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por Arthur Moros
A questão mais complexa que este estudo aborda é a seguinte: quem – ou o que – é a divindade Saturnina? A Primeira Seção explorou três grandes cultos desse planeta negro: o clássico, o islâmico e o indiano. Essas escolhas não são excludentes, pois a divindade Saturnina aparece em muitas culturas. Algumas civilizações antigas que observavam os astros, como a Babilônia e o Egito, demonstraram conhecimento da estrela sombria. Outras culturas, como os Celtas e os Germanos, possuíam seus próprios análogos em figuras como Balor e Ymir. O avô sombrio dos deuses e dos mortais é um personagem que aparece na maioria das mitologias indo-europeias. Balor, a figura Saturnina na tradição irlandesa antiga, é um monstro terrível e ciclopeano, um dos invasores demoníacos que tenta conquistar a Irlanda. Diz-se que ele governa uma raça de demônios (formoire) a partir de uma torre mágica de vidro em Inis Tor.
O olhar de Balor mata instantaneamente qualquer um que ele encare, de modo que ele deve manter seu olho fechado o tempo todo. Seu reinado de tirania chega ao fim quando seu neto (Lugh) o mata em batalha. O adepto esotérico David Beth também apontou aspectos Saturninos importantes na figura germânica de Wodan, que mostram paralelos com Cronos.
Wodan como regente dos mortos é uma figura bem estabelecida, mas, como Deus do êxtase, ele também mantém uma relação íntima com os vivos. Sua natureza bipolar abarca tanto o mundo dos mortos quanto o dos vivos, e seus devotos são atraídos por ele em momentos de arrebatamento e êxtase visionário. Esse magnetismo mágico foi chamado de “Eros da Distância” pelo filósofo Ludwig Klages. Na Fraternitas Borealis, Wodan é invocado como o “Mais Íntimo” e o “Mais Externo”. Acorrentado em um sono mágico, ele é o Deus na montanha (para onde atrai os sonhadores visionários), mas também é o Deus errante nas esferas exteriores, o eterno andarilho.
É claro que Saturno não é apenas uma figura indo-europeia, ou mesmo indo-semítica. A divindade Saturnina aparece nas mitologias e sistemas religiosos de outras culturas antigas. Os astecas, por exemplo, o veneravam como Tezcatlipoca, o Sol Negro, uma divindade geralmente malévola, mancando por conta de um pé ausente, que às vezes era substituído por um espelho negro ou uma serpente. Tezcatlipoca, assim como Śani e Saturno, foi por um tempo considerado um deus maior do império asteca, embora seu reinado tenha sido desafiado por seu irmão (e não por um filho). O culto a Tezcatlipoca exigia sacrifícios humanos diários, razão pela qual o império asteca permanece infame até hoje. Ele é uma figura paradoxal, tanto solar quanto ctônica ao mesmo tempo, muito parecido com o Senhor Śani. Curiosamente, ele usa sinos dispostos como correntes.
Em seguida, temos a divindade do Vodou Baron Samedi, pertencente à família dos Guedhe, deuses do Vodou que encarnam os poderes da morte e da fertilidade. Ele possui um caráter caótico e irascível, com um humor obsceno e macabro. O Barão se veste de preto, e o sábado (Samedi) é sagrado para ele. Lugares liminares como encruzilhadas e cemitérios são seu território. É uma divindade popular entre aqueles que precisam de assistência mágica especial. No trabalho esotérico do voudon de David Beth e da Société Voudon Gnostique, é outro membro da família Guedhe, Ghuedhe Nibbho, quem governa a esfera Saturnina. Não muito diferente de Wodan na Fraternitas Borealis, ele é uma divindade conectada tanto aos mortos quanto aos vivos. Dentro do culto, ele supervisiona a morte espiritual e a ressurreição do iniciado como um morto-vivo, o que liberta o cultista da ordem dominante do cosmos.
