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Por Moshe Miller.
Os ensinamentos místicos foram transmitidos desde as primeiras gerações, mesmo antes de receber a Torá no Monte Sinai no ano de 2448 (1313 AEC). A partir desse ponto, há uma clara tradição de transmissão da Torá Oral que foi dada a Moisés ao mesmo tempo em que lhe foi dada a Torá Escrita.
Baseamos a sequência de transmissão na Introdução à Mishná Torá de Maimônides, com alguns acréscimos significativos. Não há razão para acreditar que a tradição mística foi perpetuada de maneira diferente do resto da Torá Oral. No entanto, assim como diferentes sábios tornaram-se especialistas renomados em aspectos exotéricos específicos da lei oral, também em relação aos ensinamentos esotéricos – nem todos os sábios eram conhecidos como especialistas neste campo. De fato, o Talmud registra que muitos sábios foram instruídos nas tradições esotéricas e muitos deles realizaram maravilhas e milagres, como registraremos nas entradas apropriadas. No entanto, nem todos esses sábios eram conhecidos como portadores da tradição esotérica.
Em sua época, Rabi Shimon bar Yochai, compilador do Zohar, e vários de seus colegas, eram os mestres reconhecidos da Cabala. Em algum momento, esses ensinamentos esotéricos foram ocultados, por medo de que passassem para mãos erradas.
Tentamos identificar e esclarecer a cadeia ininterrupta da tradição cabalística a partir de fontes tradicionais autênticas. A lista abaixo geralmente contém dados biográficos dos mestres mais importantes, bem como uma tradução de seleções de uma ou mais de suas obras importantes. Também tentamos esclarecer os pontos únicos ou inovadores encontrados nos ensinamentos de alguns dos luminares da Cabalá.
(Nota: As datas estão listadas de acordo com os anos desde o início da Criação do Mundo, seguidas pelas datas no calendário gregoriano entre parênteses. AEC é usado para “Antes da Era Comum” em vez de um valor negativo; CE denota a Era Comum Era, que começou no ano 3760 da Criação.)
Conteúdo:
- Profecia Pré-Sinaica. Os Místicos desde a Criação até o Período Talmúdico 0 – 3761 (3761 AEC – 0 AEC).
- Sábios Místicos – Depois do Segundo Templo: 3713 – 5275 (47 AEC – 1515 EC).
PROFECIA PRÉ-SINAICA. OS MÍSTICOS DESDE A CRIAÇÃO ATÉ O PERÍODO TALMÚDICO 0 – 3761 (3761 AEC – 0 AEC).
Adão, 1-930 (3760-2831 AEC)
Chanoch [Enoch] e Metatro’n, 622-987 (3137-2774 AEC)
Noé, 1056-2006 (2705-1755 AEC)
Abraão, 1948-2123 (1813 – 1638 AEC)
Isaac, 2048-2228 (1713-1533 AEC)
Jacó, 2108-2255 (1653-1506 AEC)
Levi, c. 2196?-2333 (1564-1427 AEC)
José, 2199-2309 (1562-1452 AEC)
Kehat, 2235-2368 (1525-1392 AEC)
Amram, 2250-2391? (1510-1367? AEC)
Profecia Bíblica e Experiências Místicas
Moisés, 2368-2488 (1393-1273 AEC) Sarça Ardente – 2447 (1314 AEC); Recebendo a Torá -2448 (1313 AEC); Moisés ensina a Torá aos 70 anciãos e a Josué, Elazar e Pinchas; Dirigiu o Êxodo do Egito; Recebeu a Torá para o povo judeu.
Betzalel, 2436-? (1384-?) Usadas permutações dos nomes de D’us para construir o Tabernáculo – completado em 2449 (1312 AEC).
Josué, 2406-2516 (1354-1245 AEC). Recebeu autoridade de Moisés.
Elazar, Pinchas (Fineias) e outros Anciãos através da era dos Shoftim (Juízes) Recebidos de Moisés e Josué. Sansão foi o 14º Juiz. Julgou até 2831.
Eli, 2772-2870 (988-890 AEC) Recebido dos Anciãos e de Pinchas.
Samuel, o Profeta, 2830-2882 (931-878 AEC) Recebido de Eli e sua corte.
