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por Michael A. Aquino
Pitágoras, este enigmático matemático grego que, com razão, merece a honra de ser “o primeiro dos filósofos”. O termo “filósofo” (amante da sabedoria) foi usado pelos antigos helenos em contraste intencional com a palavra “sofista” (professor de sabedoria). Os autoproclamados sofistas tornaram-se tão detestáveis em sua pomposidade que os teóricos mais objetivos recusaram-se a se identificar com eles. Esta é uma palavra grega para descrever um fenômeno grego, mas se Pitágoras foi mestre de muitos, quem foram os mestres de Pitágoras?
Pitágoras nasceu na ilha Ægean de Samos em 582 AC. Não há registros escritos de sua infância, e ele não deixou história de suas experiências magistrais posteriores, mas relatos de seus alunos e contemporâneos permitem uma biografia fragmentada. Uma excelente biografia de Pitágoras é “Pythagoras: A Life” de Peter Gorman. London: Routledge & Kegan Paul, 1979. Lá sabemos que quando ele tinha 33 anos de idade, se apresentou no corte do último Faraó da XXVI Dinastia (Saite), Amasis. Por meio de uma petição de seu próprio governante, Polícrates, ele solicitou iniciação nos mistérios egípcios de Amon-Ra em Uast (Tebas).
Embora originalmente relutantes em admitir um estrangeiro em seus círculos, os sacerdotes de Uast foram finalmente conquistados pela sinceridade de Pitágoras e demonstraram resistência aos muitos testes que estabeleceram para ele. Estes testes depois foram incorporados pelo próprio Pitágoras em seus discipulos. Ele passou os próximos 22 anos no Egito, retornando à Grécia apenas quando Ciro, o Grande, da Pérsia, saqueou e queimou os templos em Uast durante sua expedição ao Egito em 527.
Pitágoras, agora com 40 anos, viajou para as colônias gregas no sul da península italiana, estabeleceu uma faculdade de ciências e matemática na cidade de Crotona e passou a dominar o clima intelectual da região pelos próximos 20 anos.
Embora pessoalmente um liberal político, Pitágoras organizou sua escola segundo as linhas altamente autocráticas de seus professores egípcios. Os alunos eram divididos em duas classes: neófitos (que eram instruídos em disciplinas elementares em regime de estágio) e iniciados (que estavam familiarizados com os verdadeiros princípios de geometria e matemática que Pitágoras havia aprendido no Egito). Três anos de instrução eram exigidos dos neófitos, e mais cinco anos eram exigidos dos iniciados antes da conclusão do curso. Períodos extensos de silêncio total tiveram que ser observados, e nenhum questionamento das doutrinas de Pitágoras era permitido. Os alunos considerados “deficientes em intelecto” eram prontamente expulsos da academia e tratados a partir de então como completos estranhos.
Durante este período, o filósofo representou uma figura bastante romântica. Ele nunca saiu da faculdade durante o dia, falando com seus alunos por trás de uma cortina fechada. Quando ele se aventurava à noite, ele aparecia em mantos esvoaçantes e acessórios projetados para reforçar sua imagem popular como o deus Hiperbóreo Apolo. A fraude piedosa era, portanto, outro de seus maneirismos, mas parece que os gregos não eram tão crédulos quanto os egípcios: o colégio foi atacado por uma multidão de “intelectuais deficientes” em 507 e totalmente destruído [junto com 40 dos seus alunos].
O próprio Pitágoras fugiu para o Templo das Musas em Metaponto, onde, depois de ser assediado por uma turba por mais de um mês, finalmente morreu. Os muitos ramos da Fraternidade Pitagórica, entretanto, continuariam em força na Grécia, Itália e Sicília por muitos anos depois disso. Entre seus iniciados estavam indivíduos famosos como Platão e Jâmblico.
Embora Pitágoras não possa ser aclamado como o autor dos vários princípios geométricos que geralmente são atribuídos a ele [como o “Teorema de Pitágoras”], ele é, sem dúvida, responsável pela preservação de doutrinas importantes após a corrupção final e queda dos colégios da sabedoria Khemita do Egito. Como exemplo, Pitágoras designou o pentagrama como a insígnia de sua Irmandade, instituindo a morte como pena para quem revelar seu significado matemático. Este “segredo” do pentagrama era que suas cinco linhas se cruzavam na “Proporção áurea”. E, para voltarmos a Gizé por um momento, o lado de um pentagrama inscrito em um círculo cuja circunferência seja igual ao perímetro da Grande Pirâmide será igual à altura inclinada da Pirâmide, que novamente é igual ao valor da Seção Dourada.
Entre outras convicções de Pitágoras estavam o ódio por todas as formas de guerra e um profundo amor por toda a vida animal em uma época em que os sacrifícios de animais estavam muito em voga. Ele é uma das figuras-chave da raça humana, um Mestre e, de fato, o primeiro entre os famosos amantes da sabedoria da Grécia.
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