Hostilidades Mágicas

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Joseph Max

“Não há nada bom nem mau, mas o pensamento faz com que seja assim.” – William Shakespeare

Aviso Legal: O autor não pode ser responsabilizado pelo uso ou mau uso de qualquer uma das técnicas e conceitos discutidos neste capítulo. Recuso-me a ser responsável pela irresponsabilidade de qualquer pessoa estúpida o suficiente para fazer uso frívolo da Magia de Combate. Se você não consegue lidar com as consequências de suas ações, não faça. Você foi avisado.

A magia de combate é definida como o uso de técnicas de encantamento para causar dano a outra pessoa ou pessoas. Amor e guerra sendo os passatempos favoritos do ser humano, a magia agressiva provavelmente é a segunda em popularidade e interesse, perdendo apenas para os feitiços de amor.

É provável que muitos daqueles com experiência prévia em magia fiquem bastante chateados ao ver um capítulo como este. Para alguns, a magia de combate é uma abominação e nunca deveria ser mencionada, exceto quando acompanhada por um aviso severo para evitá-la a todo custo. Clichês sobre dar armas carregadas a crianças serão repetidos diligentemente. Eu não concordo com a analogia. Seria mais preciso descrever como dar a uma criança uma caixa cheia de peças para construir uma arma, juntamente com pólvora, chumbo e estojos com uma máquina de recarga para fazer as balas. É altamente improvável que um novato total consiga montar as peças em algo prejudicial, para si mesmos ou para os outros. Quando acumularem o conhecimento necessário para construir algo perigoso, também saberão como evitar atirar no próprio pé.

O que resta são as considerações éticas de armar as pessoas com as armas da magia. Pessoalmente, considero isso semelhante a ensinar às pessoas qualquer outro tipo de arte marcial. É muito raro ouvir falar de um faixa preta em karatê sair por aí espancando pessoas sem motivo ou se envolvendo em brigas de bar.

Como os artistas marciais, a maioria dos magos com poder suficiente para realmente causar dano a alguém:

A) Tem coisas melhores para fazer com o seu tempo.
B) Descobriu que geralmente existem maneiras mais eficientes de lidar com situações potencialmente violentas.
C) Alcançou uma mente centrada e a disciplina pessoal que torna a violência sem sentido pouco atraente.

Sempre haverá exceções à regra, é claro. Mas esses psicopatas são muito inventivos e sempre encontrarão uma maneira de infligir miséria aos seus semelhantes, quer pratiquem magia ou não.

A agressão por meio da magia deve ser abordada com a mesma atitude de seriedade que se deve ter com qualquer outra forma de agressão agravada. Se alguém não consegue conceber a ideia de praticar violência física contra um inimigo, certamente será igualmente incapaz de fazê-lo psiquicamente. Qualquer covarde pode se exibir brandindo uma arma, mas ser totalmente incapaz de lidar com as consequências de apontá-la para alguém e explodir sua cabeça.

Maldições mágicas são conhecidas não apenas por infligir danos graves aos alvos pretendidos, mas também a qualquer outra pessoa na proximidade do alvo – e muitas vezes em vez do alvo pretendido. A violência mágica (como qualquer forma de violência) é um instrumento extremamente contundente. A maior desvantagem do ataque mágico é sua incrivelmente má precisão. Todas essas conotações negativas são multiplicadas quando dois ou mais magos se atacam. Peter Carroll descreveu adequadamente como lutar um duelo com granadas.

Conheço um mago muito poderoso que uma vez me disse que seu feitiço de combate favorito era a “Evocação Maior da Bala .357 Magnum Entre os Olhos”. Ele disse que nunca falha. Embora falado em tom de brincadeira, seria sábio ter esta anedota em mente ao considerar o uso da magia de combate. Se alguém não consegue suportar o uso do tipo de “feitiço mágico” do meu amigo, então não tem negócios em considerar o uso de qualquer outro tipo também.