Esta lista pretende demonstrar que a divindade Saturnina existe em outras culturas e sistemas além dos abordados na Seção Um. Após observar várias manifestações culturais da divindade, fica claro que há paralelos sérios e consistentes. Neste ponto, é válido considerar por que esses paralelos existem. Uma possibilidade é que todos os mitos provêm de uma fonte cultural comum. Essa hipótese faria sentido se todas as culturas estivessem em contato próximo, o que não é o caso. Além disso, se compartilhassem um ponto de origem comum para a figura de Saturno, esperaríamos que TODAS (ou a maioria) das divindades apresentassem traços semelhantes — o que claramente não acontece. Indra e Júpiter podem ser parecidos com Thor, e de fato compartilham uma origem indo-europeia como deuses do trovão, mas Indra não é Júpiter, e Júpiter não é Thor. Eles não têm a mesma aparência, nem as mesmas vestimentas, nem os mesmos ícones, exceto pelo raio.
Deve-se considerar também a possibilidade das rotas comerciais, já que histórias e mitos podem viajar. No entanto, seria muito estranho que mercadores espalhassem histórias sobre uma divindade hostil e deslocada, em vez de deuses culturais mais populares. Outra possibilidade é que Saturno represente de alguma forma um fenômeno visível ou um arquétipo. Porém, é extremamente difícil explicar por que múltiplas culturas imaginariam a mesma divindade deslocada e alienígena, com os mesmos traços peculiares: mancar, caos, cores escuras, natureza fria, correntes, conexão com o sétimo dia da semana e um olhar ou presença que causa dor ou morte. Se Saturno pudesse ser reduzido a um arquétipo, então esperaríamos ver paralelos ainda mais fortes entre deuses solares e lunares — mas, curiosamente, esses paralelos geralmente não existem.
Resta-nos então uma explicação lógica: que a divindade Saturnina aparece em múltiplas mitologias com as mesmas características porque a entidade é real. Saturno não é apenas um arquétipo ou uma fábula, mas sim uma divindade real (ou inteligência planetária, ou poder) com a qual diversas culturas fizeram contato, e sua aparição comum entre elas é evidência de sua existência genuína.
Naturalmente, a divindade Saturnina não se manifesta apenas na mitologia antiga, mas também na consciência de pensadores modernos. O grande autor britânico J.R.R. Tolkien criou dois vilões principais para a Terra-Média: Morgoth e Sauron. Embora essas figuras pareçam imaginárias, Tolkien era um historiador e linguista renomado, e baseou grande parte de sua obra em mitologias reais. Morgoth é o tirano negro, o general que busca escravizar toda a Terra e a humanidade. Ele afirma ser o “mestre dos destinos de Arda”. Vestido inteiramente de preto, trava uma guerra contra os Valar (deuses) pelo controle do cosmos. Sua arma não é uma espada ou lança, mas um pesado martelo chamado Grond (“triturador”). Nessa guerra, ele é ferido na perna e passa a mancar. Depois, é exilado no vazio da noite, mas retornará um dia para continuar a batalha. Morgoth é sucedido por seu tenente, Sauron, cujo símbolo é o olho flamejante, e cujo olhar é dito ser prejudicial. O ponto aqui não é que Morgoth ou Sauron sejam entidades reais, mas sim que a divindade Saturnina é uma figura tão poderosa e ameaçadora que, ao redigir o grande épico de fantasia do século XX, Tolkien escolheu deliberadamente fazer do antagonista principal uma figura completamente Saturnina.
Na Seção Um, uma das técnicas que se mostraram úteis foi a busca por pontos de repetição. Em linguagem simples, alguns dos traços da divindade serão específicos de cada cultura: isso é esperado e inevitável. No entanto, outros traços da divindade podem ser comuns a várias culturas — e são esses aspectos que será interessante focar. Compilando esses traços universais ou recorrentes, poderemos compreender melhor a verdadeira natureza da divindade Saturnina.
