Magia, Guerra e Política

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Por Christopher Penczak.

Vemos o mundo através dos olhos de uma cultura dominante e podemos facilmente presumir que as coisas eram as mesmas no passado e serão no futuro, mas nossos ancestrais tinham uma visão de mundo muito diferente da nossa. O mundo secular é uma ideia nova. Para eles, o mundo era povoado por deuses e espíritos, e a magia era um recurso e uma habilidade vitalmente reais, não algo apenas para autoajuda aprendida em workshops de fim de semana. Nossos colegas modernos podem facilmente descartar uma visão de mundo espirituosa como supersticiosa, ao mesmo tempo em que honram os filósofos, médicos e cientistas “supersticiosos” que vivem nessa realidade, pegando as peças que se encaixam em nosso paradigma e descartando o resto. Houve uma época em que a ciência, a medicina, a magia e a religião não eram divididas como hoje.

Essa visão de mundo encantada influenciou tudo, inclusive a política e a guerra. As guerras são moldadas pelas crenças, cultura e paradigmas das pessoas no conflito. Reconhecemos a política, mas muitas vezes deixamos de pensar sobre o elemento mágico.

Tive uma conversa com um amigo querido sobre uma memória de uma vida passada de uma guerra ocorrendo nos níveis físico e sobrenatural. Ao longo dos meus 20 anos, fiz muitas regressões a vidas passadas. Fiquei fascinado com minhas experiências iniciais no treinamento da Bruxaria e, em seguida, com a trilogia Mind Chronicles (As Crônicas da Mente) de Barbara Hand Clow, que explorou como as vidas passadas ajudam a desbloquear o potencial mágico, psíquico e espiritual. Essa conversa me lembrou de algumas memórias mágicas específicas de guerra de encarnações passadas que eu havia atribuído a fantasias juvenis em vez de fatos objetivos.

É tolice para nós hoje, como praticantes de magia, pensar que a magia não era invocada na guerra. A maioria dos países era o que consideraríamos teocrático em algum nível. Cultura, religião e política se entrelaçam. Dependendo da época e do lugar, as sociedades eram menos cosmopolitas que poderíamos romantizar, com fortes identidades tribais e religiosas. A maioria das culturas tinha deuses da guerra e da estratégia.

Meus flashes de memória de guerra mágica incluíam o Egito, a Pérsia e algumas tribos celtas. Alguns envolviam feitiços e maldições reais contra o “outro lado” sem sempre uma indicação clara de quem era, ou lutas ocorrendo simultaneamente no astral e no físico. Os praticantes de magia estavam lutando individualmente ou isso era uma representação simbólica das almas coletivas dos diferentes grupos? É fácil ter essas visões e pensar que você entrou em um voo de fantasia, sonhando acordado com um roteiro de filme de fantasia em vez de uma perspectiva histórica, mas isso não leva em conta a visão de mundo mágica de nossos ancestrais e nossa visão de mundo atual, como praticantes de magia. em uma comunidade abertamente não mágica.

Hoje, os ocultistas e mágicos modernos muitas vezes fogem de tal magia, já que vivemos em um mundo secular, e poucos líderes militares pediriam tal ajuda. O ocultismo ocidental adotou muitos costumes maçônicos, inclusive não trazendo política para a loja. Diz-se que a ênfase na divisão de grupo e classe divide a mente grupal da ordem ou coven. O mundo “mundano” é deixado de fora pelo mistério interior. No entanto, para a Bruxa nada é mundano. Tudo é sagrado.

Os ocultistas modernos procuram estar acima de tudo e não “abusar” do poder sagrado da magia para uma facção política, movimento ou nação, vendo isso como uma vantagem injusta conforme o destino humano normal se desenrola. No entanto, faremos um feitiço de amor ou um feitiço de trabalho conforme o destino se desenrola. Achamos que um está fora dos limites, mas não o outro. Olhamos para trás para a história e vemos como tantas batalhas foram realmente desnecessárias, mas essa perspectiva vem do livro de história. Não temos uma compreensão real dos corações e mentes dos povos antigos envolvidos nessas escaramuças. Mas o mago moderno, muitas vezes instado a ir além da polaridade e da dualidade, interpretará essa advertência contra a escolha de um lado como um apelo à passividade. Não podemos ser complacentes diante do dano se tivermos a oportunidade de defender aqueles que estão sendo prejudicados. Um colega na comunidade New Age descreveu isso como uma competição esportiva, e às vezes seu time ganha e às vezes seu time perde, mas no final isso não importa. Essa é uma proteção maravilhosamente privilegiada de alguém que está protegido de qualquer dano real. Certamente importa e os movimentos espirituais ao longo da história têm feito parte da mudança evolutiva política e social, bem como individualmente.