Ser forçado a uma situação em que recorrer à violência é a única opção disponível é o auge do mau planejamento e estupidez. Muitas vezes, isso significa que a situação saiu tão do controle que já está perdida. Muito antes de se chegar a tal ponto, o mago astuto terá encontrado meios de explorar as fraquezas do adversário a seu favor ou, em último caso, manipulado seus inimigos de tal forma que eles fiquem relutantes ou incapazes de pressionar um ataque. Como Sun Tzu disse em “A Arte da Guerra”, “A excelência suprema na guerra é derrotar o inimigo sem entrar em batalha.”

No entanto, haverá momentos em que a agressão é uma opção razoável e prudente. Muitas vezes, uma contraofensiva ou até mesmo um ataque preventivo é necessário, se apenas para manter os inimigos desequilibrados. Mas tenha em mente que isso deve ser abordado com a mesma atitude de agressão física, agressão com armas mortais e assassinato. Fazer o contrário é arriscar o temido “efeito bumerangue” da lenda e da tradição.

O “Efeito Bumerangue Cármico”

Contrariando a crença popular, é opinião do autor que tais efeitos não se devem a alguma “injunção moral” universal contra o uso de magia agressiva. Pelo menos em minha experiência, tais “certezas cármicas” como a “Lei do Retorno Triplo” dos wiccanos, na qual qualquer dano feito com magia retornará ao perpetrador multiplicado por três, raramente parecem funcionar de forma confiável. Na verdade, sem incluir a reencarnação como parte de tal filosofia, é dolorosamente óbvio que o malfeitor fica impune pelos deuses com a mesma frequência que os bons morrem jovens! Os antigos pagãos sabiam que era melhor não deixar a retribuição e a justiça humanas aos deuses, ao contrário de seus imitadores modernos.

Uma explicação muito mais provável, que explica a natureza não confiável de tal reação cármica, é que são os medos subconscientes e complexos de culpa do mago agressor que estabelecem um elo simpático bidirecional com a vítima pretendida de um ataque mágico. Dessa forma, o mago acaba invocando seu próprio nêmesis, assim como o inimigo. Isso significa que, para evitar ser vítima de feedback de seus próprios ataques mágicos, é preciso encontrar uma maneira de se desvencilhar de toda simpatia emocional com o alvo depois que o feitiço foi lançado.

Esse efeito psicossomático de chicoteamento é explorado com bastante sucesso por muitas seitas neopagãs e ordens de “magia branca” para impor um código moral arbitrário a seus seguidores, presumivelmente para evitar que os jovens e inquietos usurpem o poder da hierarquia. Virtualmente todos eles informarão àqueles que alcançam o “círculo interno” de adeptos que tais injunções como a Lei do Retorno Triplo são apenas distrações criadas para evitar que os neófitos “machuquem alguém” – sendo esse “alguém” a liderança estabelecida.

Do outro lado da moeda, alguns praticantes ou grupos de “magia negra” lançam maldições indiscriminadamente sem se importar com as consequências potenciais. Como o valentão da escola, muitas vezes se deparam com alguém maior e mais malvado do que eles ou os elos mágicos que forjam no processo se tornam correntes de culpa e paranoia que os afundam na fossa de seu próprio id. Morte, infortúnio extremo ou insanidade incontrolável são o resultado usual.

O fato de que ataques mágicos muitas vezes são realizados por motivos de vingança pode também explicar a percepção de que a magia de combate não pode ser usada sem trazer destruição a si mesmo no processo. A vingança é o motivo mais emocionalmente carregado de todos os possíveis para a violência, e tal emoção sempre invocará seu oposto dualístico, a simpatia, na mente subconsciente. Se a vingança for o motivo, seria sábio explorar outras vias de ação, como feitiços de aprisionamento.

Magia de Combate Prática

A magia de combate pode ser subdividida em duas categorias básicas, que chamaremos de Vermelha e Preta; também poderiam ser chamadas de magia “de guerra” e “da morte”, respectivamente. Os meios de evitar um feedback prejudicial de cada tipo são diferentes e adequados a cada estilo, como detalhado nas seções seguintes.

