O Código do Alcorão: O Milagre 19

Leia em 7 minutos.

Este texto foi lambido por 255 almas esse mês

O termo Código do Alcorão (também conhecido como Código 19 ou Milagre 19) refere-se à afirmação de que o texto do Alcorão contém um código oculto matematicamente complexo. Os defensores defendem que o código representa uma prova matemática da autoria divina do Alcorão e que pode ser usado para identificar erros ortográficos no texto do Alcorão. Os proponentes do código do Alcorão afirmam que o código é baseado em procedimentos estatísticos semelhantes aos do código da Bíblia, que é ostensivamente baseado em esteganografia. No entanto, esta afirmação não foi validada por nenhum instituto matemático ou científico independente.

História:

Em 1969, Rashad Khalifa, um bioquímico egípcio-americano, começou a analisar as letras separadas do Alcorão (também chamadas de iniciais do Alcorão ou Muqatta’at) e o Alcorão para examinar certas sequências de números. Em 1973 publicou o livro Miracle of the Quran: Significance of the Mysterious Alphabets (O Milagre do Alcorão: O Significado dos Alfabetos Misteriosos), no qual descreve as iniciais do Alcorão através de enumerações e distribuições.

Em 1974, Khalifa afirmou ter descoberto um código matemático escondido no Alcorão, um código baseado no número 19. Ele escreveu o livro The Computer Speaks: God’s Message to the World (O Computador Fala: A Mensagem de Deus Para o Mundo), no qual ele tematiza esse código do Alcorão. Ele se baseia na Sura 74, versículo 30, para provar o significado do número: “Sobre ele está o dezenove”.

Os proponentes do código incluem a United Submitters International (uma associação iniciada por Rashad Khalifa), bem como alguns coranistas e muçulmanos tradicionais.

Algumas Evidências do Código do Alcorão:

Os crentes no Código do Alcorão costumam usar certas contagens de palavras, somas de verificação e somas cruzadas para legitimar o código.

Edip Yüksel, autor coranista turco e colega de Rashad Khalifa, faz as seguintes afirmações em seu livro Dezenove: A Assinatura de Deus na Natureza e nas Escrituras:

O Basmala (bismi ʾllāhi ʾr-raḥmāni ʾr-raḥīmi), a fórmula de abertura do Alcorão, que, com uma exceção, está no início de cada Sura do Alcorão, consiste em exatamente 19 letras.

A primeira palavra do Basmala, Ism (nome), sem contração, ocorre 19 vezes no Alcorão (19×1). (Também não há formas plurais, ou aquelas com terminações de pronomes)

A segunda palavra do Basmala, Allah (Deus), ocorre 2698 vezes (19×142).

A terceira palavra do Basmala, Rahman (Gracioso), ocorre 57 vezes (19×3).

A quarta palavra do Basmala, Rahim (Misericordioso), ocorre 114 vezes (19×6).

Os fatores de multiplicação das palavras do Basmala (1+142+3+6) dão 152 (19×8).

O Alcorão consiste em 114 capítulos (19×6).

O número total de versículos do Alcorão, incluindo todos os Basmalas não numerados, é 6346 (19×334). A soma cruzada de 6346 é 19.

O Basmala aparece 114 vezes (apesar de sua ausência no capítulo 9, aparece duas vezes no capítulo 27); 114 é 19×6.

Do Basmala ausente no capítulo 9 ao Basmala adicional no capítulo 27, há exatamente 19 capítulos.

A ocorrência do Basmala adicional está na Sura 27:30. Adicionando este número de capítulo e o número do versículo dá 57 (19×3).

