feitas por Gardner.
Algumas religiões consideram a obediência cega à autoridade uma virtude que os fiéis devem cultivar. A Wicca, porém, valoriza a autonomia, o que entra em conflito direto com a obediência cega. Wiccanos que valorizam a obediência cega são livres para fazer dela parte de sua prática religiosa, mas estão fora de lugar ao esperar que outros sigam seus ditames. A Wicca não tem um Escritório do Santo Ofício e muitos wiccanos lutarão ativamente contra o estabelecimento de algo semelhante. E isso é o esperado.
Wiccanos que jogam o jogo fundamentalista de proclamar que aqueles que não concordam com eles não são “verdadeiros wiccanos” merecem a mesma reação que Lady Sheba recebeu em 1974, quando se declarou Rainha das Bruxas da América: devem ser ridicularizados e, então, ignorados.
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