Magia de combate pode ser subdividida em duas categorias básicas, que chamaremos de Vermelha e Preta; também podem ser denominadas como magia “de guerra” e “da morte”, respectivamente. Os meios de evitar reações prejudiciais de cada tipo são diferentes e adequados a cada estilo, como detalhado nas seções a seguir.

MAGIA VERMELHA

O fator distintivo da Magia Vermelha é que ela não é praticada secretamente. Na verdade, sua eficácia é diretamente proporcional à ousadia com que alguém a realiza. A forma clássica é o estilo de “amaldiçoar na praça pública” das antigas histórias sobre bruxas malévolas; a horrenda velha bruxa lança uma maldição sobre a vítima em público, diante de muitas testemunhas – às vezes da forca. Em um dos casos mais celebrados da Magia Vermelha na história, Jacques DeMolay, líder dos místicos Cavaleiros Templários, foi condenado à morte em 1314 pelo Papa Clemente V e pelo Rei Filipe IV da França por feitiçaria e heresia. Da forca, ele os amaldiçoou, declarando que morreriam dentro de um ano. Ambos estavam mortos em seis meses.

No entanto, não é necessário se expor como agressor; a outra forma clássica é quando a vítima recebe um sigilo desagradável pelo correio ou encontra um “boneco vodu” pregado na porta ou um gato morto pendurado em uma árvore no quintal.

O denominador comum é que a vítima tem certeza de que foi alvo de um ataque mágico. Isso tem vantagens e desvantagens. A vantagem é que, dependendo do estado mental do inimigo, o medo e a paranoia gerados pelo conhecimento certo de que se está na lista negra de um mago podem ser armas muito eficazes por si só. Na verdade, psicólogos atribuem esse efeito psicossomático como o total da eficácia do ataque mágico. No entanto, há muitos relatos de céticos totais sucumbindo a maldições. Isso ocorre porque é bastante duvidoso que mesmo o incrédulo mais materialista esteja totalmente livre de todas as bagagens supersticiosas a que os humanos são herdeiros. Isso torna sua situação ainda pior, pois hesitarão em tomar quaisquer contramedidas prudentes ou procurar ajuda de alguém que possa.

A desvantagem é que um inimigo avisado é um inimigo prevenido. Como qualquer cidadão do Haiti pode lhe dizer, a maneira de lidar com a maldição de um feiticeiro é sair e contratar outro feiticeiro para anulá-la – o que geralmente só é possível se souber que está sendo amaldiçoado em primeiro lugar.

A Magia Vermelha é a magia da Guerra, e a chave para o seu sucesso é a agressão maníaca e a elevação das emoções de ódio a um ponto em que invocam o transe gnóstico. As danças de guerra de várias culturas primitivas são excelentes exemplos dessa técnica. A queima ritual de efígies é outro exemplo operativo, assim como espetar “bonecos vodu” com alfinetes. Embora esses possam ser modos eficazes de atingir a gnose necessária, a identificação direta do inimigo no processo é o que expõe o mago ao risco de retaliação. Para aqueles que desejam declarar guerra a um inimigo, esta é uma consideração secundária – um soldado sempre assume que qualquer missão pode resultar em sua própria morte, assim como na do inimigo. Mas, para a maioria dos que usariam magia de combate, seria preferível sobreviver sem ferimentos do que morrer como mártir.

Para evitar isso, é melhor simbolizar o inimigo como um símbolo abstrato e elevar as emoções necessárias de ódio e malícia concentrando-se em algo que não seja o próprio alvo. Então, quando a gnose é alcançada, o sigilo é ritualmente destruído e a Vontade é enviada sem a conexão consciente que pode causar “retaliação” psíquica.