Escuridão
Em todas as manifestações da divindade Saturnina, há uma conexão profunda entre a divindade e a escuridão. A escuridão pode ser negra, cinza ou, por vezes, azul cobalto. Essas cores simbólicas se refletem nas vestimentas da divindade, na cor de sua pele, na cor do ídolo que a representa, nas oferendas e sacrifícios que lhe são preferidos, e nas descrições de sua natureza. Deve-se perguntar: o que a escuridão significa? Em termos semióticos, a escuridão está geralmente ligada à noite, à morte, ao tabu, ao desconhecido e aos reinos ctônicos. Raramente a escuridão é um indicador positivo de uma divindade — não é impossível que o seja, mas com muito mais frequência, a escuridão é indicativa (e evocativa) de energias sinistras.
Mais importante ainda, nas culturas descritas neste livro em detalhe (Clássica, Indiana, Islâmica), a cor preta é absolutamente ctônica — está ligada ao submundo e às forças negativas. Mesmo as imagens da divindade Saturnina estão associadas à escuridão, seja pelo obscurecimento de seu rosto com a toga, seja pela escuridão de seu ídolo (um obelisco ou cubo negro).
Trauma
A divindade Saturnina é fonte de ferimento. Quase todas as culturas que reconhecem Saturno o consideram o grande maléfico. Saturno fere, causa dor e sofrimento, e os textos sugerem que Ele se deleita em causar essa dor. Para os magos islâmicos e romanos, não há nada de redentor no trauma causado por Saturno. A divindade Saturnina fere porque pode ferir, ou talvez, porque gosta de ferir, ou ainda, porque o faz compulsivamente. A tradição indiana concorda que Saturno causa grandes danos, mas tenta encontrar algum sentido no sofrimento — mesmo que o sofrimento leve à morte. A cultura celta, como a indiana, relaciona o trauma infligido por Saturno ao seu olhar negro — de alguma forma, o simples fato de Saturno olhar para uma pessoa é a causa do dano. No geral, esse aspecto do olhar de Saturno é o mais temido e odiado de todos os seus traços: Saturno é dor. No entanto, as três grandes culturas também concordam que o trauma Saturnino pode ser previsto e mitigado.
Correntes
Saturno está profundamente ligado à mutilação e ao aprisionamento. Em todas as culturas aqui mencionadas, a divindade é ou ferida, ou manca, ou acorrentada de alguma forma. Seu movimento é limitado. Ao mesmo tempo, Ele é o deus da contenção, da limitação e do aprisionamento. Curiosamente, a razão para a mutilação ou aprisionamento está frequentemente relacionada a algum conflito: Saturno/Cronos é acorrentado em grilhões adamantinos, Śani é ferido, enquanto Zuhal é manco sem explicação, e o pé de Tezcatlipoca é substituído por um espelho negro ou uma serpente. A tradição clássica vai mais longe ao banir a divindade Saturnina para o Tártaro, o mundo subterrâneo negro sob o mundo dos mortos. As próprias correntes de Saturno são utilizadas em feitiços mágicos como instrumento para restringir outras pessoas. Saturno limita indivíduos, empreendimentos, nações e forças da natureza.
Tempo
A divindade Saturnina é dita como sendo “antiga”, “velha” ou “eterna”. Como você deve se lembrar, os gregos, em particular, o chamavam de “Chronos” e o sincretizavam com a personificação do tempo. Essa conexão de Cronos com o tempo (chronos) não é exclusivamente grega — os romanos reconheciam Saturno como divindade do tempo, e a divindade Saturnina também parece estar associada ao tempo na literatura islâmica. É bem conhecido que a Kaaba foi originalmente a casa de ídolos no tempo de Maomé, e assim, a Pedra Negra era muito provavelmente o ícone representando a divindade pagã Dahr (tempo). Há um versículo peculiar no Alcorão que diz: “E dizem: ‘Nada há senão a nossa vida neste mundo: morremos e vivemos, e nada nos destrói senão o tempo’. E eles não têm conhecimento disso, apenas conjecturam” (Alcorão 45:24). Maomé teria dito mais tarde a seus companheiros: “Não amaldiçoem o Tempo, pois o Tempo é Alá.” Em inglês, parece que Maomé estava simplesmente atribuindo o poder do destino a Alá, mas em árabe, o versículo sugere que a divindade que os árabes reverenciavam como “Tempo” era, de fato, a divindade principal original da Kaaba. O tempo é uma força entrópica que eventualmente destrói todas as coisas, até mesmo estrelas e sóis. Como já observado, Saturno é considerado uma divindade agrícola, mas isso se deve principalmente ao fato de Ele ser o tempo da colheita, o ceifador, que traz fim a todas as coisas. Isso está ligado ao seu aspecto de morte (ver abaixo).