Davi, 2854-2924 (906-836 AEC) Rei de Israel. Recebido de Samuel o Profeta e sua corte.
Salomão, 2854-2964 (906-797 AEC) Filho de Davi, rei de Israel. Construiu o Templo Sagrado em Jerusalém.
Achiya HaShiloni (Aías, o Silonita), 2380-2964 Recebido de David e sua corte.
Elias começou a profetizar em 2962 (798 AEC). Ele recebeu de Achiya HaShiloni e sua corte.
Eliseu começou a profetizar em 3043 (717 AEC). Ele recebeu de Elias e sua corte.
Yehoyada HaKohen começou a profetizar em 3055 (705 AEC). Ele recebeu de Eliseu e sua corte.
Zacarias começou a profetizar em 3070 (690 AEC). Ele recebeu de Yehoyada e sua corte
Oseias começou a profetizar em 3090 (670 AEC). Ele recebeu de Zacarias e sua corte.
Amós começou a profetizar em 3110 (650 AEC). Ele recebeu de Oseias e sua corte.
Isaías começou a profetizar em 3140 (620 AEC). Ele recebeu de Amós e sua corte.
Miqueias começou a profetizar em 3160 (600 AEC). Ele recebeu de Isaías e sua corte.
Joel começou a profetizar em 3190 (570 AEC). Ele recebeu de Miqueias e sua corte.
Nachum (Naum) começou a profetizar em 3240 (520 AEC). Ele recebeu de Joel e sua corte.
Habacuque começou a profetizar em 3254 (506 AEC). Ele recebeu de Nachum e sua corte.
Sofonias começou a profetizar em 3280 (480 AEC). Ele recebeu de Habacuque e sua corte.
Jeremias começou a profetizar em 3298 (463 AEC). Ele recebeu de Sofonias e sua corte.
Ezequiel começou a profetizar em 3332 (429 AEC). Ele viu o Merkava (ou a “Carruagem”, uma manifestação da Divindade no mundo de Yetzira) em uma visão profética.
Segundo Beit Hamikdash (Segundo Beit Hamikdash, o Templo de Deus, concluído em 3412 – 349 AEC).
Baruch ben Neriah m. 3413 (348 AEC) Ele recebeu de Jeremias e sua corte.
Esdras m. 3448 (313 AEC) Ele e sua corte, Homens da Grande Assembleia (Anshei Knesset HaGedola) receberam de Baruch ben Neriah e sua corte. (O Anshei Knesset HaGedola compreendia 120 sábios, incluindo Ageu, Zacarias, Malaquias, Daniel, Chananya, Nehemiah ben Chachalya, Mordechai, Zerubavel e muitos outros.
Shimon HaTzaddik m. 3488 (273 AEC) Foi o último membro do Anshei Knesset HaGedola. Ele recebeu dos membros do Anshei Knesset HaGedola.
Ben Sira c. 3488 (273 AEC) De acordo com A. Kaplan, Sefer Yetzirah Intro. P. xiv-xv, possivelmente um filho de Jeremias, o Profeta. Escreveu aforismos e insights místicos no início da era do Segundo Templo em um livro chamado “Sabedoria de Sira” (também conhecido como o Livro do Eclesiástico).
Antígono de Socho m. cerca de 3530 (231 AEC) Ele e sua corte receberam de Shimon HaTzaddik e sua corte.
Yose ben Yo’ezer de Tzraidah m. 3610 (151 AEC) e Yosef ben Yochanan de Jerusalém. O primeiro foi nomeado presidente (Nasi) do Sinédrio em 3550 (211 AEC), e o último seu principal rabino. Eles e sua corte receberam de Antígono e sua corte.
Yehoshua ben Prachya e Nittai HaArbeli e suas cortes. O primeiro foi nomeado Nasi do Sinédrio em 3610 (151 AEC). Eles e sua corte receberam de Yose e Yosef e sua corte.
Choni HaMa’agal famoso milagreiro. Ele desenhava um círculo ao seu redor, daí seu nome. Ele viveu durante o reinado de Yehoshua ben Prachya e Nittai HaArbeli.
Yehuda ben Tabbai e Shimon ben Shatach e suas cortes receberam de Yehoshua e Nittai. Shimon ben Shatach tornou-se o chefe rabínico do Sinédrio em 3688 (73 AEC).