O Raio do Caos: Uma Operação de Magia Vermelha

A seguir, uma descrição de uma forma de Magia do Caos Vermelha chamada “Raio do Caos”. Para aqueles que têm fantasias de lançar magicamente raios de relâmpago das mãos estendidas para seus adversários, isso é o mais próximo que se chega (pelo menos neste plano de existência). Lembre-se, esta operação não se limita ao uso contra indivíduos, mas também é eficaz contra entidades como corporações, instituições governamentais e grupos mágicos rivais.

Vestir-se com o traje de um guerreiro é altamente eficaz – o traje de batalha cerimonial, máscaras e pinturas de guerra das culturas tribais xamânicas são exemplos de como seus guerreiros se colocavam no estado de transe gnóstico para o combate, e pode ser usado pelo mago com grande efeito. Se o traje nativo americano ou espadas e escudos não invocam o espírito marcial para você, considere usar uniformes de combate, capacetes, botas e armas de fogo do soldado moderno. O que importa é que isso o faça sentir-se como um guerreiro.

Materiais:

• Papel e caneta (para criar um sigilo gráfico)
• Adaga
• Fogo (ou uma pequena fogueira ou um recipiente à prova de fogo para queimar papel),
• Velas vermelhas,
• Incenso de “Marte”,

Preparação:

Usando o método gráfico, crie um sigilo com o nome do inimigo ou inimigos. Em seguida, usando o método mantrico, crie um canto sigilizado a partir de uma declaração de intenção que detalhe o destino terrível que aguarda o inimigo.

Disponha várias velas vermelhas em um círculo ao redor do seu espaço e acenda-as, junto com quantidades copiosas de incenso. Se estiver ao ar livre e não houver perigo de iniciar um incêndio, desenhar um círculo ao redor de si mesmo com um líquido inflamável e acendê-lo é uma técnica altamente eficaz.

Procedimento:

Agora vem a parte difícil. Você deve se empolgar em um frenesi violento, sem pensar em seu inimigo. Existem várias maneiras de fazer isso, e todas envolvem alguma desagradabilidade. Aqui é onde a Memória Emocional entra em jogo. Tente lembrar de um momento em que você estava maniacamente irritado com algo. Invoque em sua mente os sentimentos que você experimentou. Você pode pedir a ajuda de um assistente, que deliberadamente o provocará, insultará ou até mesmo o golpeará fisicamente (aqueles que praticam jogos S/M podem pensar nisso como uma extensão disso e usar as ferramentas e técnicas que já conhecem).

Enquanto tudo isso continua, comece a entoar o mantra e olhar ou visualizar o sigilo do inimigo. Não pense no inimigo! Fazer uma variação pessoal de uma “dança de guerra” nativa americana, mesmo uma versão clichê de Hollywood, pode ser usada para aproximar você do limite do “gnosis vermelho”, onde você está em chamas de raiva justa. Bater no chão ou em outros objetos (esperançosamente inanimados) com porretes ou outras armas, ou até mesmo disparar armas de fogo ou detonar dispositivos explosivos pode ser eficaz para alcançar o estado mental adequado.

No auge do transe de raiva, o sigilo é visualizado como contido em um triângulo de lados iguais. Saiba que esse triângulo é a superfície inferior de uma pirâmide de três lados, em forma de um longo e afiado pico apontando diretamente para longe de você. Este é o Raio do Caos. À medida que a gnose atinge o clímax, o triângulo é visualizado como encolhendo rapidamente de tamanho e desaparecendo. Saiba que esse é o resultado do Raio do Caos voando para longe do seu ponto de vista em direção ao alvo.

Para concluir, queime o papel com o sigilo, preservando as cinzas. Embale-as em um recipiente adequado (por exemplo, uma pequena caixa preta ou talvez uma cápsula de bala) para ser entregue ao inimigo de alguma forma – correio anônimo, pregado na porta deles durante a noite, etc.

Agora desencane e tome um banho frio. Para máxima eficácia e segurança contra retaliação, é preciso fazer o esforço necessário para não pensar no inimigo a partir desse ponto em diante.

