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Texto de G. B. Marian. Traduzido por Caio Ferreira Peres.
Minha tentativa de escrever um mito de criação setiano na qual alguém vivendo na antiga cidade de Nubt (Ombos ou Naqada) possa ter acreditado.
As pessoas muitas vezes ficam surpresas ao saber que os egípcios desenvolveram mais de um mito da Criação. Cada sacerdócio tinha suas próprias ideias sobre como o universo foi criado e sobre quem o criou. Cada um deles considerava as divindades que foram designadas separadamente para adorar como supremas. Daí porque o sacerdócio de Iunu ou Heliópolis ensinou que Atum-Rá criou o universo ejaculando-o de si mesmo, enquanto o sacerdócio de Khmun ou Hermópolis pensava que tudo começou com uma convergência da Ogdóade (ou seja, os oito deuses primordiais). Os sacerdotes de Mennefer ou Memphis acreditavam que Ptah criou o mundo ordenando que ele existisse, enquanto os sacerdotes de Waset ou Tebas estavam convencidos de que Amon era o Criador. Estas são as quatro escolas de pensamento mais populares quando se trata de teologia egípcia.
Contudo, havia muito mais cosmogonias na religião egípcia do que apenas estas quatro. Há um em que a deusa Neith dá origem ao universo, enquanto outro cita Geb (Pai Terra) como o demiurgo. Existe até uma versão dos acontecimentos em que Sobek, o deus crocodilo, dá à luz o sol. Se você está se perguntando como os egípcios poderiam ter tolerado tantos mitos de criação diferentes, é porque eles conceituavam a religião de maneira muito diferente da que fazemos hoje. Tanto quanto foram consideradas, cada uma destas histórias é simultaneamente verdadeira; são simplesmente maneiras diferentes de contar a mesma história. Desta forma, é quase como se os egípcios tivessem antecipado a interpretação de “muitos mundos” da mecânica quântica.
A adoração de Set remonta à era pré-dinástica (pelo menos até 3.200 aC, quando nossa estrela polar setentrional ainda era Thuban na constelação de Draco). Isso significa que Set era adorado no Egito muito antes do surgimento dos Faraós. Seu culto parece ter sido originalmente centrado em uma cidade mineradora de ouro do Alto Egito chamada Nubt, que também é conhecida como Ombos em grego e Naqada em árabe. O povo de Nubt tinha um templo dedicado a Set, e é lógico que este templo teria sido mantido por um sacerdócio. Também é lógico que os membros desta seita teriam as suas próprias ideias sobre como ocorreu a Criação, e que Set teria desempenhado um papel central nesta ideologia. Infelizmente, não existem registros escritos que indiquem como poderia ter sido tal cosmogonia; o templo de Set em Nubt não existe mais, e quaisquer segredos que ele guardava agora estão perdidos para nós para sempre.
Não pretendo saber quem realmente criou o universo ou como, e na verdade não me importo muito com essa questão. É o suficiente para mim confiar em Set, desfrutar e agradecer por Suas bênçãos. No entanto, sempre me incomodou um pouco o fato de a única história da criação egípcia que você já ouviu falar ser a cosmogonia heliopolitana. Os papéis atribuídos a Set neste esquema (bisneto de Rá; neto de Shu e Tefnut; filho de Geb e Nut; irmão de Osíris, Ísis e Néftis) foram dados a Ele em um ponto comparativamente posterior na história egípcia, e refletem apenas como Ele foi compreendido pelos heliopolitanos. O que um cidadão de Ombos teria sido criado para pensar? Que tipos de papéis e relacionamentos teriam sido dados a Set pelos teólogos ombitas?
Na verdade, não há como responder a essas perguntas, mas o que se segue é minha tentativa de imaginar como seria um mito de criação ombita. Tenha em mente, entretanto, que isto não se destina a ser lido como qualquer tipo de escritura dogmática. Isso não me foi revelado de forma sobrenatural por Set, e Ele nunca me disse nada como: “ACREDITE NESTA HISTÓRIA, É ABSOLUTAMENTE VERDADEIRA, OU EU VOU TE MATAR”. O Grande Vermelho certamente me inspirou a escrever isso, mas na verdade é apenas um experimento mental e espero que seja aceito, criticado e/ou melhorado como tal.
