Sansão no Misticismo Judaico | Morte Súbita inc.

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Sansão, este herói bíblico, um shofet (juiz/chefe) da antiga Israel, é lembrado por sua notável força. Como redentor de Israel, seu nascimento foi anunciado a sua mãe e seu pai por um anjo (Juízes 13). Ele foi dedicado a Deus desde o nascimento, e viveu toda sua vida como nazireu. Deus o abençoou com uma força física extraordinária, que ele demonstrou em uma série de proezas surpreendentes.

No entanto, ele era facilmente distraído de sua dedicação ao propósito de Deus. Isto o tornou vulnerável aos esquemas de seus inimigos, os filisteus. Eventualmente, ele teve os seus longos cabelos cortados, que os filisteus acreditavam ser a fonte de seu poder, depois do que ele foi cego e escravizado. Tanto sua fé em Deus quanto seus cabelos cresceram durante sua servidão, e ele eventualmente foi capaz de emboscar os filisteus enquanto estava em seu Templo, derrubando o edifício sobre todos lá dentro, inclusive ele mesmo (Juízes 13-17).

Dada a natureza já fantástica do relato bíblico, há surpreendentemente pouco material rabínico adicional sobre ele e suas aventuras. Há, no entanto, uma série de tradições cabalísticas a respeito de Sansão. Para uma delas, o Mestre Hassídico Tzadok ha-Kohen de Lublin apresentou o argumento de que os múltiplos casamentos de Sansão com mulheres não-judias faziam parte de um esquema messiânico para elevar as kelipot (as “faíscas caídas”) entre os gentios, a fim de preparar o caminho para o Messias (Yisrael Kedoshim). Isto é desenvolvido em um obscuro tratado cabalístico por um Rabino Isaac Messer, U’mi-Midbar Matanah. Nele, R. Messer reúne várias fontes esotéricas. O próprio nome de Sansão, shimshon, “sol”, que se une a D’lilah (Dalila), “noite”, significa sua missão espiritual, que era reconciliar opostos cósmicos, neste caso judeus e não judeus.1 Sansão foi destinado a esta missão porque, de fato, ele era a reencarnação de Jafé, o filho de Noé, e ancestral de muitas nações gentílicas (Galya Raza 42c). Assim, a grande força de Sansão era uma personificação do poder das nações, derivado de sua alma (parcialmente) não judaica. No entanto, esta missão em tempos antigos fracassou. Mas Sansão será reencarnado mais uma vez, como Seraías, o Danita, o general do Messias no final dos tempos (Zohar III:194b).

1. B. Naor, Kabbalah and the Holocaust (Jerusalem: Orot, 2001).

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Fonte:

The Encyclopedia of Jewish Myth, Magic and Mysticism, por Rabbi Geoffrey Dennis.

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.