MAGIA NEGRA

Em termos de Magia do Caos, a Magia Negra também pode ser chamada de Magia da Morte ou Entropia. A Entropia é a antítese do Caos; de certa forma, pode ser considerada antitética à própria Magia do Caos. No entanto, toda ferramenta tem seus usos, e a Magia do Caos não reconhece nenhuma força moral a priori no universo manifesto. O fogo pode cozinhar sua comida ou destruir sua casa; a moralidade não tem nada a ver com isso.

Nem toda Magia Negra é usada para fins de combate. Às vezes, o mago pode achar útil realizar rituais conhecidos como “Chod” ou encenações rituais de sua própria morte (e o medo dela) para iniciações ou para propósitos de banimento. Quando o medo da morte (ou de uma maneira específica de morrer) se torna uma obsessão, o mago pode realizar uma versão ritualizada disso e, ao confrontar, superar o medo. Os rituais Chod, projetados para imitar a morte e o renascimento, também são altamente eficazes como cerimônias de iniciação.

Ao contrário da Magia Vermelha, onde a agressão maníaca é a chave para o sucesso, os feitiços de entropia devem ser lançados com uma atitude mental de completa frieza, impessoalidade emocional. A emoção da batalha é substituída pelo desejo de nada mais do que uma morte limpa, rápida e eficiente. A maior vantagem de usar Magia Negra para fins de combate é que ela é realizada com total sigilo, e os alvos não têm nada além de si mesmos e/ou pura má sorte para culpar pelo que lhes acontece.

A Magia Negra é insidiosa em sua natureza, e, portanto, as precauções contra o retorno psíquico são muito importantes. O uso de servidores como “agentes” projetados para levar a intenção entrópica ao alvo é altamente recomendado, pois mantém o mago “um passo à frente” do alvo. Em consonância com essa atitude, você pode notar que a vítima pretendida é aqui referida como o “alvo”, em vez do “inimigo”, como na seção sobre Magia Vermelha. Isso é para enfatizar a atitude distante que deve ser mantida para trabalhar de maneira eficaz e segura com a Magia Negra.

Em sua essência, um trabalho de Magia Negra é projetado para transmitir informações subconscientes ao alvo, incentivando-o a se destruir. Isso pode se manifestar como imprudência pura que, mais cedo ou mais tarde, resultará em um acidente grave ou mesmo fatal. Também pode se manifestar como negligência com a saúde ou falta de atenção a circunstâncias perigosas. Em qualquer caso, o alvo estará totalmente inconsciente de que há um feitiço em ação, a menos que sejam magos ou paranóicos extremos.

“É o Funeral Deles”: Uma Operação de Magia Negra

Esta é uma operação que se enquadra na definição de “magia simpática”. É recomendável obter algum tipo de objeto que esteja pessoalmente conectado ao alvo – cabelo, lâminas de unha, uma peça de roupa, etc. Caso contrário, uma fotografia, desenho ou, se nada mais, uma representação sigilizada do nome do alvo pode ser usada.

O objetivo é realizar um funeral simbólico para o alvo. Claro, para realizar um funeral, é necessário um “corpo”, então esta operação é uma variação da ideia de “boneco vodu”.

O ritual deve ser realizado no meio da noite durante uma lua nova, preferencialmente em um porão subterrâneo. O quarto inteiro deve ser envolto em preto, iluminado apenas por velas pretas. Um incenso com aroma escuro (por exemplo, mirra ou artemísia) deve ser queimado em quantidades copiosas para que o quarto fique abafado com fumaça.

Materiais:

• Argila de modelagem
• Uma pequena caixa de madeira (com tampa separada) aproximadamente em forma de caixão, pintada de preto
• Pregos

Preparação:

Usando argila de modelagem, construa um boneco com aparência humana. Deixe uma seção oca no meio, na qual é colocada o objeto pessoal do alvo. A seção oca é então preenchida com mais argila e coberta. O sigilo representando o nome do alvo também pode ser inscrito na superfície do boneco.

