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Por T. Allan Bilstad
Aqueles de vocês que talvez tenham ouvido o termo Mitos de Cthulhu
(também simplesmente abreviado para Mitos) antes de lerem isto, eu tiro meu chapéu para vocês. À medida que a influência e a inspiração do Lovecraft cresce, eu esperaria que mais pessoas tivessem um germe deste conhecimento, quer este termo fosse lido na imprensa ou ouvido em conversas passageiras. Este termo tem sido usado nas últimas décadas entre os fãs e devotos do Lovecraft, e está lentamente se tornando um pouco mais comum.
O termo Mitos de Cthulhu, como eu o defino para fins deste livro (esta definição também foi utilizada por outros autores do gênero com um significado e intenção muito semelhantes), é um apelido usado para rotular qualquer meio que deva sua origem aos escritos do Lovecraft. Este termo também se aplica a qualquer meio que expanda esse mesmo domínio da tradição. Este livro, por exemplo, é considerado parte dos Mitos, pois está enraizado na descrição das criações monstruosas de Lovecraft, e ajuda a contribuir e expandir o entendimento e a informação sobre os mundos ficcionais do Lovecraft. Embora o próprio Cthulhu possa não estar presente em nenhuma das histórias, contos, filmes ou outros meios de entretenimento, o nome é reconhecível como sendo de origem do Lovecraft. (O próprio Lovecraft uma vez classificou suas criações literárias com os termos Yog-Sothothery, jogando sobre a palavra feitiçaria e sobre Yog-Sothoth, uma divindade diabólica descrita nesta cartilha. Cthulhu, ao que parece, é mais amplamente considerado reconhecível, mas todos estes termos são uma boca cheia para pronunciar . . .)
Além de criar as Dreamlands (Terras dos Sonhos), um mundo inteiro de fantasia e possibilidades, Lovecraft também criou uma seção da Nova Inglaterra, povoando a área com cidades e pessoas tocadas por aspectos e seres do Mito de Cthulhu. A cidade mais famosa que a Lovecraft criou é Arkham, Massachusetts, que diz ser ao norte de Boston. Aqui, às margens do Rio Miskatônico, fica a famosa instituição de ensino superior, a Universidade Miskatônica. Mantido nos cofres da biblioteca da faculdade está o temido e desprezado Necronomicon, escrito pelo poeta/autor louco Abdul Alhazred. (Note o tema recorrente da insanidade.) Fora da cidade de Arkham estão a vila de Dunwich e a cidade portuária de Innsmouth. Estes dois lugares são o lar de alguns dos mais memoráveis monstros da ladainha de Lovecraft: o Horror de Dunwich e os profundos anfíbios.
O próprio Lovecraft negociou e colaborou em histórias com seus amigos, colegas e colegas, e esta tradição tem sido levada adiante durante as décadas resultantes. Como o próprio Lovecraft não utilizou uma mitologia completa, criando apenas algumas informações selecionadas para avançar ainda mais a trama de suas histórias, os Mitos como um todo estão (perdão pelo meu jogo de palavras) cheio de buracos. Assim, com tantas lacunas na história, os escritores criaram suas próprias adições aos Mitos, brilhando uma luz proverbial nos cantos escuros do universo Lovecraftiano.
Um dos aspectos mais intrigantes de iluminar esta cosmologia adicional é que este modo espelha, em muitos casos, a própria estrutura narrativa de Lovecraft: o narrador tem pedaços e peças de um quebra-cabeças maior, e somente aprendendo a conectar as peças emerge a história geral (muitas vezes ao horror ou à desgraça do narrador e do leitor).
A analogia do quebra-cabeça é muito precisa ao descrever os Mitos. Lovecraft começou a criar o quebra-cabeça trabalhando em algumas peças bem feitas – ou seja, suas histórias. Outros escritores incorporaram estas peças (histórias) em sua compreensão do quebra-cabeça geral (os Mitos como um todo). O que este quebra-cabeça deve parecer é uma conjectura. As histórias do Lovecraft têm um tema básico: os monstros estão aqui e alguns deles vão embora, mas às vezes eles voltam com resultados horríveis (geralmente quando não são convidados e ninguém mais está por perto para ajudar, o que compõe o terror). Outros escritores tentaram estruturar e codificar os Mitos, organizando os deuses Lovecraftianos em equipes opostas. Algumas das equipes servem ao lado da humanidade, enquanto as demais gostariam de servir à humanidade como um prato secundário.
Enquanto Lovecraft pensava originalmente em suas criações como causando apenas desespero e loucura, com a humanidade tendo muito poucos aliados, esta filosofia duplas de luta-livre só acrescenta ao quebra-cabeça geral que são os Mitos. Como o quebra-cabeça não é definido, os humanos por natureza tentam definir o indefinível simplesmente para poder sondar o mistério. Às vezes, a compreensão bem sucedida se torna demais para suportar, e então a expressão “ignorância é bem-aventurança” assume um nível mais profundo de significado. Talvez fosse melhor entender os Mitos como um trabalho em andamento. Mais está sendo acrescentado; alguns são fatos, outros são teoria, mas o leitor é deixado para abater e colher o que está espalhado e determinar por si mesmo o que se encaixa.
Já mencionei que não sou, de fato, louco?
Enquanto muitos leitores da Lovecraft e os colaboradores do Mitos relacionados formam uma estrutura unificada e racional para o quebra-cabeça do próprio Mitos, para outros isso pode não ser o caso. Alguns leitores solitários podem justificar as peças selecionadas do Mitos como sendo axiomáticas, já que as peças díspares se tornam um todo coeso na ordem ou estrutura do Mitos, o que não é facilmente aparente para a maioria. Às vezes, esta pessoa solitária pode ver ou mesmo resolver o quebra-cabeça do mito mal definido de tal forma que ninguém mais possa entender e, como resultado, escrever uma história idiossincrática que contribua para o mito. A maioria dos leitores, embora aparentemente racional, pode descartar esta “história solitária” como sendo irracional, ilógica ou até mesmo insana. Ai daquele escritor solitário que é ridicularizado por ter uma visão única e aparentemente contrária do Mitos, pois essa pessoa pode encontrar-se lutando uma luta difícil para convencer outros leitores de sua própria validade como membro da cultura do Mitos. Para aqueles que tentam resolver o Mitos de sua própria maneira única, leiam esta cartilha e lembrem-se que a sanidade não é a província da maioria. Uma pessoa solitária e sadia pode existir em uma sociedade repleta de loucos. E nem todas as soluções têm que ser sãs.
Extraído de The Lovecraft Necronomicon Primer, de T. Allan Bilstad.
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Fonte: BILSTAD, T. Allan. A Brief Background of the Cthulhu Mythos. The Llewellyn’s Journal
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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