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por Matrise, Tradução por Kaio Shimanski. (Centro Pineal)
Algum tempo atrás , recebi um e-mail de um leitor com uma pergunta. Durante a pandemia, seu uso de RV aumentou drasticamente. Ele tinha jogado VRChat por até 16 horas por dia. Consequentemente, seus sonhos estavam localizados em mundos virtuais, mas, mais alarmante, ele havia experimentado sintomas de um distúrbio específico; todas as manhãs, quando acordava, não conseguia identificar se estava em RV ou não. Esse efeito não diminuiu por até uma hora – e então ele provavelmente estava imerso em VR novamente.
Essa pessoa experimentou sintomas do que é referido no DSM como Transtorno de Despersonalização / Desrealização (DPDR) – e é o tópico do artigo de hoje. Vamos mergulhar.
Despersonalização / Desrealização
Em seu brilhante artigo “ Virtualidade Real: Um Código de Conduta Ética ”, os filósofos Michael Madary e Thomas Metzinger escrevem sobre preocupações éticas com pesquisa e uso de RV pelo consumidor. O artigo merece uma leitura geral, mas particularmente achei interessante tropeçar nesta passagem:
“ Suspeitamos que o uso intenso de RV possa desencadear sintomas associados ao Transtorno de Despersonalização/Desrealização (DSM-5 300.14). Em geral, o transtorno pode ser caracterizado como tendo sentimentos crônicos ou sensações de irrealidade. No caso da despersonalização, os indivíduos experimentam uma irrealidade do eu corporal e, no caso da desrealização, os indivíduos experimentam o mundo externo como irreal. Por exemplo, aqueles que sofrem do distúrbio relatam sentir-se como se fossem autômatos (perda do senso de agência) e sentir como se estivessem vivendo em um sonho… “
Obviamente, isso soa aterrorizante ou, na melhor das hipóteses, como um jogo. Os autores apontam, no entanto, que embora Despersonalização e Desrealização envolvam sentimentos de irrealidade, na verdade não envolve delírios de irrealidade do mundo ou qualquer crença, necessariamente, em nome dos sofredores de que eles realmente não estão no controle de suas ações. No entanto, esses sintomas, por definição, não são experimentados como lúdicos e, é claro, implicam uma relação radicalmente alterada com você mesmo e com o mundo.
Anteriormente, na Matrise, discutimos como a RV poderia fornecer benefícios na forma de um relacionamento repensado com nós mesmos e com o mundo. Ao abordar os efeitos dos psicodélicos, uma das maiores esperanças para o meio VR é que ele possa ajudar na dissolução da dicotomia sujeito-objeto que permeia as crenças metafísicas tradicionais. Em relação a tais mudanças na consciência, o tema da Despersonalização e Desrealização torna-se particularmente interessante do ponto de vista filosófico – pois é conceitualmente muito semelhante aos chamados estados ‘iluminados’. No entanto; a reação aos sintomas de Despersonalização e Desrealização é diametralmente oposta à liberdade que pode advir das experiências de iluminação. Enquanto perceber o vazio de si mesmo e do mundo para alguns pode ser uma fonte de grande poder, criatividade e liberdade, A Despersonalização/Desrealização é, pelo contrário, uma experiência bastante ansiosa e alienante. Por esta razão, DPDR tem sido referido como ‘o lado escuro da iluminação’ ou ‘o gêmeo do mal do iluminismo’.
Pode ser óbvio por que a RV pode induzir sentimentos de despersonalização e desrealização. Madary & Metzinger escreve como “a tecnologia VR manipula os mecanismos psicológicos envolvidos na geração de experiências de ‘realidade’, mecanismos semelhantes ou idênticos aos que dão errado para aqueles que sofrem do transtorno. ” Não importa que os usuários de RV saibam cognitivamente através do conhecimento que o ambiente virtual não é real. Nossos corpos, no entanto, reagem espontaneamente aos ambientes virtuais e aos avatares que incorporamos neles. A transparência através da qual interagimos com a RV faz com que a experiência pareça não mediada ou imediata; em outras palavras, a informação é apresentada como realidade.
Por esse motivo, Madary & Metzinger escrevem que se preocupam se “ …a imersão de longo prazo pode causar danos aos mecanismos neurais que criam a sensação de realidade, de estar em contato imediato com o mundo e com o próprio corpo. ” Eles escrevem como “ os usuários experientes de RV podem começar a experimentar o mundo real e seus corpos reais como irreais, efetivamente mudando seu senso de realidade exclusivamente para o ambiente virtual.” Este parece ter sido o caso do leitor que me escreveu sobre esses sintomas. Uma circunstância incomum (bloqueio do COVID-19) aumentou fortemente seu uso de RV. Parece provável, portanto, supor que como a maioria de suas impressões sensoriais durante um longo período de tempo foi mediada, ele reajustou o que foi “definido” como realidade para quem ele era em relação ao ambiente virtual.
Mas o que devemos fazer com isso? O que isso significa para a tecnologia de VR quando se trata de nós mesmos?