Acho que temos uma cicatriz coletiva em torno do uso de magia na Segunda Guerra Mundial e a perversão de símbolos sagrados pelos nazistas. Sim, os ocultistas britânicos liderados pela Dion Fortune se levantaram para detê-los, mas ela e possivelmente os anciãos e anciãs dos covens das bruxas pagaram o preço pelo gasto de poder. E acho que esse custo ecoa nas guerras mágicas não reconhecidas em nossas vidas passadas. Mesmo que não saibamos ou pensemos conscientemente sobre essa guerra, nós a sentimos. Sabemos o dano que a magia causou em muitos níveis, e devemos aceitar que, se tivemos uma encarnação passada como uma sacerdotisa/sacerdote mágica, particularmente em uma tradição de templo de uma comunidade, perpetuamos esse legado, justa e injustamente, de usar magia para promover nossa cultura ou comunidade.

Espiritualmente, temos uma visão idealizada de um antigo tempo pacífico e perfeito anterior às nossas atuais divisões culturais, um mito mundial. Esta é uma mitologia maravilhosa e inspiração para o ritual, desde que não seja usada para descartar os problemas do mundo real como espiritualmente insignificantes. Hoje, muitos abraçam ou rejeitam o “não prejudicar ninguém”, mas a verdadeira sabedoria da Rede é como o juramento de Hipócrates, não faça mal, uma visão trazida a nós em The Healing Craft (A Bruxaria da Cura) por Janet & Stewart Farrar e Gavin Bone. Às vezes, o maior dano é não fazer nada quando você está sendo solicitado a ajudar.

Embora possamos olhar para trás, para os nazistas, para Hitler e seus defensores do ocultismo, e ver claramente o mal, a distinção fica muito mais confusa nos conflitos militares posteriores, do Vietnã ao Oriente Médio. Os americanos percebem que, em muitos desses conflitos, podemos ser os vilões ou, pelo menos, não estar operando claramente do lado do bem, como sentimos que estávamos na Segunda Guerra Mundial com os Aliados. Essa percepção é como chegar à percepção pessoal de que, embora tenhamos a tendência de nos ver como os heróis de nossa própria história, quando agimos de maneira impensada e ofensiva, nos tornamos o vilão da história de outra pessoa. Mas hoje nos deparamos com uma situação que evoca profundamente a comparação da Segunda Guerra Mundial para nós, e a proteção clara, se não pura, dos direitos humanos contra um inimigo totalmente corrupto que combina ganância corporativa, fanatismo religioso, preconceito e perseguição, literalmente evocando os símbolos, imagens e ideias da Alemanha nazista na América contemporânea.

As bruxas modernas dirão que a Bruxaria sempre foi política. Sim, mas tem sido mais comumente utilizado para a sobrevivência pessoal e justiça e menos historicamente para mudanças sistemáticas. A magia política foi tecida em expressões tribais e nacionalistas tanto quanto em expressões antiautoritárias. Junto com a “Operação Cone of Power” dos covens britânicos durante a Segunda Guerra Mundial, penso nos Benandanti, os Andarilhos do Bem, conforme retratado no livro As Batalhas Noturnas de Carlos Ginzburg, lutando espiritualmente contra os Andarilhos do Mal (Malandanti) da decadência, doença e praga. Seus inimigos eram apenas forças espirituais ou realmente pessoas encarnadas? Podemos não estar agora, mas essas bruxas não identificadas como bruxas lutaram por sua comunidade.