Shmaya e Avtalyon e sua corte receberam de Yehuda e Shimon. Eles se tornaram Nasi e chefe do Sinédrio, respectivamente, em 3686 (75 AEC).
Hillel e Shammai e sua corte receberam de Shmaya e Avtalyon e sua corte. Hillel tornou-se a principal figura rabínica em 3729 (32 AEC). Hillel e Shammai começaram a era talmúdica.
SÁBIOS MÍSTICOS – DEPOIS DO SEGUNDO TEMPLO: 3713 – 5275 (47 AEC – 1515 EC).
A Era Talmúdica.
Rabino Yochanan ben Zakai, 3713-3833 (47 AEC – 73 EC). Ele recebeu de Hillel e Shammai e suas cortes. Rabi Yochanan tinha cinco discípulos principais: Rabi Eliezer HaGadol, Rabi Yehoshua, Rabi Yose HaKohen, Rabi Shimon ben Netanel e Rabi Elazar ben Arach. Ele também foi aluno do rabino Nechunia ben HaKana e foi professor do rabino Akiva. Especialista em Cabala. Rabi Akiva aparentemente também estudou com Rabi Yochanan. Veja Pirkei Avot 2:8; Chagiga 14b, Tosefta 2; Sinédrio 68a; Yerushalmi Sinédrio 7:13 (41a). As versões manuscritas deste texto afirmam: “Posso pegar abóboras e abóboras e, com o Sefer Yetzira, transformá-las em belas árvores.
Rabi Nechunia ben HaKana, Tanna da segunda metade do século I EC Um discípulo de Rabi Yochanan ben Zakkai. Professor de Rabi Yishmael, Rabi Akiva, Rabi Eliezer HaGadol. Escreveu o Bahir; Sefer HaTemuna (junto com Rabi Yishmael).
Rabi Eliezer HaGadol (autor de Pirkei d’Rabi Eliezer) foi um dos cinco principais discípulos de Rabi Yochanan ben Zakkai.
Rabi Yehoshua ben Chananya, (1º e 2º C Tanna) Um dos cinco principais discípulos de Rabi Yochanan ben Zakkai.
Rabino Akiva, c. 3810-c. 3895 (150 EC-35 EC) Um Tanna muito importante que recebeu do rabino Eliezer HaGadol. Rabi Akiva foi um dos quatro sábios tanaíticos que entraram no Pardes. Os outros foram Ben Azzai (início do século II EC), Ben Zoma – que também foi aluno do rabino Yehoshua ben Chananya – (século II EC) e Elisha ben Avuya, conhecido como Acher (o Outro), (primeira metade do Século EC). Veja o artigo: Quatro que Entraram no Paraíso. Ele foi um dos dez mártires mortos pelos romanos. Segundo alguns, Rabi Akiva foi o redator do Sefer Yetzira.
Rabi Yishmael, Tanna durante o primeiro e segundo século. Morreu c. 3893 (133 EC) após a queda de Betar. Rabi Yishmael foi um dos primeiros dos dez mártires mortos pelos romanos. Autor do Heichalot – um manual místico que descreve a ascensão aos mundos superiores e os meios para alcançá-la. Veja M Kantor, Enciclopédia da Linha do Tempo Judaica p. 287-8.
Rabi Shimon bar Yochai (Rashbi) (2º século EC) e seu círculo. Autor do Zohar, Rabi Shimon foi um dos principais alunos de Rabi Akiva. De acordo com a Gemara, Shabat 33b, Rabi Shimon e seu filho Rabi Elazar se esconderam em uma caverna para escapar da perseguição romana em 3909 (149 EC). Enterrado em Meron na Galileia, a oeste de Safed
Rabi Elazar (2º e 3º século EC) filho de Rabi Shimon bar Yochai. Enterrado em Meron, na Galileia, a oeste de Safed.
O Período Gaônico: Séculos VI a XI.
Rabino Amram Gaon, autor de Sidur R. Amram. Reconhecido como um gaon em Sura 858. Morreu c. 875 EC.
Aharon Ben Shmuel HaNassi de Bagdá (meados do século IX EC). Trouxe ensinamentos da Cabala do Iraque para a Itália e Alemanha. Mencionado em Megilat Achima’atz (1054) e mais tarde nos escritos de R. Eliezer de Worms.