Frio
Em várias tradições, a estrela/planeta de Saturno é dita como sendo fria. Isso se refere à sua essência ou “humor”, segundo a sabedoria médica dos gregos e indianos. O frio pode ser uma referência à idade, à lentidão, mas também à metade escura do ano e à direção norte. É curioso que o Solstício de Inverno (21 de dezembro) ocorra no meio da semana da Saturnália, e que o festival seja celebrado no mês mais frio do ano. Na mitologia indo-europeia, a crença predominante era que o estado inicial do Caos primordial negro era frio, e mesmo após o surgimento do cosmos, o frio continua associado à escuridão, ao norte e a forças hostis. O frio está associado à morte, ao gelo do túmulo, ao subterrâneo (porões, minas, ruínas) e ao submundo.
Perturbação
A divindade Saturnina é um ser perturbador, não menos por ser uma projeção do Caos primordial. Sua energia não favorece uma sociedade normal e saudável. A Saturnália demonstra bem a selvageria e a revolta social que a presença de Saturno traz quando está sem freios. Saturno não apenas causa sofrimento, mas também provoca agitação social e tumulto. A divindade Saturnina não perturba apenas indivíduos, mas regiões inteiras, até os próprios céus. Várias tradições relatam que os outros planetas temem Saturno, e que Ele perturba seus poderes e operações. O caos de Saturno nem sempre é destrutivo, porém, já que o festival da Saturnália não era considerado algo odioso ou negativo — era genuinamente celebrado. Saturno às vezes exibe um certo humor mórbido, como é bem demonstrado pelo humor obsceno e escarnecedor de Baron Samedi.
Ancestral
Esse traço é um tanto curioso, mas tanto a tradição islâmica quanto a clássica identificam Saturno como uma figura ancestral. Os romanos sustentavam que o Saturno (ctônico) era uma figura ancestral do povo itálico, algo que os gauleses também afirmavam ao identificarem Saturno com Dis Pater. A encantação grega do “Moinho de Cronos” invoca Cronos como “ancestral”, e a invocação islâmica para manifestar Zuhal o chama de “pai e senhor”. Isso sugere que várias culturas (gregos, romanos, árabes) identificavam Zuhal como tendo uma conexão divina com elas, não muito diferente de como Zeus e Odin são considerados figuras ancestrais de linhagens reais e heróicas. Deve-se lembrar que, embora o texto árabe se refira a Zuhal como “pai”, o árabe muitas vezes usa os termos “pai” e “mãe” para avós.
Saturno não é tanto uma divindade paterna quanto uma divindade ancestral. Ou seja, seus cultistas normalmente não o invocavam como um cristão invoca “Deus Pai”. Em vez disso, Saturno é tratado como um ancestral antigo e venerável. Talvez esse termo de tratamento seja usado para tornar a entidade aterradora mais acessível, na esperança de que “Vovô Saturno” se revele mais benigno — embora, francamente, isso seja comparável aos cultistas de Lovecraft chamando a entidade inumana de “Pai Dagon”, na tentativa de humanizá-la.
Morte
Indiscutivelmente, Saturno é uma figura ctônica, e todos os seus símbolos apontam nessa direção: sua cabeça coberta, sua foice, sua preferência por oferendas negras, e sua associação com o subterrâneo. Os próprios textos que identificam suas áreas de influência indicam que ele deve ser consultado em assuntos relacionados aos mortos. Na tradição indiana, ele é irmão da Morte (Yama), e na tradição romana e grega, ele governa o Tártaro — a parte mais escura e hostil do submundo. No mito celta, o olhar de Balor causa morte instantânea, assim como o de Śani na tradição indiana. Da mesma forma, na tradição Vodou, Baron Samedi é o espírito supremo da morte. Como mencionado anteriormente, o Saturno romano, vestido de negro, encapuzado e portando uma foice, é a origem do mito cristão do “Ceifador Sinistro”, não porque Saturno fosse uma divindade da morte como Orcus, mas porque Saturno representa o Tempo — que destrói todas as coisas. Saturno pode não ser a morte personificada, mas claramente está ligado ao processo de morrer e ao próprio submundo. Em sua forma de espírito ou inteligência planetária, Saturno também aparece vinculado a operações de necromancia e magia negra na tradição grimorial medieval.
