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Por Ícaro Aron Soares.
O Mistério de Sirius é um livro escrito por Robert Temple em 1945 apoiando a hipótese pseudocientífica dos astronautas antigos de que seres extraterrestres inteligentes visitaram a Terra e fizeram contato com humanos na antiguidade e nos tempos pré-históricos. O livro foi publicado pela primeira vez pela St. Martin’s Press em 1976. Sua segunda edição, de 1998, é chamada O Mistério de Sirius: Novas Evidências Científicas de Contato Alienígena 5.000 Anos Atrás.
VISÃO GERAL
O livro apresenta a hipótese de que o povo dogon, ou Povo das Estrelas, do Mali, na África Ocidental, preserva uma tradição de contato com seres extraterrestres inteligentes do sistema estelar Sirius. Esses seres, que supostamente ensinaram as artes da civilização aos humanos, são reivindicados no livro como tendo originado os sistemas dos Faraós do Egito, a mitologia da civilização grega e a Epopeia de Gilgamesh, entre outras coisas. A teoria de Robert Temple é fortemente baseada em sua interpretação do trabalho dos etnógrafos Marcel Griaule e Germaine Dieterlen. Uma parte substancial de O Mistério de Sirius consiste em estudos linguísticos e mitológicos comparativos, apontando semelhanças entre crenças e símbolos dogon, iorubás, egípcios e sumérios. Mitos e palavras gregas e árabes são considerados em menor grau.
O “Mistério” que é central para o livro é como os dogon supostamente adquiriram conhecimento de Sirius B, a estrela anã branca companheira de Sirius A, invisível a olho nu. Sirius B foi observada pela primeira vez em 1862 e havia sido prevista em 1844 em bases dinâmicas. Robert Temple considera possibilidades alternativas além do contato alienígena, como uma civilização muito antiga, avançada e perdida que estava por trás do surgimento repentino de uma civilização avançada no Egito e na Suméria. Robert Temple não argumenta que o contato com uma civilização avançada é a única maneira pela qual os dogon poderiam ter obtido o que ele entendia ser uma informação precisa sobre Sirius B, mas ele indica que ele pessoalmente acha a teoria do contato alienígena mais convincente.
No entanto, dúvidas foram levantadas sobre a confiabilidade do trabalho de Griaule e Dieterlen no qual O Mistério de Sirius é baseado, e explicações alternativas foram propostas. Noah Brosch explicou em seu livro Sirius Matters (Sirius Importa) que a transferência cultural poderia ter ocorrido entre astrônomos franceses do século XIX e membros da tribo dogon durante as observações do eclipse solar em 16 de abril de 1893. A expedição, liderada por Henri Deslandres, permaneceu no campo por cinco semanas, e é razoável que durante esse tempo muitos contatos com os moradores locais tenham ocorrido, e que conhecimento astronômico relativamente moderno tenha sido então transferido. As alegações sobre o conhecimento astronômico dos dogons também foram contestadas. Por exemplo, o antropólogo Walter Van Beek, que estudou os dogon depois de Griaule e Dieterlen, não encontrou nenhuma evidência de que os dogon considerassem Sirius uma estrela dupla e/ou que a astronomia fosse particularmente importante em seu sistema de crenças. Outros, como a filha de Marcel Griaule, Geneviève Calame-Griaule, e um antropólogo, Luc de Heusch, criticaram a rejeição de Van Beek como “política” e cheia de “especulações descontroladas”, demonstrando uma ignorância geral da tradição esotérica dogon.
CRÍTICAS AO MISTÉRIO DE SIRIUS
Ian Ridpath
Em 1978, o astrônomo Ian Ridpath observa, em um artigo no Skeptical Inquirer (Inquiridor Cético), “Toda a lenda dogon de Sirius e seus companheiros está cheia de ambiguidades, contradições e erros absolutos, pelo menos se tentarmos interpretá-la literalmente.” Ridpath afirma que, embora as informações que os dogon provavelmente obtiveram dos europeus se assemelhe até certo ponto aos fatos sobre Sirius, o suposto conhecimento original dogon da estrela está muito longe dos fatos. Ridpath conclui que qualquer informação que se assemelhe aos fatos sobre Sirius foi provavelmente apurada por meio de contato cultural com os europeus. Pesquisas mais recentes sugerem que o contato foi o próprio Griaule.
Carl Sagan
O astrônomo Carl Sagan abordou a questão em seu livro O Cérebro de Broca (1979), vendo problemas na hipótese de Robert Temple. Como exemplo, Sagan acredita que, como os dogon parecem não ter conhecimento de outro planeta além de Saturno que tenha anéis, seu conhecimento é, portanto, mais provável que tenha vindo de fontes europeias, e não extraterrestres.