Procedimento:

O tema básico de encenar um funeral para o alvo permite uma ampla variedade de procedimentos. Em qualquer caso, o boneco é colocado no caixão, um funeral é conduzido sobre ele (acompanhado por música fúnebre, se possível), ele é pregado no caixão e enterrado. Obtenha uma cópia de uma liturgia católica em uma livraria ou biblioteca, vista-se com túnicas pretas e conduza a cerimônia de enterro. Você também pode escrever a sua própria – as possibilidades são muitas.

Depois que o boneco é pregado no caixão, você deve entrar na “Gnose Negra”. A meditação profunda pode realizar isso se você for suficientemente experiente – fakires indianos a usam para parar seus próprios corações. Para o resto de nós, existem muitas variações na “Postura da Morte” discutidas em outros lugares deste livro. Independentemente da técnica, o objetivo é se aquietar até a completa quietude e vacuidade – “morrer”, mesmo que por breves momentos.

Você deve realizar toda esta operação com uma atitude de frieza impessoal – isso é absolutamente essencial para evitar repercussões. Você não pode ser mais emocional ao invocar a morte sobre o alvo do que ao pisar em uma barata. Se você não consegue ser totalmente impessoal, provavelmente vai querer evitar esse tipo de operação.

Um aviso: aqui é um caso particular em que alcançar a gnose por exaustão sexual provavelmente não é uma boa ideia. Ter um feitiço de morte subconscientemente conectado à sua sexualidade pode resultar em ligações indesejadas que podem ser prejudiciais para a sua saúde mental.

Contramedidas

O que fazer se você se encontrar na mira da ira de um mago? Receber um sigilo com uma aparência desagradável no correio da manhã ou encontrar uma boneca vodu pregada em sua porta pode arruinar todo o seu dia. E o que dizer das tão dramáticas “guerras mágicas” entre magos ou grupos ocultos?

A guerra mágica entre magos geralmente é travada por uma de duas razões – ciúmes profissionais ou para servir como um aviso gráfico para os outros. Mas raramente se encontra um ataque mágico real. Na verdade, em minha experiência, a grande maioria de todas as “guerras mágicas” são nada mais do que autoengrandecimento por pessoas com uma fantasia de vida excessivamente rica e um senso exagerado de autoimportância. Afinal, ser vítima de um ataque mágico significa que alguém deve ser bastante importante e/ou poderoso para atrair tamanha atenção negativa!

No caso de um ataque real, a situação usual é que alguém está tão irritado com você por razões reais ou imaginárias que decide tentar amaldiçoá-lo magicamente. Essa decisão geralmente é motivada por sua incapacidade de atacar você de outra forma (geralmente por covardia) e pelo desejo de permanecer anônimo para evitar retaliação. Raramente o agressor real continua a travar batalha por um longo período – tais ataques são quase sempre um evento de “um tiro”.

Há algumas coisas a lembrar para ajudar a manter a paranoia sob controle. É muito difícil realizar magia hostil eficaz, e é preciso ter uma motivação muito forte para fazê-la funcionar. Mesmo para aqueles que têm a habilidade necessária, é um processo extremamente drenante de energia.

A primeira e mais importante linha de defesa é a calma inata do mago e o controle do subconsciente. Realizar um ritual de banimento, como o Trovão Gnóstico, regularmente pode ser muito eficaz para manter-se livre de energia mágica indesejada, real ou imaginária. A prática regular de meditação mantém você em contato com sua própria psique e melhor preparado para detectar qualquer influência externa antes que ela tenha a chance de se manifestar.

Servidores podem ser evocados como “guardiões” pessoais; a maioria dos Magos do Caos que eu conheço mantém alguns para esse fim. Os parâmetros exatos de design de servidores defensivos podem variar de “observadores” que servem como sistemas de alerta precoce, a engodos projetados para desviar influências indesejadas e impedi-las de “encontrar” seu alvo pretendido.

