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Patrick Dunn
Excerto de Postmodern Magic, trad. N. Naraani
Alguns argumentam que todos os espíritos, mesmo os de Salomão, são, na verdade, espíritos artificiais, talvez criados há muito tempo. Mesmo que isso seja verdade, há vantagens em criar seus próprios espíritos em vez de lidar com os de outra pessoa. Assim como um programador de computadores prefere criar uma função para uma tarefa específica em vez de usar uma função pré-fabricada que não se encaixa perfeitamente na necessidade, a maioria dos magos pós-modernos prefere usar um espírito artificial, em oposição a uma entidade pré-fabricada que pode ou não estar bem-disposta.
Podemos dividir de forma algo arbitrária os espíritos artificiais em duas classes: aqueles feitos por um único indivíduo e aqueles energizados por um grupo inteiro. Aqueles feitos por um grupo são frequentemente chamados de “egrégoras”. Alguns magos referem-se a certos deuses de religiões particulares como egrégoras. Acho isso um pouco rude, pelo menos ao alcance de alguém que considera um deus de uma religião particular sagrado como tal, um “deus”. Não sei se Jesus realmente existe ou se ele é apenas uma egrégora construída pelo culto em grupo. Acho provável que exista uma entidade chamada Jesus Cristo e uma egrégora com esse nome, e que eles interajam em maior ou menor grau.
Para criar um servidor, o mago trata uma ideia como uma entidade, acumulando uma agregação simbólica ao seu redor. Esse processo também é usado para criar uma egrégora, mas uma egrégora é criada por um grande grupo de pessoas trabalhando juntas, geralmente ao longo de um período mais longo. Esses grupos muitas vezes não estão cientes do que estão fazendo. Os servidores são feitos por uma única pessoa que está totalmente ciente do que está fazendo. Cada espírito precisa de três coisas: um nome, uma descrição e um selo gráfico. Dar um nome a um espírito lhe dá um núcleo, um centro simbólico para acumular ideias. Os nomes, é claro, têm poder. Um nome é a localização central de um espaço semântico, uma área de significado e associação simbólica. A descrição do espírito inclui tanto uma descrição física literal de como você quer que o espírito pareça quanto a descrição esotérica do que você quer que o espírito faça, sua tarefa. Finalmente, o selo gráfico atua como uma espécie de endereço, um objeto físico que facilita a interação com o espírito. Um selo é simplesmente um sigilo que se refere a um espírito específico, em vez de a uma ideia como “dinheiro” ou “amor”. Ele pode ser feito criando um sigilo a partir do nome de um espírito.
Criando um Servidor
Antes de realizar este exercício, você pode querer adquirir um livro em branco para começar um grimório. Você pode escrever os nomes, selos e descrições dos espíritos nele para tê-los à mão mais tarde. O ato de escrever é profundamente mágico.
Crie um espírito para um desejo específico. Geralmente, quanto mais específico é um objetivo, melhor. Espíritos de propósito geral tendem a ser bastante ineficazes. Imagine que você quer um espírito para ajudá-lo a encontrar livros raros. O nome dado ao espírito deve, de alguma forma, ser consistente com a tarefa que você pretende definir. Nomear seu encontrador de livros como Matador ou Bruto provavelmente seria contraproducente. Em vez disso, considere encontrar um nome rearranjando palavras associadas ao objetivo, criando acrônimos, escolhendo nomes de outras línguas ou qualquer mistura das opções acima. Digamos que, misturando essas técnicas, você decida chamar o espírito de Selib. Esse nome vem da primeira sílaba das palavras em hebraico (sefer) e latim (liber) para “livro”, seguida pela primeira letra da palavra em inglês “book”. Você pode escolher palavras simplesmente porque elas lhe agradam; neste exemplo, não é necessário conhecer hebraico ou latim. Misturar as letras de “book” funcionaria igualmente bem. Mas, por várias razões, é melhor sempre inventar um nome original. É especialmente prudente não usar o nome de uma pessoa que você conhece. Nomear um espírito de Pedro não é uma boa ideia, porque o nome pode facilmente se conectar, em sua mente e, portanto, na realidade, a qualquer pessoa chamada Pedro.
Agora você tem um nome para o espírito, então pode criar uma descrição para Selib. Digamos que você decida, mais ou menos por capricho, que Selib é um homem alto, de óculos, com cabeça de sapo. Ele carrega um pergaminho e uma pena na mão direita e uma lupa na mão esquerda. Ele veste uma capa roxa brilhante e botas pretas altas. Ele vem prontamente quando chamado e segue fielmente as instruções para encontrar qualquer texto que você necessite, não importa quão raro, e a um bom preço. Como você pode notar, os símbolos escolhidos para Selib são consistentes com seu objetivo: o pergaminho, a pena e a lupa representam encontrar livros. O roxo da capa representa a cobertura da noite ou o segredo em que os livros estão escondidos. As botas representam o caminho que ele pode ter que percorrer. O fato de ele ter uma cabeça de sapo é um bom exemplo de incorporação de intuição. Afinal, alguém chamado Selib deve ter uma cabeça de sapo. Esse tipo de reação é um bom sinal—significa que o símbolo começou a falar com você. Em outras palavras, você incorporou feedback em um sinal.
