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Por Aaron Leitch
Estou disposto a apostar, se você está lendo este texto, que já assistiu a cada episódio da nova série de sucesso da TV “Deuses Americanos”. Ou, se ainda não viu, provavelmente já ouviu uma tonelada sobre isso de seus amigos pagãos. E, falando sério, *POR QUE* você ainda não assistiu?? A primeira temporada está completa, e apenas oito episódios, então você pode facilmente assistir a tudo.
Caso você esteja literalmente vivendo em um armário de vassouras, Deuses Americanos é um novo programa de televisão baseado no romance de Neil Gaiman com o mesmo nome. A premissa da história é ao mesmo tempo simples e surpreendente: o mundo moderno, especialmente a América, tornou-se uma civilização amplamente ateia, sem nenhum interesse em lembrar os Deuses Antigos. Em vez disso, viemos a adorar involuntariamente novos deuses sob a forma de tecnologia e celebridade. Estes novos deuses jovens são a encarnação de coisas como a Internet (chamada Technical Boy), e a mídia de massa (chamada Media), e até mesmo o controle mundial do corporativismo global e sua propaganda (encarnada como Mr. World).
Enquanto isso, os Deuses Antigos ainda estão por aí. Na maior parte do tempo, eles foram para o subsolo, misturando-se inteiramente com a maior população de mortais. Alguns deles têm empregos, alguns deles estão apenas se escondendo, e alguns deles até já tomaram medidas para recuperar uma pequena fração de sua antiga glória. (Muitas vezes fazendo acordos com o Mr. World e Media – como foi o caso com Saint Nick).
Mas um dos Deuses Antigos – que vive como um velho vigarista chamado Wednesday – não vai aceitar este estado de coisas deitado. Ele se recusa a permitir que seu povo desapareça na história, esquecido e, portanto, morto. Ele tem um plano. Ele está se preparando para uma guerra contra os deuses americanos.
Então essa é a premissa. O livro (e agora o programa) tem uma corrente filosófica muito sombria, vendo os deuses como pessoas com falhas com seus próprios problemas e rotinas, e que estão perfeitamente dispostos a explorar os humanos para atingir seus objetivos. “É isso que os deuses fazem… eles fod**m conosco”, diz Mad Sweeny, o duende da sorte. (Veja, você realmente precisa ver isto!) Li o romance no início dos anos 2000, que por acaso foi um período sombrio no meu próprio progresso espiritual – um período que me levou a entender que Deuses e Anjos não são todos doçura, luz e simpatia. Eles são inteligências maciças com muito mais a lhes preocupar do que necessidades ou desejos humanos mesquinhos. Eu tinha atingido pessoalmente um ponto em que precisava decidir se queria sequer me associar com estes seres, quanto mais continuar a trabalhar com eles. E este livro, Deuses Americanos, foi uma grande parte da minha exploração da “coluna negativa” dessa decisão. (Felizmente, a coluna positiva venceu – então aqui estou eu!)
Eu recomendo fortemente tanto o livro quanto o programa. Se você puder ler o romance primeiro, e depois assistir à série, faça-o! Entretanto, esta entrada no texto não é uma resenha de nenhum dos dois. Em vez disso, quero me aprofundar em um aspecto específico da filosofia subjacente à história: de onde os Deuses vieram.
É bastante irônico que Gaiman apresente os Deuses Antigos como os protagonistas (mais ou menos) de sua história, mas escolheu apresentar suas origens da maneira como os próprios Deuses americanos nos fariam acreditar: que os Deuses eram simplesmente “inventados” por humanos que queriam desesperadamente algo em que acreditar. O homem criou os deuses à sua própria imagem. As pessoas construíram Deuses para explicar coisas que não conseguiam entender, ou para ter algo para rezar quando as coisas davam errado. Nesta visão, os Deuses antigos são pouco mais que um sintoma do medo da humanidade de um mundo desconhecido e muitas vezes mortífero. Tenho certeza de que você já se deparou com esta teoria antes. Aposto até que muitos de vocês consideram esta teoria “obviamente verdadeira” – porque é sem dúvida a visão mais comum sobre a origem dos Deuses em nossa civilização. E, é totalmente errada.
Ninguém simplesmente “inventou” nenhum dos Deuses Antigos. E, não, a humanidade primitiva não foi submetida ao terror e à estupidez sobre tudo o que os cercava. Por isso, eles também não tinham medo da morte, o que significa que os Deuses não foram criados porque os humanos temiam que a morte pudesse significar o esquecimento. Estas são noções confortáveis mantidas pelas pessoas modernas que querem acreditar que são melhores e mais inteligentes que seus ancestrais. Os deuses não foram “inventados”; eles evoluíram muito naturalmente, durante períodos de tempo muito longos. E, adivinhe? A maioria deles eram originalmente humanos! Não mitologicamente – mas historicamente.
