Ayahuasca: A Bebida Sagrada

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Luna e Amaringo

Trechos de Visões da Ayahuasca

Ayahuasca, de uma bebida sagrada usado povos nativos do Brasil, Peru, Equador e Colômbia, também conhecida como Yagé, Caapi, Daime, ou Simplesmente Vegeta. Ayahuasca aya significa em quéchua “espírito”, “ancestral”, “pessoa morta”, enquanto huasca significa “cipó”, “corda”).

É preparado a partir de partes de uma espécie de cipó Banisteriopsis, gênero pertencente às Malpighiaceae. Esta partes são fervidas com folhas de um grande número de plantas de mistura em potencial (como Psychotria viridis, na foto acima), resultando em um chá que contém os poderosos alcalóides alucinógenos harmina, harmalina, d-tetrahidroharmina e dimetiltriptamina (DMT). A dimetiltriptamina assemelha-se muito à serotonina e descobriu-se que é um componente do metabolismo normal dos mamíferos, um alucinógeno endógeno. Esses compostos têm estruturas químicas e efeitos semelhantes, mas não idênticos, ao LSD, à mescalina do cacto peiote e à psilocibina do cogumelo psicotrópico. A bebida tem sido usada na Amazônia por milênios para curar, divinar e adorar.

Origem do conhecimento

Os nativos da Amazônia combinam tradicionalmente o cipó Banisteriopsis caapi, que contém harmina, harmalina e betacarbolinas relacionadas, com plantas contendo DMT para fazer uma bebida oral ativa chamada ayahuasca. Outras plantas contendo harmina e/ou harmalina podem ser substituídas por B. caapi. A usual ‘ayahuasca norte-americana’ consiste em sementes de Peganum harmala e raízes de Desmanthus illinoensis, e na ‘acaciahuasca’ australiana folhas de Acacia complanata são combinadas com material de acácias contendo DMT (a eficácia desta mistura não foi confirmada).

O conhecimento de como encontrar as plantas corretas entre as infinidades de possibilidades de misturas, quais partes usár, preparar e consumir foi segundo os xamãs amazônicos aprendidos com as próprias plantas. Eles afirmam obter habilidades e poderes de cura de certos professores de plantas – muitas vezes psicoativos – que se acredita terem uma mãe. O conhecimento – conhecimento medicinal particular – vem das próprias plantas, o xamã sênior apenas media a transmissão de informações, protegendo o noviço do ataque de feiticeiros ou espíritos malignos, e indicando-lhe as condições adequadas sob as quais a transmissão é possível . Entre os professores de plantas, as grandes árvores são consideradas particularmente poderosas.

A necessidade de dieta – que inclui também a segregação sexual – para aprender com as plantas foi enfatizada por todos os vegetalistas que conheci. O corpo tem que ser purificado para se comunicar com o reino espiritual. Somente assim os neófitos adquirirão seus ajudantes espirituais, aprenderão icaros (canções de poder) e adquirirão seus yachay, yausa ou mariri – fleuma que o noviço recebe em algum momento de sua iniciação, seja do xamã sênior ou dos espíritos. . Particularmente importantes são os icaros… Os icaros constituem a quintessência do poder xamânico. Os ícaros e a fleuma – ambos com qualidades materiais e imateriais – representam a transferência dos espíritos de cada planta, com todos os seus conhecimentos e manifestações teriomórficas e antropomórficas, para o corpo do xamã: “Durante o mês… comíamos apenas peixe, banana e arroz sem sal ou temperos, e apenas duas vezes por dia… Tomávamos ayahuasca uma vez por semana… Devíamos estar longe de pessoas que não estavam mantendo a dieta. Havia pessoas chegando lá, os parentes dos pacientes, mulheres em idade fértil. Não era possível aprender nada dessa forma… Ele me deu uma mistura de Psychotria viridis e tabaco para beber a cada quatro dias. Ele me disse que foi assim que ele aprendeu medicina: se a dieta e o isolamento fossem mantidos por tempo suficiente, as próprias plantas revelariam suas propriedades de via telepática…. Você só pode se tornar um bom vegetalista mantendo uma dieta ou jejuando por anos, então você se torna aquele que conhece a ciência da muraya, do sumi e do banco, que são os três graus mais altos do vegetalista tradicional medicina na Amazônia.

Experiências com Ayahuasca

Com a ayahuasca, um som interior é comumente ouvido, o que muitas vezes desencadeia uma explosão espontânea de vocalizações imitativas, marcadamente diferente de qualquer fala humana convencional ou contorções faciais. As triptaminas aparentemente podem desencadear uma espécie de ondulação dos músculos faciais, que resulta na produção de uma onda de pressão modulada vocalmente. O que é mais surpreendente é que o som, que ganha energia quanto mais tempo é sustentado, pode realmente se tornar visível – como se os padrões de ondas vibracionais estivessem mudando para o espectro visível ou induzindo uma excitação vibracional do ar de tal maneira que afetam a difração da luz. Essas observações sugerem que, embora a onda seja produzida com som, ela pode possuir um componente eletromagnético. Este fenômeno de onda peculiar continuará a ser gerado a partir da boca e das narinas e será visível no ar circundante enquanto as vocalizações continuarem.

Outras experiências relatadas incluem:

1. A alma como separando-se do corpo físico e fazendo uma viagem, muitas vezes com a sensação de vôo.

2. Visões de animais como, principalmente onças e cobras e outros predadores.

3. Uma sensação de contato com o sobrenatural, demônios, espíritos indigenas, também com Deus, e seres do Céu e Inferno.

4. Visões de pessoas distantes, “cidades” e paisagens, tipicamente interpretadas pelos índios como visões da realidade distante, ou seja, como clarividência.

5. A sensação de ver a execução detalhada de crimes recentes não resolvidos, particularmente homicídio e roubo, ou a experiência de acreditar que alguém é capaz de adivinhá-los.

Uso responsável da Ayahuasca

Ayahuasca não é algo para brincar. Pode até matar, não porque seja tóxico em si, mas porque o corpo pode não ser capaz de suportar o reino espiritual, as vibrações do mundo espiritual. Experiências assustadoras com ayahuasca são bastante frequentes. É comum que as pessoas tomem ayahuasca apenas uma vez e tenham medo de tomá-la novamente.

É preciso coragem, uma forte disciplina e proceder gradualmente. É um longo processo que pode levar dois ou três anos antes que alguém possa se aventurar nos reinos mais elevados. É preciso um professor que mostre os procedimentos corretos e como se defender contra ataques sobrenaturais. Mas depois de algum tempo, é preciso continuar sozinho, porque até o professor pode ficar com ciúmes do progresso de alguém e pode tirar tudo o que aprendeu.

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