Moina Mathers

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Moina Mathers, nascida Mina Bergson (28 de fevereiro de 1865 – 25 de julho de 1928), foi uma artista e ocultista na virada do século XX. Ela era irmã do filósofo francês Henri Bergson, o primeiro homem de ascendência judaica a receber o Prêmio Nobel de Literatura em 1927. Ela é, no entanto, mais conhecida por seu casamento com o ocultista inglês Samuel Liddell MacGregor Mathers, um dos fundadores da organização Ordem Hermética da Golden Dawn (Aurora Dourada) e, após sua morte em 1918, por ser o chefe de uma organização sucessora, chamada Ordem Rosacruz do Alfa e Ômega.

Moina, então chamada Mina, ou Minna, nasceu em Genebra, Suíça, em uma influente família polonesa-judaica por parte de pai e inglesa e irlandesa por parte de mãe, mudando-se para Paris, quando ela tinha apenas dois anos de idade. Seu pai, Michel Bergson, alcançou algum sucesso musical ao compor as óperas Louisa de Montfort e Salvator Rosa, ele era natural de Varsóvia e membro da influente família Bereksohn. O avô de Moina Mathers, Jacob Levison (nascido em 1799) era cirurgião e dentista. Sua avó era Katherine Levison, nascida em Londres em c. 1800. Sua tia materna era Minna Preuss, nascida em Hull, Yorkshire, em 1835, e sua mãe, Kate, nascida Levison, também nasceu em Yorkshire. Seu irmão mais velho, mais tarde vencedor do Prêmio Nobel, Henri Bergson, 1859-1941, ingressou no corpo docente do College da França e é mais conhecido por ser o autor do trabalho filosófico Evolução Criadora. Ele também foi o presidente da Sociedade Britânica de Pesquisa Psíquica.

Moina era uma artista talentosa e ingressou na Slade School of Art, aos quinze anos. A Slade era conhecida por incentivar as jovens nas Artes, na virada do século XIX. Moina recebeu uma bolsa de estudos e quatro certificados de mérito por desenho na Escola. Tornou-se amiga de Beatrice Offor, com quem dividia um estúdio. Foi também na Slade, em 1882, que Moina conheceu sua futura amiga Annie Horniman, que se tornaria a principal patrocinadora financeira dos Matherses, como artistas e ocultistas em dificuldades, apoiando a Ordem Hermética da Golden Dawn.

Moina conheceu seu marido, Samuel Liddell MacGregor Mathers, em 1887, enquanto estudava no Museu Britânico, onde Samuel era um patrono frequente. Um ano depois, seu futuro marido fundou a Ordem Hermética da Golden Dawn, uma das organizações mais influentes da Tradição de Mistério Ocidental. Moina foi a primeira iniciada desta Ordem em março de 1888. Seu lema escolhido na Golden Dawn foi Vestigia Nulla Retrorsum, que significa “A prudência nunca refaz seus passos”. Um ano depois, em 1890, ela se casou com S. L. Mathers e Mina Bergson tornou-se Moina Mathers. Em sua parceria oculta, seu marido foi descrito como o “evocador de espíritos” e Moina como a “vidente ou médium” clarividente, que muitas vezes ilustrava, como artista, o que seu marido “evocava”. Em março de 1899, eles realizaram os ritos da deusa egípcia Ísis, no palco do Théâtre La Bodinière em Paris.

Em 1918, quando seu marido morreu, Moina assumiu a Alpha et Omega, uma organização sucessora da Golden Dawn, como sua Imperatrix. Ela faleceu em 1928 em Londres.

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MOINA MATHERS E A GOLDEN DAWN:

Moina Mathers nasceu Mina Bergson em 28 de fevereiro de 1865, em Genebra, Suíça. Ela era a quarta de sete filhos. Seus pais, Michel Gabriel Bergson e Katherine Levison, eram um casal judeu-irlandês que migrou de Dublin, Paris; e foi provavelmente de sua mãe que Moina adotou sua inclinação para o espiritual. Devido à busca fervorosa de seu pai por uma oportunidade na qual ele pudesse sustentar sua família em crescimento, utilizando seus talentos musicais, Moina tinha apenas dois anos e meio quando retornaram a Paris. No entanto, mesmo após sete anos de trabalho árduo, Paris não conseguiu fornecer um emprego constante, o que resultou na mudança da família novamente, mas desta vez permanentemente, para um subúrbio de Londres em 1873.