As Letras Separadas no Alcorão:

O Alcorão consiste em 114 suratas, das quais um total de 29 suratas são fornecidas com letras separadas, Muqatta’at ou também chamadas de iniciais corânicas. Estes estão listados na tabela a seguir:

Número da Surata	Letras Iniciais	Número de Versos na Surata
2	Alif–Lām–Mīm	286
3	Alif–Lām–Mīm	200
7	Alif–Lām–Mīm–Sād	206
10	Alif–Lām–Rāʾ	109
11	Alif–Lām–Rāʾ	123
12	Alif–Lām–Rāʾ	111
13	Alif–Lām–Mīm–Rāʾ	43
14	Alif–Lām–Rāʾ	52
15	Alif–Lām–Rāʾ	99
19	Kāf–Hāʾ–Yāʾ–ʿAin–Sād	99
20	Ṭāʾ–Hāʾ	98
26	Ṭāʾ–Sīn–Mīm	135
27	Ṭāʾ–Sīn	227
28	Ṭāʾ–Sīn–Mīm	88
29	Alif–Lām–Mīm	69
30	Alif–Lām–Mīm	60
31	Alif–Lām–Mīm	34
32	Alif–Lām–Mīm	30
36	Yāʾ–Sīn	83
38	Sād	88
40	Ḥāʾ–Mīm	85
41	Ḥāʾ–Mīm	54
42	Ḥāʾ–Mīm and ʿAin–Sīn–Qāf	53
43	Ḥāʾ–Mīm	89
44	Ḥāʾ–Mīm	54
45	Ḥāʾ–Mīm	37
46	Ḥāʾ–Mīm	35
50	Qāf	45
68	Nūn	52

Rashad Khalifa escreveu em seu livro, The Computer Speaks: God’s Message to the World (O Computador Fala: A Mensagem de Deus Para o Mundo), que as letras separadas do Alcorão, ou Iniciais do Alcorão, continham a chave para o Código do Alcorão. Ao analisar estatisticamente as 29 suratas inicializadas do Alcorão, Khalifa afirmou revelar padrões matemáticos complexos centrados em torno do número 19.

A Gematria do Alcorão:

Cada letra árabe pode receber um valor numérico específico, também chamado de gematria:

Alif ا 1
Yā’ 10 ي	Ṭā’ 9 ط	Ḥā’ 8 ح	Zāy 7 ز	Wāw 6 و	Hā’ 5 ه	Dāl 4 د	Jīm 3 ج	Bā’ 2 ب
Qāf 100 ق	Sād 90 ص	Fā’ 80 ف	ʿAin 70 ع	Sīn 60 س	Nūn 50 ن	Mīm 40 م	Lām 30 ل	Kāf 20 ك
Ghain 1000 غ	Zā’ 900 ظ	Dād 800 ض	Dhāl 700 ذ	Chā’ 600 خ	Thā’ 500 ث	Tā’ 400 ت	Shīn 300 ش	Rā’ 200 ر

Abdullah Arik, um autor coranista, usa esse método em seu livro Beyond Probability: God’s Message in Mathematics (Além da Probabilidade: A Mensagem de Deus na Matemática) para analisar o Basmala gematricamente. Ele dá vários argumentos numerológicos com base nesses valores para reforçar seus argumentos.

Recepção no Mundo Ocidental:

A pesquisa de Khalifa recebeu pouca atenção no mundo ocidental. Em 1980, Martin Gardner mencionou o trabalho de Khalifa na Scientific American. Em 1997, após a morte de Khalifa, Gardner dedicou um pequeno artigo ao assunto enquanto colunista do Skeptical Inquirer.

Críticas ao Código:

Críticas comuns de alegações numerológicas também se aplicam ao Código do Alcorão. Os críticos geralmente invocam o conceito de processos estocásticos para explicar como padrões aparentemente místicos podem aparecer em qualquer grande conjunto de dados. Um desses críticos foi Bilal Philips, que argumentou que a teoria do “Milagre 19” de Rashad Khalifa era uma farsa baseada em dados falsificados, interpretações errôneas do texto do Alcorão e inconsistências gramaticais.

Khalifa baseou sua teoria apenas nas 29 suratas inicializadas, ignorando as 85 suratas não iniciadas do Alcorão. Isso indica potencialmente que Khalifa optou por desconsiderar as suratas que não se alinhavam com sua teoria.

