É difícil manter um bom vampiro fora de casa

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Por Brian Righi

Para muitos de nós, a simples menção da palavra “vampiro” evoca imagens de romeno pálido com acentos orientais grossos, cabelo liso para trás e ternos de smoking completos com capas de ópera. As gerações mais jovens podem, em vez disso, imaginar vampiros adolescentes bem mais bonitos, em consonância com uma interpretação moderna do herói byrônico das tradições literárias mais antigas. Em ambos os casos, nossas imagens da criatura são muitas vezes retiradas dos filmes com os quais crescemos e que, em sua maioria, moldaram nosso entendimento do arquétipo. No entanto, quer tenhamos crescido amando-os ou odiando-os, frequentemente vemos os vampiros como o produto da fantasia divertida ou como uma parte do mito colorido, porém ultrapassado, de nossos ancestrais. Gostamos de pensar que domamos o vampiro desta maneira, os colocamos para descansar, se você quiser, em nossa era moderna da ciência e da razão, e que podemos zombar com confiança da ideia de uma criatura que bebe o sangue dos vivos. Dado este ponto de vista, talvez o surpreenda saber que em algumas partes do mundo de hoje a crença em verdadeiros vampiros ou criaturas semelhantes a vampiros continua tão forte como sempre.

Por exemplo, em certas regiões do sudoeste americano, México e Porto Rico, os habitantes locais acreditam em uma criatura sanguinária conhecida como el chupacabra, que em espanhol significa “o sugador de cabras”. Relatos de testemunhas oculares afirmam que a besta esquiva tem aproximadamente um metro e oitenta de altura, pele cinzenta, olhos vermelhos brilhantes, presas afiadas, e é frequentemente acompanhada por um fedor sulfúrico e sujo. É frequentemente relatado em áreas rurais, onde se alimenta de gado durante a noite, atacando suas vítimas e drenando seu sangue. Na maioria dos casos, pouco resta como evidência do ataque, além de três feridas de punção estranhas no peito dos animais e três marcas de dedos não identificados no local do crime. Embora suas vítimas sejam principalmente animais menores, como galinhas, cabras e ovelhas, sabe-se que eles são presas de gado e outros animais maiores, com até mesmo alguns relatos não confirmados de ataques contra humanos.

Os primeiros avistamentos registrados ocorreram nas áreas rurais de Porto Rico em março de 1995, mas diz-se que os rumores sobre a criatura datam dos anos 60. Talvez as afirmações mais sensacionais tenham ocorrido no outono de 1995, quando relatos de ataques bizarros começaram a surgir da cidade de Canovanas, no nordeste de Porto Rico, onde se dizia que cerca de cento e cinquenta animais e animais de estimação haviam sido mortos pela criatura. Com o tempo os massacres sangrentos continuaram, espalhando-se por outras partes do mundo, incluindo os Estados Unidos (na primavera de 1996 foram relatados numerosos animais drenados de sangue em uma área rural a noroeste de Miami, Flórida). Logo depois, os avistamentos chegaram do Vale do Rio Grande do Sul do Texas; Juarez, México; e até mesmo de lugares tão distantes como Queensland, Austrália. Em cada caso os fatos são os mesmos: o gado é encontrado morto com feridas estranhas e perda óbvia de sangue, os moradores da área ficam atônitos e assustados, e a criatura sombria conhecida como el chupacabra desapareceu de volta para a noite de onde veio, deixando em seu rastro misteriosas mortes e trilhas intrigantes. A prevalência de tais avistamentos se tornou tão generalizada, de fato, que o renomado escritor e criptozoólogo Loren Coleman afirma que el chupacabra é “o fenômeno criptozoológico mais notável da última década “1.

Enquanto as primeiras crenças no vampirismo encontraram seu terreno mais fértil nos bosques escuros e aldeias sombrias de montanha da Europa oriental nos séculos XVII e XVIII, vestígios da antiga superstição ainda hoje saem de áreas rurais remotas mal tocadas pela urbanidade moderna. Em 2004, na pequena aldeia de Martotinu de Sus, Romênia (apenas cem milhas a sudoeste de Bucareste) um homem chamado Gheorghe Marinescu foi preso por profanar o corpo de seu cunhado Petre Toma, que ele acreditava ser um vingador retornado dos mortos para presa dos vivos. Segundo o Dr. Timothy Taylor, da Universidade de Bardford na Inglaterra, que investigou o caso em primeira mão para um artigo intitulado “The Real Vampire Slayers”, Petre Toma morreu pouco antes do Natal de 2003, aos 76 anos de idade. Pela maioria dos relatos ele foi considerado um bom homem, mas como a maioria dos agricultores ele foi dado a uma bebida forte e a uma vida dura. Após sua morte, membros da família Marinescu adoeceram inesperadamente, e a sobrinha de Toma, Mirela Marinescu, alegou que sofria de pesadelos nos quais seu tio morto a visitava à noite e se alimentava de seu coração.