Um excelente exemplo disso é a boneca de “desvio”, uma variação do conceito de boneco vodu. Uma boneca é criada (semelhante à do ritual “funeral” acima), mas é dotada de objetos pessoais seus, em vez de inimigos. Um ritual é concebido para carregá-la absorvendo qualquer força mágica direcionada do exterior para seu criador. A boneca é então escondida em um local onde você normalmente seria encontrado, como sua casa, carro ou local de trabalho. De vez em quando, você recupera a boneca e a “purifica” por meios rituais; por exemplo, segurando-a sob água corrente limpa. No entanto, é preciso ter extrema cautela para evitar que ela caia em mãos erradas!

Mas e se você encontrar um sigilo desagradável, ou algo tão grotesco quanto um animal ritualmente morto, em sua porta com o correio da tarde?

Primeiro de tudo, não entre em pânico! O pensamento desorganizado e paranoico é a cunha que pode permitir que o feitiço se fixe ainda mais facilmente.

O primeiro passo é neutralizá-lo o mais rápido possível. Ele deve ser removido, mas o contato com a pele não é aconselhável. Aqui está uma contramedida sugerida:

Coloque um pano preto sobre ele e embrulhe-o enquanto pega a coisa esquisita. Pegue uma fita ou linha preta e amarre muitas vezes ao redor do pacote inteiro. Tradicionalmente, um triângulo tem sido usado por muitas culturas como um “recipiente” para demônios, espíritos malignos e coisas do tipo; pegue um pedaço grande de papel ou tecido, desenhe um triângulo e coloque o objeto ofensivo no meio. (Eu mantenho uma imagem pré-preparada do “Triângulo da Arte” em um pedaço de cartolina grande para momentos como este.) Exerça sua meta-crença de que este triângulo o mantenha contido e neutralizado pelo menos temporariamente, e lhe dê a chance de descobrir como lidar com o problema.

O que fazer a seguir depende de descobrir a natureza da maldição. Métodos divinatórios, como o I Ching, podem ser usados para tentar determinar o que o objeto representa e por que foi enviado. Às vezes, uma ofensa real ou imaginária contra outra pessoa pode ser retificada ou expiada de uma maneira que drena a maldição de seu poder.

Às vezes, a natureza física do objeto dá pistas valiosas sobre como neutralizar seus efeitos. Por exemplo, se o objeto consistir em um animal ou partes de animais (especialmente galinhas ou cabras) e for acompanhado por sangue ou cinzas de tabaco, é provável que você tenha ofendido um praticante de vodu em algum momento. (Como diabos você permitiu que isso acontecesse?) Então, é hora de ir à biblioteca ou livraria oculta em busca de um livro sobre práticas vodou e contramedidas usadas pelos feiticeiros e mambos do Haiti. Você pode até encontrar um profissional que possa ajudá-lo a neutralizar a maldição – por um preço…

Para outro exemplo, digamos que seja um sigilo que inclua o símbolo de Marte (o que seria apropriado para uma magia vermelha.) Há uma boa chance de que o perpetrador tenha usado imagens marcianas arquetípicas ao criar o sigilo. Pode-se então conceber uma invocação de Marte que chame a forma de deus marciano em seu aspecto puramente “positivo” de proteção e autodefesa, que, quando realizada sobre o objeto, tende a neutralizar o lado puramente negativo marciano de ataque e destruição.

Em qualquer caso, o passo final é se livrar do objeto queimando-o, com pano e tudo, ou jogando toda a bagunça em um lago ou oceano – ou ambos. Você pode conjurar um sigilo próprio projetado para ligar a maldição de forma inofensiva e adicioná-lo à massa a ser destruída.

Então, faça seus banimentos e evite que sua imaginação corra solta. E considere seriamente se deseja ou não escalar o conflito. Apenas parecer não ter sofrido nenhum efeito adverso da maldição, ou nem mesmo tê-la percebido, é a coisa mais enlouquecedora que você pode fazer ao seu adversário. Como disse o sábio, “Viver bem é a melhor vingança.”

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