Finalmente, Selib precisa de um sigilo. Eu prefiro entrar em transe e rapidamente rabiscar um sigilo, mas você pode preferir desenhar um sigilo a partir das letras do nome de Selib ou incorporar desenhos estilizados de livros, pergaminhos, penas e outras coisas do tipo.
A próxima etapa junta todas as peças. Existem muitas maneiras de fazer isso. Eu desenho o sigilo em um pedaço de papel ou no meu grimório e, criando um espaço mágico através do ritual de banimento de minha preferência, imagino todos os símbolos e livros raros do mundo girando ao meu redor enquanto leio em voz alta o nome e a descrição de Selib. Continuo a contemplar, em transe, o sigilo. As informações aleatórias se unem para formar o padrão do corpo de Selib, que visualizo parado na minha frente, aguardando suas primeiras ordens. É simples assim. Você pode preferir alcançar algum estado de gnose, e isso pode ser mais eficaz, mas geralmente não é necessário. Um transe leve geralmente é suficiente.
Muitas pessoas afirmam que é vital destruir seu servidor quando ele tiver alcançado seu objetivo. Isso pode ser feito queimando o sigilo e realizando um ritual simbólico de funeral. Não estou convencido dos perigos de deixar os servidores viverem, no entanto. Suponho que seja possível que alguns deles desenvolvam autonomia suficiente para causar problemas, mas, em minha experiência, isso não acontece. Além disso, os espíritos artificiais parecem ter um ciclo de vida natural. Já tive servidores “morrendo” no meio de uma operação. De repente, eles simplesmente não estão mais lá (para minha imaginação), e eu tenho que reconstruí-los ou fazer sem eles. Para estar no lado seguro, desative seu servidor quando ele tiver cumprido sua tarefa, mas não se preocupe se você esquecer. Alguns magos sofrem mais com a obsessão sobre tais regras do que um exército de servidores ressentidos poderia causar.
Como você pode ver, criar um servidor é relativamente simples. Tornou-se o método favorito da maioria dos magos para tarefas simples. Eu uso servidores mais do que qualquer outra técnica. Egrégoras, por outro lado, são muito mais difíceis de criar e trabalhar, pois requerem uma energia de grupo por trás deles. Por “energia” quero dizer devoção, não energia literal. Deve haver um grupo focado na egrégora, dando-lhe atenção e construindo uma complexa teia de ligações simbólicas, muitas das quais são inconscientes. Uma egrégora tem uma quantidade considerável de poder e autonomia. Portanto, como regra geral, elas não são particularmente úteis para magia. Elas tendem a se tornar mais problemáticas do que valem, pois exigem cada vez mais atenção.
Então, por que mencioná-las? Alguns grupos inconscientemente criam egrégoras. Na verdade, eu argumentaria que quase qualquer grupo de longa data começará inconscientemente a criar uma entidade de grupo. Essa entidade geralmente tem muito pouco poder, a menos que o grupo cresça em tamanho e influência. Uma egrégora pode crescer em poder simultaneamente e eventualmente assumir o controle do grupo.
Até mesmo objetos físicos podem ter egrégoras se um grupo grande o suficiente lhes der atenção e adoração.
Pegue, por exemplo, armas. Você já segurou uma arma na mão e sentiu o puxão sedutor? Em nossa cultura, as armas alcançaram uma espécie de sentiência mágica—elas querem ser usadas e encorajarão as pessoas a usá-las. A egrégora da arma é enormemente poderosa, parcialmente porque exige e obtém sacrifícios de sangue, uma forma simbolicamente potente de criar egrégoras fortes, embora perigosas. Quando um mago manuseia uma arma, uma espécie de poder alienígena é detectado. Como era de se esperar, a maioria dos magos não sucumbe a acidentes com armas de fogo. Mas muitas pessoas comuns não percebem que “não são elas mesmas” quando manuseiam uma arma, especialmente aquelas com pouca experiência com os objetos.
No geral, criar uma egrégora raramente vale o esforço. Lidar com egrégoras, no entanto, é absolutamente necessário. É importante, ao lidar com egrégoras, lembrar de duas coisas: primeiro, a egrégora tem um número limitado de desejos, consistindo principalmente de associações simbólicas, que ele precisa que os humanos cumpram; segundo, nenhuma egrégora é tão poderosa quanto até mesmo o ser humano mais mundano, embora possam ter sido ensinados a pensar assim. Tornamos as armas uma autoridade tão grande em nossa cultura que a egrégora da arma parece pensar que realmente está no comando. Mas, é claro, não está. É nossa mão que segura a arma, e a vontade humana, quando saudável, pode superar a vontade de qualquer espírito. Ao lidar com egrégoras, seja educado, mas firme. De modo algum você deve lidar com uma egrégora quando emocional ou espiritualmente desequilibrado, especialmente egrégoras perigosas.
Isso levanta um ponto importante. Nem todas as egrégoras são perigosas. Um grande número é benéfico, e algumas são provavelmente neutras em relação ao bem-estar humano. Existe, por exemplo, uma egrégora do estacionamento que é completamente inofensiva, tanto quanto posso dizer. Pode até ser útil construir um relacionamento com ela—ela ajudará você a encontrar uma vaga de estacionamento se você lhe der atenção. Ela aparece para mim como um menino loiro de dez anos de idade em um casaco azul. Ela pode aparecer de forma diferente para você. Uma maneira de usar egrégoras é tratá-las como deuses, invocando-as para propósitos especiais.
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