Embora a arte sempre tenha sido um interesse e um talento para Moina, foi só aos 15 anos que ela decidiu estudar e refinar sua habilidade. Ela frequentou a Slade High School, e foi aqui que ela se tornou a melhor amiga da famosa Annie Horniman, que mais tarde seria o principal suporte financeiro para ela e S. L. MacGregor Mathers, na construção da Ordem Esotérica da Golden Dawn. Inspirada e entusiasmada, Moina conseguiu uma bolsa de estudos e quatro certificados de desenho. Era seu sonho que um dia ela pudesse continuar uma carreira artística de sucesso, mas seu futuro acenou uma reviravolta diferente do destino quando ela conheceu o homem que mudaria sua vida, para sempre, um dia em uma visita ao Museu Britânico.

Foi em 1888, enquanto mergulhava no estudo da arte egípcia, ou alguns dizem, enquanto se ocupava na famosa sala de leitura, que conheceu MacGregor Mathers, aquele que definiria seu destino e que, estranhamente se parecia com seu irmão, Henri Bergson, apesar da forte desaprovação de seus pais, devido à falta de renda estável de Mathers, a partir da negligenciada e ciumenta melhor amiga, Annie Horniman, os dois se uniram em casamento em 16 de junho de 1890, na biblioteca do Museu Horniman. Agora, Mina Bergson se tornou Moina Mathers (Mathers mudou Mina para Moina para dar um som mais Highland, ou seja, escocês).

O relacionamento deles era realmente incomum, mas era um vínculo sagrado e único que poucos indivíduos experimentam. Eles eram parceiros no verdadeiro sentido da palavra. Na verdade, Moina acreditava que ela dividia uma alma com Mathers, e se referia a ele como seu marido, amigo e professor. No início de seu relacionamento, ambos haviam feito um acordo para se abster de qualquer relação sexual. Isso, no entanto, não criou barreiras contra sua proximidade íntima um com o outro. Não há uma razão certa conhecida por que a ideia de sexo a repugnava, mas pode-se deduzir que ela foi, talvez, abusada quando criança. Se assim for, então o lema que ela usou, “Vestiga Nulla Retrorsum”, que significa “Eu nunca refaço meus passos”, pode indicar a falta de vontade de refletir sobre um passado doloroso. Isso, no entanto, pode não ser o caso, pois pode denotar a força firme e interior que se deve ter para enterrar a vida mundana e carregar a cruz no caminho para a perfeição – fazendo a Grande Obra. Isso exigiria autossacrifício, e autossacrifício era algo com o qual Moina estava familiarizada. Na verdade, ela desistiu do sonho de um dia ter uma carreira artística próspera para que a Ordem Esotérica da Golden Dawn florescesse sob o uso aplicado de seus talentos artísticos a serviço da Luz Divina. Era Moina quem constantemente se ocupava com a confecção de móveis do Templo, tanto em Londres quanto em Paris, com insígnias e diagramas para o material de grau, como cartas de tarô. Talvez uma das maiores contribuições a nível artístico tenha sido a criação das escalas cromáticas da Ordem e a pintura de várias abóbadas. Algumas das abóbadas que ela pintou sob a instrução de Mathers, incluíam as de Isis Urania, Aathor, Alpha et Omega, e possivelmente Alpha et Omega.

Além das grandes contribuições artísticas para a Ordem Esotérica da Golden Dawn, Moina forneceu muitas das informações da Ordem Interna através do uso de suas habilidades de clarividência. Trabalhando em equipe, com Mathers como o mago e Moina como a sibila de vidência, eles trouxeram material dos planos internos que formaram a base da Segunda Ordem.

Essas realizações, no entanto, não revelam totalmente os traços notáveis ​​de Moina Mathers. Além de ser talentosa na área de arte e mediunidade, era uma professora e mágica muito notável, e era fluente em francês, alemão e inglês. Quando ela falou, foi com uma voz de ressonância que, sem dúvida, provou ser conhecedora. Seu comportamento seria de grande calma que evocava uma certa presença de poder interior. Teve uma presença cativante, principalmente quando “encarnou” a Suma Sacerdotisa de Anari, nos Ritos de Ísis compostos por Mathers e Bois. As pessoas próximas a ela comentavam o quão charmosa e doce ela era, e não há dúvida de que ela se encaixava no papel de Ísis com seus cabelos castanhos, pele escura e olhos azuis.