Determinado a salvar sua família da ameaça maligna, Gheorghe e cinco parentes, fortificados com armas caseiras, desenterraram o corpo de Petre seis semanas após a morte. Após encontrar os sinais tradicionais do vampirismo, incluindo sangue fresco no corpo e ao redor dos lábios, eles cortaram a cavidade torácica com uma foice e removeram o coração com uma forquilha. De lá, o Dr. Taylor relata “[o] homem levou o coração, com espinhos, para a encruzilhada fora da aldeia. Lá o assaram sobre um braseiro e, até onde pude entender, enfiaram brasas brilhantes nos ventrículos. As cinzas foram moídas e misturadas com água para que a sobrinha bebesse, após o que se diz que ela se recuperou completamente.

Cenas macabras como esta não eram novidade na região, mas quando a filha de Petre Toma reclamou às autoridades, a polícia prendeu Gheorghe e os outros parentes participantes e os condenou a seis meses de prisão pela exumação ilegal (suas sentenças foram comutadas mais tarde). O grupo de “assassinos de vampiros”, por outro lado, acreditava não ter cometido nenhum crime e alegava, ao invés disso, que estava salvando vidas e seguindo uma antiga tradição transmitida a eles por seus pais e praticada ainda em muitos outros vilarejos da região.

No entanto, estaríamos negligentes se pensássemos que as histórias de vampiros só ocorriam hoje em lugares rurais e distantes governados por superstições camponesas. Um caso em questão ocorreu no final de dezembro de 2005 na área de Ward End de Birmingham, Inglaterra. Começaram a circular rumores de que um homem, mais tarde apelidado pela imprensa de “Vampiro de Birmingham”, estava perseguindo os arredores de Glen Park Road mordendo pessoas. A história continua, afirmando que o vampiro mordeu um homem caminhando pela rua e depois vários outros peões que vieram até seu ajudante. Dizia-se que uma mulher tinha pedaços desaparecidos de sua mão após o ataque. Após o incidente, o vampiro teria andado pela rua batendo em portas e mordendo qualquer um que respondesse.

Embora nenhum relatório policial relatando tal ataque tenha sido arquivado e ninguém tenha sido internado no hospital local com as mordidas descritas no suposto ataque, a população, no entanto, entrou em pânico. O jornal local, o Birmingham Evening Mail, declarou que eles foram inundados com chamadas de moradores aterrorizados que acreditavam ter vislumbrado o vampiro, mas nenhum deles forneceu nenhuma pista sólida.3 As pessoas se recusaram a atender suas portas a menos que conhecessem o chamador, e os pais escoltavam seus filhos para e da escola pessoalmente. Durante dias, o Ward End estava cheio de histórias de vampiros no que hoje foi descartado como um exemplo clássico de histeria em massa e arquivado pelas autoridades como uma lenda urbana.

Este, entretanto, não foi o primeiro relato de vampiros circulando na Inglaterra moderna. Em 6 de fevereiro de 1970, uma carta para o Hampstead e Highgate Express de um homem chamado David Farrant, que afirmava ter visto uma figura cinzenta vagando à noite pelo cemitério de Highgate, Londres, tocou uma enchente de relatos de moradores locais que acreditavam que o cemitério estava assombrado. Logo depois, um segundo homem, Sean Manchester, alegou que a figura era a de um vampiro que havia sido enterrado no cemitério há muito tempo e foi recentemente levantado pelas cerimônias dos satanistas modernos que haviam se infiltrado no Highgate.

A mídia adorou a história, já que ambos os homens afirmaram que iriam procurar o covil do vampiro e terminar seu reinado maligno exatamente no dia 13 de março (sexta-feira) de 1970. Outros caçadores de vampiros, ansiosos para entrar na ação, também chegaram ao local e invadiram o cemitério, causando muito vandalismo, apesar dos melhores esforços da polícia local para mantê-los fora. Tanto David Farrant como Sean Manchester passaram a escrever livros enfatizando seu papel no caso macabro, e acredita-se até que a história tenha inspirado o filme Hammer Horror Drácula A.D. 1972 com Christopher Lee como Drácula e Peter Cushing como Van Helsing.

Gostamos de pensar que os vampiros são apenas coisas de papão para dormir, destinadas a excitar e entreter em noites frias e escuras, mas nunca os verdadeiros monstros de carne e sangue que nossos antepassados forquilhas e maçaricos temiam. No entanto, como vimos, a imagem do vampiro está realmente viva e bem, e continua a ser temida como uma ameaça real em certas regiões do mundo de hoje, aparecendo em alguns dos lugares mais inesperados. A crença em vampiros é tão antiga quanto a própria humanidade, e a noção de que eles podem ser tão facilmente resignados ao reino do mero entretenimento é realmente uma tolice. Afinal de contas, é difícil manter um bom vampiro abatido.

Notas:

1. Herman, Marc. “El Chupacabra.” The Cryptologist: Accessed November 29, 2011.

2. Taylor, Timothy. “The Real Vampire Slayers.” The Independent, October 28, 2007.

3. Jefferies, Stuart. “Reality Bites.” The Guardian, January 18, 2005.

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Fonte:

RIGHI, Brian. It’s Hard to Keep a Good Vampire Down. The Lllewellyn’s Journal, 2012. Disponível em: <https://www.llewellyn.com/journal/article/2267>. Acesso em 9 de março de 2022.

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.