Rabino Saadia Gaon, b. 882 no Egito; m. 942 em Sura (Babilônia). Autor de Emunot v’De’ot; Comentário sobre o Sefer Yetzira. Foi nomeado Gaon de Sura em 928Rabi Sherira Gaon nomeado Gaon de Pumbedita em 4728 (968 EC)
Rabino Hai Gaon tornou-se Gaon de Pumbedita em 4757 (997 EC). Morreu 4798 (1038 EC).
Yehudah ben Barzilai, (1035-1105) Autor de um comentário sobre o Sefer Yetzira.
Os Rishonim.
Rabi Shlomo Yitzchaki, 4800-4865 (1040-1105 EC) Mais conhecido como Rashi. Nasceu em Troyes, França. O principal comentarista e talmudista. Também conhecia e praticava a Cabalá, como fica evidente em seu comentário a Succah 45a et al.
Baalei Tosafot, genros e netos de Rashi. O Baalei HaTosefot viveu na França e na Alemanha nos séculos 12-13 EC. Rabeinu Yaakov de Marvege, França escreveu Responsa from Heaven 4963 (1203 EC).
Rabino Avraham ben Yitzchak, (1110-1179) Av Beit Din de Narbonne, autor de Sefer HaEshkol. Aluno de Yehuda ben Barzilai de Barcelona. Alguns o identificam como o cabalista Avraham ben Yitzchak de Granada, supostamente o autor de Brit Menuchah (veja abaixo).
Rabino Avraham ben Yitzchak de Granada (Rimon), final do século XIII e início do século XIV EC. Acredita-se que ele seja o autor de Brit Menucha. Ele é um dos primeiros cabalistas a citar o Zohar; suas citações, entretanto, variam das cópias existentes do Zohar. Alguns o identificam com o rabino Avraham ben Yitzchak de Narbonne; Scholem discorda (possivelmente porque contradiz sua tese de que o autor do Zohar é Moshe de Leon?).
Rabi Avraham ben David, o Ra’avad (Rabad de Posquieres, Provence) c. 4880-4958 (1120-1198 EC). Genro do rabino Avraham ben Yitzchak.
Rabi Yitzchak Sagi-Nahor (Isaac, o Cego), c. 12º C. CE. Filho de Raavad (Rabad de Posquieres), neto do rabino Avraham ben Yitzchak.
Rabino Yehudah ben Yakar, c. 4910 – c. 4985 (c. 1150 – c. 1225). Nascido em Provence, França; morreu na Espanha. Discípulo na Cabalá de R. Yitzchak Sagi-Nahor. Colega de R. Ezra e R. Azriel de Gerona. Teve uma grande influência no Ramban.
Rabino Yehuda HaChassid, c. 4910-4977 (c. 1150-1217 EC) de Regensburg. Autor de Sefer Chasidim. Ele liderou o movimento de Chasidei Ashkenaz. Ele aprendeu Cabalá de seu pai, Rabi Samuel ben Klonymos.
Rabi Elazar de Worms, c. 4920-4998 (c. 1160-1237 EC), também conhecido como Rokeach. Nascido em Speyer, Alemanha; morreu em Worms. Ele foi aluno do rabino Yehudah HaChassid. Escreveu um comentário sobre Sefer Yetzira.
Rabino Moshe ben Nachman (Ramban, Nachmanides), nascido c. 4955 (1195 EC) em Gerona. Morreu 5030 (1270 EC) em Acco, Israel.
Rabeinu Yona Gerondi, 4940-5023 (c. 1180-1263 EC)
Rabino Menachem de Recanati, 4983-5050 (1223-1290). Escreveu um comentário místico sobre a Torá. Ele cita frequentemente Ramban.
Rabi Shlomo ben Aderet (Rashba), c. 4995-5070 (1235-1310 EC). Nasceu em Barcelona. Aluno de Rabeinu Yonah de Gerondi e Ramban.
Rabi Asher ben David, séc. CE. Neto de Raavad. Estudou com seu tio R. Yitzchak Sagi-Nahor. Escreveu Sefer HaYichud; Tikun Yud Gimmel Middot.