O Cubo Negro
Em várias das culturas discutidas, a presença física de Saturno neste mundo — seu ídolo, por assim dizer — é descrita como uma pedra negra, um cubo ou obelisco. O ídolo atual de Śani em um de seus templos mais proeminentes continua sendo uma pedra negra até hoje. A própria Kaaba, que originalmente era um ícone da divindade do Tempo, é outro exemplo proeminente do Cubo Negro. É significativo que a pedra negra no coração da Kaaba seja dita ser ferro negro, caído das estrelas, o que segundo a tradição islâmica a torna Saturnina por definição. Podemos nos perguntar por que a divindade Saturnina preferiria um Cubo Negro ou obelisco como ícone. A resposta pode estar relacionada à afirmação anterior de que a divindade Saturnina é um remanescente do Caos primordial, que foi cortado/separado do Caos quando o cosmos surgiu.
O Cubo simboliza esse corte, pois suas arestas e ângulos retos são claramente artificiais e não naturais. O Cubo também representa a mutilação e contenção de Saturno, e a dimensão-prisão (Tártaro) à qual a divindade está confinada. O Cubo Negro é simultaneamente prisão e trono do deus sombrio. Além disso, o símbolo ou emblema do Cubo Negro aparece em muitos projetos de arte e mídia contemporâneos, frequentemente como símbolo de ameaça alienígena ou alteridade. Exemplos incluem os cubos de Hellraiser, de Clive Barker, e a própria divindade Leviatã. Até mesmo uma busca no Google por “Cubo Negro” revela uma extensa lista de corporações que usam o Cubo Negro como símbolo, ou Cubos Negros reais instalados ao redor do mundo. Outras mentes, mais alarmadas, sugerem que a prevalência do fenômeno do Cubo Negro é um indício sutil de que o Culto da divindade Saturnina permanece vivo e ativo.
Resumo das Conclusões
A divindade Saturnina demonstra uma série de traços muito semelhantes nas culturas em que se manifesta — como evidenciado nas páginas acima. Traços como bondade, calor ou benevolência estão, em geral, ausentes. Seja qual for a crença do mago contemporâneo, a grande maioria das culturas antigas reconhecia a divindade Saturnina como uma força muito real e inescapável, cuja atenção era mais propensa a causar trauma e perturbação do que qualquer outra coisa. Dito isso, a maioria das culturas discutidas desenvolveu maneiras de apaziguar a divindade Saturnina, seja por meio de festivais, sacrifícios ou ações rituais e devocionais. Curiosamente, essas práticas parecem ter funcionado, pois nenhuma cultura como Roma teria praticado anualmente um festival tão dispendioso quanto a Saturnália sem motivo, e Ibn Wahshiyya não teria arriscado sua vida para registrar práticas proibidas se não tivesse experiência pessoal de sua eficácia — e, de fato, ele diz isso. Os astecas foram ainda mais longe, fazendo da divindade Saturnina o deus principal de seu império, apesar do custo diário de sacrifícios que sentiam que tal divindade exigia. A figura assombrosa de um soberano velho e austero, vestido de negro, mutilado, matando ou ferindo com seu olhar sombrio — essa figura parece se manifestar consistentemente em uma ampla gama de culturas diversas. Consequentemente, esta discussão deve avançar para compreender exatamente o que é essa entidade, o que ela deseja e se há algum benefício em apaziguar ou invocar tal deus cinzento e soturno. Até agora, este estudo se baseou inteiramente em fontes e pesquisas acadêmicas. Neste ponto, é necessário complementá-las com tradição esotérica e gnose.
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