James Oberg
O jornalista e cético James Oberg coletou alegações sobre a mitologia dogon em seu livro de 1982, UFOs and Outer Space Mysteries (ÓVNIS e Outros Mistérios do Espaço Sideral). De acordo com Oberg, as informações astronômicas dos dogon se assemelhavam ao conhecimento e especulações da Europa do final da década de 1920, sugerindo que os dogon foram influenciados por visitantes europeus antes que sua mitologia fosse registrada na década de 1930. Oberg também diz que os dogon não eram um grupo isolado e que um membro pode ter adquirido conhecimento sobre Sirius B enquanto estava no exterior e depois passado para a tribo. Oberg comenta que “não há evidências arqueológicas de que as referências específicas às estrelas companheiras gêmeas ocultas de Sirius sejam tão antigas. Além disso, a maioria da simbologia dogon já tem vários níveis de significado; os esboços usados para ilustrar os segredos de Sirius também são usados em cerimônias de puberdade”, ao mesmo tempo em que aponta que as evidências de que foram adquiridas recentemente permanecem circunstanciais.
Jason Colavito
O cético Jason Colavito conta O Mistério de Sirius entre o conjunto de obras em uma tradição de ideias de astronautas antigos que ele acredita terem sido inspiradas pelos Mitos de Cthulhu de H. P. Lovecraft.
SERIA SIRIUS UM SISTEMA ESTELAR TRIPLO?
Um aspecto não comprovado do conhecimento dogon relatado do sistema Sirius é a afirmação de que os dogon sabiam de outra estrela no sistema Sirius, Emme Ya, ou “maior que Sirius B, mas mais leve e fraca em magnitude”. Um estudo dinâmico publicado em 1995, com base em perturbações anômalas de Sirius B (sugestivas de que a estrela estava sendo gravitacionalmente influenciada por outro corpo) concluiu que a presença de uma terceira estrela orbitando Sirius não poderia ser descartada. Uma aparente “terceira estrela” observada na década de 1920 agora é confirmada como um objeto de fundo, algo previamente sugerido por Holberg em 2007:
“Benest e Duvent descobriram que órbitas estáveis com um período de até seis anos existem ao redor de Sirius A. Não há órbitas estáveis ao redor da Sirius B menos massiva que excedam três anos. Portanto, se Sirius C existe, ela deve orbitar Sirius A. Também é possível concluir que tal estrela não poderia de forma alguma ser responsável pela onda de avistamentos da década de 1920, ela seria muito fraca e muito próxima de Sirius A para ter sido vista por observadores visuais.”
— J. B. Holberg.
O estudo anterior também concluiu que, embora um sistema triplo para Sirius não pudesse ser totalmente eliminado, a probabilidade era baixa.
O livro de Robert Temple e os debates que se seguiram ao seu lançamento publicaram a existência da tribo dogon entre muitos seguidores da Nova Era e proponentes das teorias dos astronautas antigos. Especulações sobre os dogon em vários sites agora estão misturadas com fatos, levando a um amplo mal-entendido entre o público sobre a mitologia dogon. Robert Temple, no entanto, declarou na reimpressão de O Mistério de Sírius (1999) que ele de forma alguma apoia o que ele se refere como “Cultos Sinistros” que foram inspirados por seu livro, uma referência à O.T.O. Tifoniana.
Ele também usou a segunda edição de seu livro para reclamar sobre o que ele disse ser “a extrema e virulenta hostilidade contra mim por parte de certas agências de segurança, principalmente as americanas”.
FONTES:
TEMPLE, Robert. O Mistério de Sirius: Novas Evidências Cientificas De Contato Com Alienígenas Há 5 Mil Anos. Madras Editora, 2005.
SAGAN, Carl. Cérebro de Broca.
Benest, D.; Duvent, J. L. (1995). “Is Sirius a triple star?”. Astronomy and Astrophysics. 299: 621–628. Bibcode:1995A&A…299..621B.
Bernard R. Ortiz de Montellano. “The Dogon Revisited”.
Bonnet-Bidaud, J. M.; Pantin, E. (October 2008). “ADONIS high contrast infrared imaging of Sirius-B”. Astronomy and Astrophysics. 489 (2): 651–655. arXiv:0809.4871. Bibcode:2008A&A…489..651B. doi:10.1051/0004-6361:20078937. S2CID 14743554.
Brosch, Noah (2008). Sirius Matters. Springer. pp. 65–66. ISBN 978-1-4020-8319-8.
Genevieve Calame-Griaule (1991). “On the Dogon Restudied”. Current Anthropology. 32 (5): 575–577. doi:10.1086/204001. S2CID 143668492.
Holberg, Jay B. Sirius Springer 2007 ISBN 978-0-387-48941-4 p176
Ian Ridpath, “Skeptical Inquirer”.
J. B. Holberg: Sirius: brightest diamond in the night sky. 2007. p. 168.
James Oberg, “Chapter 6, The Sirius Mystery”, in UFOs and Outer Space Mysteries, (1982) Donning Press
Jason Colavito (5 de março de 2010). The Cult of Alien Gods: H.P. Lovecraft and Extraterrestial [sic] Pop Culture. Prometheus. pp. 24–. ISBN 978-1-61592-375-5.
Luc De Heusch (1991). “On Griaule on Trial”. Current Anthropology. 32 (4): 434–437. doi:10.1086/203978. S2CID 224794679.
Philip Coppens. “Dogon Shame”.
“The Cthulhu Comparison”. jcolavito.tripod.com.
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