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Ze`ir Anpin (o “Rosto Menor/Rosto Pequeno”, chamado de Microprosopus no Kabbala Denudata) é um aspecto revelado de Deus na Cabala, que compreende os atributos emocionais das sephirot: Chesed, Gevurah, Tiphereth, Netzach, Hod e Yesod.
As imagens do Zohar expõem seu papel na Criação, onde é o equivalente microscópico de Arich Anpin (Macroprosopus) na árvore da vida sefirótica. O Siphra Dtzenioutha o retrata como a face revelada de Deus, e o Idra Rabba elabora o significado cabalístico de seus vários atributos. Seu Tetragrammaton é YHVH (יהוה), o nome de Deus no judaísmo. Na doutrina luriânica do século XVI, torna-se sistematizado como um dos 6 Partzufim – As Personas Divinas Primárias, como parte do Tikkun, o processo cósmico de Retificação.
Zeir Anpin, o sephirot emocional centrado em Tiferet (Beleza), é a revelação transcendente de Deus à Criação (“O Santo Abençoado Seja Ele”), uma manifestação perceptível do infinito divino essencial (o nome de Deus, o Tetragrammaton). Nukvah (o “Feminino” de Zeir Anpin) é a Shekhinah (A Presença Divina Feminina) imanente que habita dentro da Criação, a finitude Divina oculta (o nome Elokim). Na Cabala Medieval, o pecado de Adão, assim como o pecado posterior, introduz uma aparente separação (percebida desde a Criação) entre os dois, trazendo exílio e constrição no Alto. A tarefa do homem é restaurar a união (Yichud) às manifestações Divinas Masculinas e Femininas. Esta é a origem da fórmula de oração cabalística recitada antes de realizar uma observância judaica. Dentro do Tetragrama, as duas primeiras letras (Yod e Heh) significam o Mundo Oculto/Unidade Superior com Deus, e as duas últimas (Vav e Heh) significam o Mundo Criado/Unidade Inferior:
“Por causa da união do Santo Bendito seja Ele, e Sua Shekhinah, para unir o nome Y-H com V-H em uma união perfeita, em nome de todo Israel”
Na Cabala Luriânica, a origem da desarmonia nas Sephirot está localizada mais cedo, no Reino primordial de Tohu antes da criação do Homem, embora o pecado posterior traga mais exílio. A tarefa do homem, embora também afete a união Masculino-Feminino no Alto, envolve a redenção messiânica das “Centelhas da Santidade” (Birur) exiladas de Tohu que estão espalhadas na existência física. Birur torna-se a dimensão interna de Yichud. Cada centelha residente é relativamente feminina em relação à pessoa que a redime do cativeiro. A coletividade de todas as faíscas, semelhante ao coletivo Povo de Israel, também compreende a Shekhinah exilada, aguardando a ascensão a Deus.
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Principal fonte:
The Kabbalah Unveiled by S. L. Macgregor Mathers.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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