Rabi Ezra ben Shlomo de Gerona, nascido no último 3º do século XII EC, morreu em 4998 (1238 EC. 1245 segundo outros). Não deve ser confundido com o rabino Azriel abaixo. Ele foi aluno de Yitzchak Sagi-Nahor. Escreveu um comentário sobre o Sefer Yetzira que não existe mais; escreveu um comentário sobre Shir HaShirim. Escreveu comentários e explicações de Aggadata. Teve uma grande influência em Rabeinu Bachya e em Rabi Yitzchak de Acco.
Rabi Azriel de Gerona, c. 4920-c. 4998 (c.1160-c. 1238) Aluno de Rabi Yitzchak Sagi-Nahor. Escreveu entre outros Shaar HaSho’el, um comentário sobre Sefer Yetzira, um comentário à Talmúdica Aggadata, um comentário sobre a liturgia (meditações místicas), e Sod HaKorban sobre o significado místico dos sacrifícios.
Rabi Avraham ben Yitzchak Gerondi, (meados do século 13 EC) Ele estudou com Rabi Yitzchak Sagi-Nahor e foi tido em grande estima pelo Ramban.
Abraham Abulafia, 5000-5051 (1240- após 1291 EC) e sua escola. Um dos principais cabalistas na Espanha e na Itália, R. Abulafia foi um dos principais proponentes e inovadores da “Cabala profética”. Rabi Yehuda Chayat e Rabi Shlomo ben Aderet (o Rashba) se opuseram vigorosamente a Rabi Abraham. Para a controvérsia de Rashba com ele, veja Rashba, Responsa 458.
Moshe de Leon c. 5000-c. 5065 (c. 1240-c. 1305 EC) em Leon perto de Castela. Distribuiu cópias dos manuscritos do Zohar que haviam chegado a ele.
Rabi Yaakov ben Sheshet de Gerondi, início do século 13. Foi colega de R. Ezra, R. Azriel e Ramban. Reputado como o autor da obra cabalística Shaar HaShamayim.
Rabi Yitzchak de Acco, 5010-5100 (1250-1340 EC). Possivelmente um estudante de Ramban, depois que este veio para a Terra Santa.
Rabino Yossef Gikatilia, 5008-c. 5070 (1248-c. 1310) Nasceu em Medinaceli, Castela e viveu muitos anos em Segóvia. Durante os anos entre 1272-1274, ele estudou com Avraham Abulafia, que o elogiou como seu aluno de maior sucesso. Escreveu Ginat Egoz; Shaarei Ora; Saarei Tzedek; Shaar Ha Nikud. Foi aparentemente amigável com Moshe de Leon na década de 1280.
Rabeinu Bachya ben Asher, c. 5025-c. 5100 (c. 1265 – c. 1340 EC). Discípulo de Rashba. Autor de um comentário místico sobre a Torá.
Shem Tov ibn Gaon, 5043-5100 (1283-c.1340 EC). Discípulo do Rashba e do Raavad; estudou Cabalá sob R. Yitzchak ben Todros. Passou algum tempo em Safed, Israel. Autor de obras cabalísticas Kesser Shem Tov (um super-comentário sobre as seções místicas do comentário de Ramban sobre a Torá), Badei HaAron e Sefer HaPe’er, entre outros.
Rabi Shmuel Motot, século 14. Escreveu Meshovev Netivot, um comentário inédito sobre o Sefer Yetzira.
Rabino Avraham Zacuto, 5185-c. 5275 (1425-c. 1515 EC). Autor de Sefer HaYuchasin.
SÁBIOS MÍSTICOS – DA INQUISIÇÃO ATÉ O SÉCULO XIX: MÍSTICOS DE 5340-5660 (1480 EC – 1900 EC).
Rabino Meir ibn Gabbai, c. 5340-? (1480-?) EC. Fugiu da Inquisição Espanhola.
O rabino Yehuda Chayat sofreu uma terrível perseguição nas mãos da Inquisição espanhola até conseguir fugir para Veneza e depois para Mântua. Ele é famoso por seu comentário – chamado Minchat Yehudah – sobre Maarechet HaElokut.
Rabino Yosef Caro (ou Karo), 4258-5335 (1488-1575 EC) Rabi Yosef nasceu na Espanha e fugiu da Inquisição com sua família aos quatro anos de idade. Estabelecido em Safed, Israel. Autor de Shulchan Aruch (Código da Lei Judaica) e uma obra mística intitulada Maguid Mesharim.
