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O rito pode ser realizado como um sacramento de invocação para elevar uma particular energia de manifestação para inspiração, divinificação ou comunhão com um domínio particular de consciência. Isto pode ser feito como um ato de encantamento, no qual encantamentos são projetados para modificar a realidade física. Isso pode, também, ser feito para consagrar instrumentos mágicos ou invocar entidades para uso posterior. O rito consiste em um mínimo de seis partes: Preparação, estabelecimento de intenção, invocação do Caos, invocação de Baphomet, pacto e fechamento.
A preparação incluirá a feitura pronta do assento a ereção dos círculos e triângulos, a colocação de instrumentos e armas e a administração de um elixir químico ou botânico, que possa ser desenvolvido para elevação gnóstica. Rituais de banimento, meditação, danças circulares e outras formas de gnosis preparatória para a preparação dos participantes.
A declaração de intento deve ser feita da forma mais simples e específica possível. Erguendo a base material utilizada para o ritual, o sacerdote toma a palavra e diz: “É nosso desejo …”, adicionando o objetivo do ritual que será realizado. A base material pode ser qualquer tipo de alimento para subsequente consagração e consumação. Pode ser um símbolo com o qual se lança um encantamento ou um talismã, amuleto ou símbolo para consagração. Quando a base material for um elixir sexual, o sacerdote deve erguer as mãos vazias para o sacrifício que é feito de seu próprio corpo.
A invocação do Caos é feita por um encantamento bárbaro desenvolvido na conjunção de métodos gnósticos, à escolha do operador. A suprema advertência do Caos é dada abaixo, junto com uma tradução, na qual é acusada dentro do possível, na estrutura caótica primitiva da linguagem Enoquiana. O sacerdote desenha o símbolo do Caos, no ar, acima do círculo assistido pela visualização dos assistentes. O sacerdote começa:
Encantamento:
OL SONUF VAROSAGAI GOHU
( Eu Reino Sobre Você Saith )
VOUINA VABZIR DE TEHOM QUADMONAH
( O Dragão Águia do Caos Primal )
ZIR ILE IAIDA DAYES PRAF ELILA
( Eu sou o Primeiro o Mais Alto Que Vive No Primeiro Étir )
ZIRDO KIAFI CAOSAGO MOSPELEH TELOCH
( Eu sou o Terror da Terra os Chifres da Morte )
PANPIRA MALPIRGAY CAOSAGI
( Vertendo os Fogos da Vida por sobre a Terra )
ZAZAS ZAZAS NASATANATA ZAZAS
(Esta última linha não pode ser traduzida)
A estrela de oito raios do Caos radiante é visualizada acima e através do círculo e sacrifícios de incenso, sangue ou elixires sexuais podem ser feitos.
Invocação de Baphomet
O sacerdote ou sacerdotisa que assume a manifestação de Baphomet ornamenta-se e visualiza-se na tradicional forma do deus de suas fontes de poder. Baphomet, como a representação da corrente de vida terrestre, aparece como uma deidade theriomórfica com chifres, de aspecto andrógino, alado, réptil, mamífero e humano.
O sacerdote desperta em si uma ressurgência de Khi ou Kundalini ou sagrada Serpente de Fogo, como é comumente conhecida. Outros participantes podem auxiliar livremente tais encantamentos, utilizando por exemplo o incomparável “Hino a Pã”, por projeção de visualização do pentagrama invertido dentro do sacerdote e, se necessário for, pela administração de ósculo infame. Este assim chamado beijo obsceno na garupa do demônio tem sido muito mal entendido. Tudo que se requer é uma contração do períneo, o espaço entre os genitais e o ânus, dentro do qual a Kundalini espera para ser libertar. O sacerdote, então, completa a invocação com a litania eônica.
No primeiro éon, eu fui o Grande Espírito
No segundo éon, os Homens me conheciam como o Deus Cornudo Pangenitor Panphage
No terceiro éon, eu fui o Obscuro, o Diabo
No quarto éon, os Homens não me conhecem, pois sou o Escondido
Neste novo éon, surjo perante vocês como Baphomet
O Deus anterior a todos os deuses, que irá perdurar até o fim da Terra.
O sacerdote, agora como Baphomet, apanha o objeto utilizado como um foco para consagração, para atingir o propósito do rito. Seja qual for o significado que o Deus veja nele, deve anunciá-lo, seja falando, por gesto ou algum outro sinal inesperado. O juramento marca o ápice do ritual, erguendo o objeto simbólico, o sacerdote e todos os participantes afirmam:
Esta É Minha Vontade.
Se o objeto é um sacramento, ele deve ser consumido. Se for um símbolo, deve ser destruído ou escondido, para que o objeto consagrado possa ser guardado e utilizado mais tarde.
O fechamento pode necessitar de um exorcismo do sacerdote, se a possessão for muito profunda. Qualquer símbolo de Baphomet e qualquer parafernália é removida e um pentagrama virado para cima é desenhado no sacerdote. É administrada uma lustração completa da face com água fria, e ele é chamado por quatro vezes, por seu nome profano, até que responda. O ritual é fechado por um último banimento.
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