Hoje, a magia da “guerra” costuma ser pessoal, amaldiçoando inimigos e obstáculos pessoais. Muitas vezes é mesquinho também, e é por isso que muitas pessoas trocam a magia por tradições que enfatizam a consciência e a evolução. A maldição das instituições e das pessoas que as dirigem é vista como uma perspectiva de longo prazo, embora sempre tenha havido um tema subjacente de obrigação social. Era dever do feiticeiro bardo envergonhar o governante injusto para que ele mudasse, mas quando a magia e o papel do bardo são deslocados da sociedade, essa responsabilidade recai sobre a comédia e a mídia, que carecem da mesma voltagem mágica.

Quando nos levantamos magicamente, aqueles em oposição também se levantam, talvez chamando seus praticantes de “guerreiros de oração”. Forças opostas sempre dão origem à reação, mas a magia pode ser usada para prever um futuro. A oposição eventualmente se torna aquilo a que eles se opõem, mas mudar a narrativa, a perspectiva e as regras do jogo podem transformar a situação. Arte, história e música já fazem isso. Eu penso na “guerra” na HQ Os Invisíveis, de Grant Morrison, como perto do fim, os guerreiros são informados de que foram mal informados. Isto não é uma guerra. Esta é uma missão de resgate. Estrondo! Mudança de paradigma, juntamente com uma mudança de postura energética e motivação. Mudar o paradigma, a perspectiva, pode tirar você de qualquer dualidade ou polaridade temida que encoraje a inação e ajudá-lo a contribuir para uma mudança significativa. Vejo todas as minhas ações como curativas, mesmo quando algo precisa ser destruído. Não uso imagens de “batalha” na doença como alguns fazem, então não uso imagens de batalha em mudanças sociais. A oposição é apenas uma resposta de cura para gerenciar, não odiar ou ir à guerra contra.

Precisamos operar em muitos níveis ao mesmo tempo, e os praticantes de magia precisam superar sua hesitação em relação à aplicação do poder e, em vez disso, equilibrar esse poder em amor e sabedoria. Incapacidade ou falta de vontade de usar o poder apropriado, mágico ou não, gera complacência e vem de um lugar de privilégio. Não eu, dizem as pessoas, alguém ou alguma outra coisa fará isso. Estou acima disso, eles dizem.

Lamento informá-los de outra forma. Se você está aqui no planeta Terra, você está nele e tem algum papel a desempenhar. Precisamos curar nossas próprias feridas e encontrar o uso apropriado do poder para criar mudanças. Devemos moldar nossos destinos como bruxas, em vez de deixar passivamente o trabalho para os outros. Quando não sabemos que ação tomar, devemos ir para dentro e buscar a resposta, mas quando sentimos um chamado para agir, devemos fazê-lo. Além disso, deve tornar-se uma parte permanente do nosso trabalho, não apenas uma reação à última crise mundial. Planos de longo prazo dão frutos.

À medida que avançamos na vida, nossas habilidades, papéis e responsabilidades podem mudar, e temos que reconhecer isso. Lembrei-me disso recentemente enquanto conversava com uma cliente – embora ela gostaria de protestar como fez na juventude, ela é fisicamente incapaz, mas está aproveitando seus recursos financeiros e habilidades técnicas de maneiras que possa ajudar. Ela também está usando sua magia, já que não era um recurso que ela tinha aos 20 anos.

Alguns de nós são chamados a se opor imediatamente e a manter a linha para que não vá mais longe. Alguns de nós são chamados a desmantelar o que é, para abrir espaço para o que está por vir. Alguns de nós são chamados para curar, pois as raízes desses problemas são as feridas não curadas nas almas das nações, comunidades, indivíduos e do mundo. Alguns são chamados a tecer novas visões. Alguns organizam as ações sociais e políticas, usando essas conexões para criar redes e espalhar a palavra, articulando novas visões e ideias, bem como apelos à ação. E alguns são chamados para simplesmente testemunhar através dos olhos da magia com compaixão e graça.

Juntas, essas forças trabalham para a mudança. Magicamente, quem é você?

(Editado por Tina Whittle).

Fonte: https://christopherpenczak.com/2020/06/07/magick-warfare-and-politics/

Texto enviado por Ícaro Aron Soares.

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