Além disso, como os primeiros manuscritos do Alcorão podem conter diferenças ortográficas em certas passagens, o número preciso de letras nessas seções pode não ser claro. Por exemplo, uma vez que a frequência da letra Alif está sujeita a debate, não há uma contagem de letras universalmente aceita nas suratas inicializadas de Alif. No entanto, para provar sua teoria, Khalifa escolheu as versões do texto que incluíam frequências de letras divisíveis por 19. Além disso, Khalifa afirmou que a inicial “Nūn” na Surata 68 deveria ser escrita de forma a incluir um Nūn adicional: “Nūn Wāw Nūn” no lugar da ortografia ortodoxa, “Nūn”. Isso permitiu que Khalifa afirmasse que existem 133 (19 × 7) Nūns na Surata 68, em vez de 132, que não é um múltiplo de 19. No entanto, a ortografia de Khalifa não aparece em nenhum manuscrito do Alcorão. Ele também assumiu que a grafia ou leitura correta da palavra “basṭatan”, que ocorre na Surata 7, versículo 69, contém a letra árabe Sīn em vez da letra Sād, que é a grafia convencional. Ele baseou essa afirmação no Samarkand Codex, um manuscrito do Alcorão do século IX que inclui uma grafia com a letra Sīn no lugar de Sād.

Khalifa também afirmou que dois versículos do Alcorão, especificamente a Surata 9, versículos 128 e 129, foram acrescentados humanamente e não deveriam ser incluídos. Ele apoia esta afirmação pelo hadith Sahīh al-Buchārī 7425, segundo o qual Zaid ibn Thabitm, encarregado por Abu Bakr de compilar o Alcorão, encontrou apenas uma testemunha para atestar a validade dos versículos 9: 128-129, Chuzaima al-Ansari . Assim, Khalifa afirmou que o Alcorão tem apenas 6.346 versículos em vez da contagem tradicional de 6.348. A omissão desses versículos é parte integrante de sua teoria; se esses dois versículos forem levados em consideração, há 2699 ocorrências da palavra “Allah” e 115 ocorrências da palavra “Rahim”, nenhuma das quais são múltiplos de 19.

Além disso, a versão do código do Alcorão é questionada, pois é usado apenas para certos aspectos ou iniciais do Alcorão. Suras que não são iniciadas não são totalmente examinadas neste contexto. Como os primeiros manuscritos do Alcorão diferem ortograficamente em certas passagens, torna-se difícil reconstruir um “urtexto” – ou em outra expressão um “texto primordial” – para o Alcorão, que por sua vez é usado para enumerações de letras, bem como a gematria.

***

Fontes:

Abdullah Arik (2012), Beyond Probability: God’s Message in Mathematics, ICS Press

Ahmed Deedat (1979), Al-Qur’an: The Ultimate Miracle, Library of Islam

Edip Yüksel (2011), Nineteen: God’s Signature in Nature and Scripture, Brainbow Press, ISBN 978-0979671593

Edip Yüksel (2012), Running Like Zebras, Brainbow Press, ISBN 978-0982586730

Rashad Khalifa (1981), The Computer Speaks: God’s Message to the World, Renaissance Productions International, ISBN 9780934894388

Stanley, Matthew (2 August 2016), A Miracle on Trial: A Critical Analysis of the Mathematical Miracle of the Quran, ISBN 978-0-9979040-2-4

José Argüelles (2002), Time and the Technosphere: The Law of Time in Human Affairs, Inner Traditions/Bear, ISBN 9781591438731

Philips, Bilal (1987). The Qur’an’s Numerical Miracle: Hoax and Heresy (Paperback). : ‎ Al Furqan Advertising Agency. p. 64. Retrieved 24 December 2021.

Yvonne Haddad-Yazbeck (1994), Muslim Communities in North America, State University of New York Press, pp. 34–36, ISBN 9780791420195

***

Links (em inglês):

Várias considerações matemáticas hipotéticas sobre o código do Alcorão.

Apresentação em vídeo de certos aspectos do Código 19.

“171 exemplos do sistema matemático”.

***

Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.