Tentei fazer com que isso parecesse algo em que uma pessoa que vivia na Nubt pré-dinástica poderia realmente acreditar; portanto, não há referências a Hórus ou Osíris, visto que essas histórias só se desenvolveram depois da unificação do Egito. Refiro-me aqui apenas a divindades que sabemos que eram adoradas ou pelo menos reconhecidas na própria Ombos ou em alguns dos suas vizinhas mais próximos (incluindo as cidades de Abdju/Abydos, Gebtu/Coptos e Waset/Tebas). Além de Set, sua mãe Nut e a deusa hipopótamo Taweret, esta narrativa também inclui Sobek, Montu (o deus do sol tebano da guerra), Raet (uma deusa do sol tebana), Min (o deus copta da fertilidade e sexualidade), Aset/Ísis e Khenti-Amentiu (um deus chacal dos mortos que era adorado em Abidos e que pode ou não ser uma forma anterior de Anúbis, Wepwawet ou Osíris). A ordem em que os deuses nascem baseia-se na forma como suas estrelas estão dispostas no céu. Set, Taweret e Sobek vêm em primeiro lugar porque a Ursa Maior, Draco e a Ursa Menor estão no norte celestial; Montu e Raet são os próximos, já que o Zodíaco está abaixo dessas constelações; e Min e Aset seguem, já que Orion e Sirius estão abaixo do Zodíaco. Dito tudo isso, apresento agora humildemente o seguinte.
Antes da Aurora dos Tempos, não havia nada além da deusa Nut. Ela estava sozinha e seu infinito corpo negro ainda não estava tatuado de estrelas. Tudo o que existe agora ainda era um com Nut, e como não havia mais nada com que ela pudesse ser comparada, tudo era nada. Tudo era Nut, e Nut era tudo.
Mas então uma fome poderosa despertou dentro do corpo da deusa, um desejo pela existência em vez do nada. Essa força era tão poderosa que cresceu e cresceu dentro de Nut até não poder mais ser contida. Esta nova força então explodiu do lado de Nut, partindo-a em dois e tornando-se o Deus Vermelho, Set. Desta forma, a Aurora dos Tempos começou não com o primeiro amanhecer (como os sacerdotes de Atum ensinam aos seus filhos em Iunu), mas com a primeira tempestade.
Uma parte de Nut desceu e se tornou seu irmão Geb, em cujo corpo vivemos agora. A outra metade permaneceu acima e tornou-se a Mãe Céu. Set ainda estava preso a Nut pelo cordão do umbigo, mas Ele cortou o cordão com Seu falo de ferro e foi libertado. Ele então vagou pelo corpo de Geb, espalhando desolação e poeira por onde quer que fosse. O cordão do umbigo não desapareceu, mas ficou furioso e atacou o Deus Vermelho. Assim, a coisa maligna se tornou Apep, a Serpente do Caos, que busca devolver todos os filhos de Nut ao seu ventre e fazê-la abortar para sempre.
Taweret também conteve Set acorrentando sua Cimitarra ao umbigo de Nut. Desta forma, Taweret estabeleceu Ma’at e tornou possível que a vida se desenvolvesse no corpo de Geb. Ela e Set então se tornaram o Grande Hipopótamo (Draco) e a Perna Dianteira (Ursa Maior) no céu do norte. Foi assim que o Deus Vermelho foi domesticado para se tornar o defensor do nosso mundo. Sua guerra contra Apep durará para sempre; se não fosse pela graça de Set, a Serpente engoliria todos nós.
Algum tempo depois, Taweret engravidou e deu à luz Sobek, que aparece como o Grande Crocodilo (Ursa Menor) no céu. Sobek desceu até Geb e criou Iteru (o Nilo), o primeiro rio; então ele botou um ovo gigante no que hoje é Waset. Quando este ovo eclodiu, as divindades solares Montu e Raet surgiram. Então, no que hoje é Gebtu, Montu e Raet geraram Min e Aset. Juntas, essas quatro divindades criaram toda a vida no corpo de Geb. Finalmente, Min e Aset deram à luz Khenti-Amentiu, que guia os mortos para um local seguro no Duat.
O povo de Waset elogia Montu como o Criador, e o povo de Gebtu elogia Min. Mas nós que moramos aqui em Nubt sabemos que Set foi quem realmente começou tudo. Nossa humilde cidadezinha foi onde Ele pisou pela primeira vez em Geb. Ele abençoou o nosso povo com o ouro que extraímos das colinas, bem como com o deserto circundante que preserva os nossos Mortos Abençoados. É nosso dever sagrado oferecer comida, bebida e cerâmica ao Deus Vermelho na Casa que construímos para Ele aqui; deixe aqueles em outras cidades apaziguarem os outros Netjeru.
Link para o original: https://desertofset.com/2020/06/17/ombite/