Rabino Shlomo Alkabetz, c. 5260-5340 (c. 1500-1580 EC). Autor do hino místico Lecha Dodi.
Rabino Moshe Alshich, (1508-1593). Autor de um “Torat Moshe”, um comentário místico sobre a Torá.
Rabino Moshe Cordovero (RaMaK), 5282-5330 (1522-1570 EC). Cabalista em Safed. Autor de várias obras cabalísticas importantes, incluindo Pardess Rimonim (concluída aos 27 anos), Sefer Eilimah Rabbati, Or Ne’erav, Or Yakar (um comentário sobre o Zohar). Aluno do rabino Yosef Karo e do rabino Shlomo Alkabetz.
Avraham Galante, (2ª metade do século XVI EC). Discípulo próximo de RaMaK. Escreveu Yare’ach Yakar, um comentário sobre Zohar e Chesed l’Avraham.
Avraham Beruchim 5275-5353 (c. 1515-1593 EC). Nascido em Marrocos e provavelmente emigrou para Israel antes de 1565. Discípulo de RaMaK e posteriormente de Arizal. Autor do Tikunei Shabat. Foi dito pelo Arizal ser uma reencarnação de Jeremias, o Profeta
Rabino Eliyahu daVidas m. c. 5353 (c. 1593 EC). Discípulo de RaMaK; possivelmente também estudou com o Arizal, que ele certamente conhecia. Escreveu Reishit Chochmah um tratado ético cabalístico.
Maharal de Praga. Rabino Yehudah ben Betzalel Loew c. 5285-5369 (c. 1525-1609 EC). Seus escritos místicos incluem Be’er Hagolah; Netivot Olam; Tiferet Israel. Ele também é famoso por ter produzido um golem (humanóide).
Rabi Yitzchak Luria (Arizal, Isaac Luria) 5294-5332 (1534-1572 EC). Nascido em Jerusalém, m. em Safed. Fundador de uma nova escola na Cabala – a chamada “Cabala Luriânica”. Estudou com o rabino Moshe Cordovero.
Eliezer Azikri 5313-5360 (1533-1600 EC). Autor de Sefer Chareidim.
Rabino Chaim Vital c. 5303-5380 (c. 1543-1620 EC). Discípulo maior de R. Isaac (Yitzchak) Luria, e responsável pela publicação da maioria de suas obras.
Rabino Yisrael Sarug. Um discípulo do Ari zal no Egito e em Israel. Escreveu Limmudei HaAtzilut e outras obras cabalísticas.
Rabino Binyamin haLevi discípulo de Arizal. Enviado como emissário do Arizal à Itália para difundir seus ensinamentos cabalísticos. Foi professor do rabino Moshe Zacuto na Itália.
Shmuel Vital filho de R. Chaim Vital. Viveu no séc. XVII. Ele nasceu em Damasco e estudou Cabalá com seu pai. Quando o rabino Chaim Vital faleceu, ele herdou muitos dos manuscritos de seu pai nos ensinamentos cabalísticos do Arizal. Ele os organizou em oito categorias, conhecidas como Shemoneh Shaarim. Ele também escreveu várias obras cabalísticas de sua autoria. Rabi Shmuel teve muitos alunos importantes, entre eles Rabi Yaakov Tzemach; Rabino Meir Poppers. No final de sua vida, mudou-se para o Egito. Ele morreu no Cairo. Para mais detalhes veja a Enciclopédia l’Gedolei Yisrael (Margolius) (hebraico).
Sobre o autor:
O rabino Moshe Miller nasceu na África do Sul e recebeu sua educação yeshivá em Israel e na América. Ele é um autor e tradutor prolífico, com cerca de vinte livros em seu nome sobre uma ampla variedade de tópicos, incluindo uma tradução autorizada e comentada do Zohar. Ele desenvolveu uma abordagem do tipo coaching para lidar com questões da vida com base no Chassidismo e na Cabalá – uma ferramenta para lidar com questões normais que todos enfrentam, bem como questões que os psicólogos geralmente abordam, muitas vezes de forma ineficaz. Ele também dá aulas gratuitas ao vivo pela Internet.
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Fonte:
Timeline of Kabbalah, By Moshe Miller.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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