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O método a seguir para aprisionar entidades em uma garrafa é ensinado no Hygromanteia, que cita como origem do sortilégio os manuscritos Harleianus 5596 guardado na Biblioteca Real Britânica, o Atheniensis 1265 na Biblioteca Nacional de Atenas e Petropolitanus Academicus do Museu Paleográfico da Academia de Ciências de São Petesburgo. Conforme atesta Ioannis Marathakis no documento de Atenas o objetivo da operação é exorcizar e aprisionar um demônio possessor, nos outros dois manuscritos o mesmo procedimento é utilizado para aprisionar o espíritos humanos que assombram um local a ser protegido. O termo Gasteromanteia utilizado no tomo significa literalmente “adivinhação por garrafa”, mas, nesse contexto, não há realmente nenhum propósito divinatório óbvio.
Itens necessários
Segundo o Hygromanteia para prender um demônio ou espírito obsessor em uma garrafa serão necessários:
- uma garrafa nova
- uma toalha de mesa nova
- quatro velas
- incensos ou turíbulo com cravo, almíscar e gálbano. (Na versão de Atenas adiciona-se incenso de olíbano [Frankincenso].
- um menino virgem
O menino virgem é usado como vidente como era comum nas operações magicas deste periodo. Quando o mancebo que participa da cerimônia ver o espírito na garrafa, o mestre do ritual a sela com cera, sobre e grava um pentagrama em sua tampa.
Procedimento:
Coloque uma garrafa sobre a mesa, com um pano novo por baixo. Em seguida, queime os incensos e acenda quatro velas. Um menino virgem deve estar presente, e a pessoa possuída deve estar próxima, com a garrafa a uma distância conveniente. O menino deve fixar o olhar na garrafa.
A conjuração a seguir deve ser recitada para a pessoa possuida e deve conjurar o espírito ou demônio para fora de seu corpo.
“Eu te conjuro, espírito maligno e impuro, pelo grande nome de Deus Sabaôth, pela revelação de Deus a Moisés no Monte Sinai, pelo Santo dos Santos, pelos nomes dos anjos sagrados Mikhaêl, Gabriel, Ourouël e Rhaphaêl, e pelos nomes dos sete anjos que agitam os ventos. Que eles te agitem e te retirem das trezentas e sessenta e cinco articulações e medulas desta pessoa, para que sejas removido dela. Eu te enviarei para outro lugar. Eu te conjuro, demônio maligno, pelo Deus terrível, pela graça e presença do Espírito Santo, e pelas lamentações sob a cruz de meu Cristo. Saia desta pessoa e entre nesta garrafa, e eu te enviarei para tal e tal lugar. Novamente, eu te conjuro pelos milagres dos anjos e dos santos, pelas suas orações e pela graça que eles obtiveram. Eu te conjuro por Deus, a quem toda a criação, visível e invisível, teme. Saia desta pessoa e entre nesta garrafa, para que eu te envie para tal e tal lugar.”
As velas e incensos dispostos a redor da garrafa atrairão o espírito imundo para ela. Em seguida, pergunte ao menino se ele vê um homem em carne e osso dentro da garrafa. Se o menino responder “Sim, ele está dentro”, sele a boca da garrafa com cera e diga ao menino que ordene ao espírito para não se mover dali. O menino deve usar um amuleto com o pergaminho apropriado para que o espirito não vá até ele. (ver abaixo).
Harleianus 5596, f. 37v. O sinal no filactério do aprendiz e o pentagrama que sela a garrafa.
Quanto o menino atestar a presença do demônio na garrafa, pegue um pedaço de pergaminho, desenhe um pentagrama e coloque-o sobre a abertura da garrafa.
O nome da operação Gasteromanteia sugere que o demônio ou espírito podem ser usados em adivinhações. Limitado em sua localização e atuação o demônio é agorabmais facilmente constrangido a obedecer as imposições do mago.
FONTE: Excertos de do Hygromanteia (Tratado Magico de Salomão) em tradução, organização e edição de Ioannis Marathakis
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