Uma das formas mais antigas de religião no planeta Terra é a adoração dos ancestrais. (Animismo e adoração de plantas também são candidatos ao título de “mais velho”). Nas épocas mais primordiais, depois que os humanos começaram a mostrar sinais de observância espiritual – como o enterro dos mortos – as pessoas não viam muita diferença entre um parente vivo e um falecido. Claro, eles existiam em dois estados diferentes (físico e espiritual), mas ambos eram vistos como existindo exatamente o mesmo. O espírito de um ente querido podia ser capturado e ligado ao corpo (como no Egito e em outras culturas) ou a algum outro artefato. Então, o espírito poderia ser alimentado e cuidado como se a pessoa ainda estivesse viva oferecendo-lhe comida, água, calor, ferramentas, presentes, etc. Em troca, esperava-se que o espírito ancestral continuasse a trabalhar para a família oferecendo as coisas que um espírito pode oferecer: proteção, boas caçadas e colheitas, prosperidade, boa sorte, adivinhação, etc. Foi a partir desses espíritos familiares, trabalhando duro para o sucesso de suas famílias vivas, que recebemos nossa palavra de ajuda a um espírito de bruxa: “familiar”.
A adoração dos antepassados era comum e difundida até a revolução agrícola. É claro que não desapareceu depois disso, mas as coisas mudaram quando nos estabelecemos nas cidades. Um dos maiores problemas da agricultura da terra é a constante ameaça dos invasores nômades. Essas pessoas tribais não tinham o conceito de propriedade da terra, e quando encontraram plantações, naturalmente as comeram. Em resposta a isso, os agricultores contrataram alguma proteção.
Essa proteção veio na forma das famílias maiores e mais fortes – aquelas com armas e guerreiros treinados. Os agricultores adquiriram sua proteção jurando fidelidade a essas famílias, fornecendo-lhes uma parte das colheitas e do gado que criavam. Estas são as famílias que se tornaram realeza, acreditando que tinham um direito de nascimento para conquistar e possuir toda a terra – e o povo – que desejavam. Os espíritos ancestrais dessas famílias reais se tornaram os Deuses Nacionais. Seus simples altares foram elaborados em Templos. As colheitas e outros bens trazidos ao rei foram descritos especificamente como oferendas a esses deuses. O fazendeiro estava alimentando o Deus Nacional para garantir a continuidade das colheitas.
Se você era um real no mundo antigo, você entendia firmemente que os Deuses eram seus antepassados diretos. Um exemplo maravilhoso é encontrado no Egito: Não só o faraó acreditava ser a reencarnação de Hórus, e que ele ascenderia para ser um com Osíris na morte, ele também lembrava que Osíris foi o primeiro faraó do Egito e o fundador de sua própria linhagem familiar.
Mesmo os deuses cósmicos cujas mitologias não os mencionam como humanos (como em Rá, ou Nut, ou Geb) podem muito frequentemente ser rastreados até os deuses tribais mais antigos/menos antigos. Por exemplo, o Deus oculto cósmico mais exaltado do Egito, Amon, foi uma vez uma simples divindade tribal local e, portanto, era muito provavelmente um espírito ancestral humano no início de sua carreira. Outros deuses (como Ísis, Osíris, Inanna, Hathor, Baal, etc.) são frequentemente descritos em suas mitologias como seres perfeitamente físicos – mesmo que sobre-humanos. Por exemplo, note a história suméria de Shukaletuda, um humano que um dia descobriu Inanna dormindo rapidamente sob uma árvore e aproveitou a oportunidade para estuprá-la. Ela não estava ciente do que havia acontecido até que acordou, e então exigiu justiça contra seu agressor. Isso não é uma descrição de uma deusa que só existe no espiritual.
Há alguns casos em que até mesmo um mito de Deus declarará que eles já foram humanos, mas que foram extasiados ou ascenderam de alguma forma. Este é o caso de vários Orixás nos cultos de matriz africana – que ascenderam à divindade em um lampejo de êxtase devocional, em vez de morrerem à maneira dos humanos normais. Tendo deixado o físico para trás, eles “se tornam um” com a força da natureza que representarão como deuses: como o Sol, ou o Rio, ou o Mar, etc. Podemos encontrar isto também nas mitologias ocidentais: considere as traduções espirituais de Elias e Enoque na literatura bíblica. Ambos não só foram levados para o céu sem experimentar a morte, como também foram transformados em arcanjos (Sandalphon e Metatron, respectivamente). Há até mesmo uma cena no livro apócrifo de 3 Enoque onde testemunhamos a substituição de cada parte do corpo físico de Enoque pelo fogo divino.
Não, os seres humanos não “inventaram” os Deuses – não por medo, ignorância ou tédio. Os Deuses são pessoas. Eram pessoas. Eles faleceram, mas continuaram evoluindo – crescendo mais e mais poderosos à medida que suas famílias o faziam, até se tornarem conhecidos como Deuses. Foram necessárias gerações para que este processo acontecesse, e foi o resultado natural de nossa própria interface com o mundo espiritual. Os deuses certamente podem ser fortalecidos ou enfraquecidos com base no número de adoradores que eles têm (e as ofertas que recebem, etc.) – mas nós não os criamos do nada.
Se você gostou desta exploração, provavelmente postarei mais pensamentos sobre as filosofias apresentadas nos deuses americanos até o final da série. Por enquanto, vá e faça uma oferta a esse seu Patrono. Ele ou Ela o merece.
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Aaron Leitch é autor de vários livros, incluindo Secrets of the Magickal Grimoires (Segredos dos Grimórios Mágicos), The Angelical Language Volume I and Volume II (A Linguagem Angélica Volume I e Volume II), e o Essential Enochian Grimoire (Grimório Enoquiano Essencial).
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Fonte:
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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