Sentindo-se guiados pelos Chefes Secretos, foi em 1892 que os Mathers se mudaram para Paris, onde estabeleceram o Templo Ahahoor dois anos depois. Embora, durante a maior parte de sua vida juntos, eles tenham experimentado um estilo de vida pobre, foi aqui que as condições foram levadas ao extremo por algum tempo. Essa mudança de local foi, talvez, um dos erros mais graves cometidos, pois permitiu que as sementes da dissensão crescessem como um câncer entre as “crianças” desacompanhadas no Templo de Ísis-Urânia. O conhecimento esotérico avançado dado a eles parecia além de sua capacidade de compreender ou levar a sério da maneira para a qual foi projetado. A virada do século foi fatal para os Mathers, pois envolveu cisma e três grandes desastres que giraram em torno de MacGregor Mathers, litígios e publicidade indesejada. Além disso, nesta época, os Mathers, mais do que nunca, viviam de um local para outro com as condições piorando gradualmente.

Não se sabe ao certo se Moina voltou ou não com MacGregor por dois anos para Londres em algum momento de 1910, mas as chances ditaram que ela permanecesse em Paris para administrar o Templo. Depois de muitos assuntos legais envolvendo escândalos e batalhas com Aleister Crowley sobre a publicação de certa doutrina da G.D., Mathers retornou a Paris em 1912, e seis anos depois, morreu em 20 de novembro de 1918. Há muita controvérsia sobre a causa real de sua morte, mas Moina sustenta que isso se deveu aos efeitos cumulativos das visitas dos Chefes Secretos cuja presença é impossível para uma mera moral perdurar.

Sentindo-se desorientada sem a direção de seu marido, Moina Mathers, no entanto, continuou o trabalho em seus passos e estabeleceu a Alpha et Omega Lodge, da qual ela administrou com algum sucesso por 9 anos depois de retornar a Londres em 1919. Embora ela temesse um ataque oculto devido ao anos de trabalho extenuante nos planos internos com seu marido, parece que ela tentou continuar a comunicação dentro dos planos espirituais com a ajuda de um certo misterioso Frater X, já que outros se mostraram inadequados para a tarefa. De fato, Dion Fortune foi uma das que alegou que Moina era responsável pelo assassinato de uma senhorita Netta Fornario por meio de magia negra. Claro, essa acusação era ridícula, já que a morte de Moina ocorreu 18 meses antes do incidente.

É triste dizer que durante esse período de tempo, agora sozinha e responsável por fornecer sua própria renda, Moina estava na trincheira financeira mais profunda do que nunca. Ela trabalhou em vão para tentar salvar sua carreira artística, para se sustentar reinstituindo sua pintura de retratos, como havia feito esporadicamente nos primeiros dias em Paris. No entanto, alguns dizem que sua habilidade artística se degenerou devido ao constante envolvimento e foco na Ordem e suas necessidades.

No ano de 1927, a saúde de Moina começou a declinar drasticamente e, logo, ela chegou ao ponto de recusar todos os alimentos. Isso poderia ter sido uma “extensão exagerada do vegetarianismo de seu marido (Sword of Wisdom, Ithell Colqhoun)”, mas talvez haja uma razão muito mais profunda e significativa. Lembre-se de como ela insistiu que a explicação para a morte de seu marido se devia ao “chamado” dos Chefes Secretos. Existe a possibilidade de que a própria Moina sentiu esse mesmo chamado, e que o jejum foi simplesmente um meio de purificação para essa transformação final para a Terceira Ordem? Seu autossacrifício e dedicação ao serviço de Deus eram certamente uma indicação de um ser verdadeiramente espiritual, e isso faria a decisão de se purificar em prontidão para entrar no invisível muito mais do que uma mera possibilidade. Assim, no Hospital St. Mary Abbott, em 25 de julho de 1928, Moina Mathers passou deste mundo moribundo e ascendeu além daquele eu inferior para o eu superior, que é a clara luz do espírito.

Fonte: http://www.golden-dawn.org/biomoinam.html

Texto enviado por Ícaro Aron Soares.

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