O lado negro do iluminismo
Investigar isso do nosso ponto de vista filosófico particular requer alguma introdução metafísica básica ao chamado misticismo . Aqui, poderíamos dizer que Despersonalização e Desrealização denotam dois lados da mesma moeda: a despersonalização diz respeito ao pólo subjetivo ou self de nossa experiência, enquanto a desrealização está mais preocupada com o aspecto mundano – aquilo que é _outro ._em relação ao eu. Como os leitores da Matrise saberão, há fortes paralelos aqui com estados como, por exemplo, descritos no budismo, que fornecem uma metafísica antiessencialista e antisubstancialista; e o hinduísmo, que também pretendem que o mundo é ilusório. De acordo com essas filosofias, o mundo é realmente “vazio”, e não há eu. Dentro dessas disciplinas, o conhecimento, ou melhor, a vivência dessa realidade é tido como o objetivo maior. Como, então, interpretar a Despersonalização e a Desrealização, que instanciam essas concepções abstratas em uma experiência vivida – mas que, infelizmente, não geram um sentimento de unidade ou união, mas sim um sentimento de alienação?
Iluminação, realização, ou como preferir chamá-lo, refere-se à percepção de que não existe um eu; nenhuma unidade chamada “você” que está ordenando seu corpo por meio de instruções verbais. Perceber isso pode ser um alívio imenso, e eu argumentaria, é, além disso, uma perspectiva sã , pois o que definimos como nós mesmos parece ser bastante arbitrário. O que definimos como nós mesmos parece ser mais um chefe invisível, intangível e verbalmente falando dentro de nossa cabeça do que nosso organismo real. Até mesmo identificar-se apenas com o próprio organismo pode ser questionado, pois você, através de seu organismo, está representando uma instância particular de todo o mundo externo, ao qual você está inextricavelmente conectado e do qual depende. Agora, despersonalização e desrealização referem-se aos casos em que se está tendo um_sentimento_ de desconstrução da coisidade do eu como descrito acima, mas em vez de ser o fim da alienação (quem há para ser alienado?), torna-se a alienação última; alienação também daquele que foi alienado. Não há onde se esconder.
Mas qual é a diferença?
O tópico de despersonalização e desrealização me fascinou muito alguns anos atrás, quando eu mesmo experimentei esses sintomas – embora não pelo uso de RV. Durante meses, eu não tive nenhum senso de identidade (exceto puro terror), e a realidade era como uma surpresa sempre recorrente de uma vivacidade aterrorizante. Ao pesquisar isso, encontrei várias teorias que tentaram explicar a relação entre despersonalização/desrealização e os chamados estados iluminados. Para os místicos das várias religiões do mundo, o estado é muitas vezes referido como A Noite Escura da Alma : o sentimento de total abandono e total alienação. Embora se trate de assuntos obscuros, o Estado também se apresenta como um ponto a partir do qual é possível recomeçar, em termos pessoais.
Em relação ao que exatamente é a diferença entre os dois estados, as teorias que encontrei concordam que ambos os estados podem ter a mesma visão sobre a impermanência do eu e do mundo. No entanto, quanto à despersonalização e desrealização, nas palavras de Alan Watts, “ ainda há aqui avaliação ”. Em suma, embora seu senso de identidade esteja quase completamente obliterado, ainda há uma última criatura guinchando, que só é capaz de entrar em pânico. Essencialmente, embora sua pessoa possa ter ido embora, você ainda se identifica com o novo comentarista que olha para seu eu destruído com terror e angústia.
O professor de mindfulness Shinzen Young interpreta a diferença de forma semelhante: “Se eles estão pirando por causa do vazio, então há algo que não está vazio.” Para ajudar, ele sugere tentar perceber o vazio do surto e concentrar-se no desenvolvimento de sentimentos positivos, imagens e diálogo interno; tratando esse nada como o ponto ideal para desenvolver um novo eu. Pessoalmente, melhorei, e depois de meses dessa nudez aterrorizante diante do vazio, finalmente consegui ter alguém com quem conversar, ou seja, desenvolvi novamente o diálogo interno e uma narrativa interna. Agora sinto-me perfeitamente não-iluminado, e ando sem muito sofrimento. Quanto ao nosso leitor do DPDR que estimulou a criação desta peça, simplesmente perdi suas informações de contato. Se você leu isso, espero que esteja bem, e envie-nos uma atualização que podemos incluir neste artigo se você se sentir confortável!
Conclusão
Para concluir, algumas palavras devem ser ditas de uma perspectiva mais imparcial. Esta peça tem sido principalmente filosófica, teórica e conceitual com alguns dados anedóticos. Em relação à Despersonalização e Desrealização em geral, deve ficar claro que realmente existe pouco conhecimento sobre isso – seja em relação à meditação, psicodélicos ou RV. E como você provavelmente pode perceber, esta peça não se destina, de forma alguma, a fornecer conselhos (médicos) para os sofredores. O autor é apenas um entusiasta de RV com gosto por filosofia, não um psicólogo ou alguém versado na literatura médica. O foco desta peça foi investigar filosoficamente as semelhanças do grande potencial positivo da RV e essa armadilha potencial mais infeliz. Resumidamente, este é um tópico sobre o qual sabemos pouco, mas que, no entanto, é muito interessante e que se tornará cada vez mais relevante à medida que a RV permeie mais nossa sociedade no futuro. É possível que todas as ferramentas poderosas para mudar o eu, como meditação, psicodélicos e agora também cada vez mais a RV, possam causar danos ou sofrimento, assim como as chamas quentes de uma lareira aconchegante também têm o potencial de queimá-lo.
Para ser claro, não acho que isso seja realmente algo a temer com a RV, mais do que é algo a temer na meditação. Devemos, no entanto, estar atentos a como o uso prolongado de RV, como qualquer outra atividade em que nos envolvemos, nos afeta. Esses efeitos revelam o potencial da RV para mudar nosso eu e nossa relação com a realidade, para melhor ou para pior, e até sabermos mais, devemos ter cautela ao investigar o grande potencial das tecnologias imersivas.
Fonte: Centro Pineal
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