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Discurso sobre o Simbolismo do Nome de Ísis proferido por F∴ Jules Doinel na inauguração do R∴L∴ Adeptos de Ísis-Montyon, no local Or∴ d’Orléans.
TT∴ CC∴ FF∴,
Deus se manifesta através do sol, este é o pano de fundo da doutrina secreta de Mizraim. Um Deus abstrato, como concebido pelo pensamento sutil do Platão, do Aristóteles, dos Descartes, da Espinosa, do Hegel, nunca foi compreendido pela humanidade; ele buscou um Deus vivo, cuja luz sentiu e cujo vigor viu. As Lojas Egípcias, nossos venerados antepassados, adoravam a energia do mundo, a unidade das forças físicas, sob o emblema do pai da luz, a estrela brilhante que rege o dia e dirige as estações. Unidade, Monismo, como dizemos hoje, era o tecido do dogma, e esta Unidade, este Monismo, estava escondida sob a multiplicidade de formas hieráticas. Phthah, Sokhar, Rá, Osíris ofereceram vários aspectos da substância primordial.
Estas formas foram multiplicadas, estes nomes divinos foram pluralizados. A substância permaneceu única e imutável. As aparências sagradas eram o traje do pensamento dos sábios. Como nós, os iniciados dos hipogeus reconheciam apenas a Energia, o movimento único, velado sob os caracteres divinos do místico Panteão.
Ouçamos os ecos da antiga iniciação: “Ele cruza a eternidade, ele é para sempre”, dizem as máximas de Ani. Ele é o Mestre da Eternidade sem limites”, responde o Livro dos Mortos, e acrescenta, “Ele não é agarrado pelas mãos”. O Papiro Harris nos revela “que ele é a maravilha das formas sagradas que ninguém entende; que sua extensão se expande sem limites”. E o Livro dos Mortos diz: “O que está, está em seu seio. O que não é, vive em seu lado. O segredo dos mistérios também foi imposto aos adeptos. Eles foram ordenados a cobrir com um véu tudo o que tinham visto nas assembleias.
Mariette-Bey, a ilustre egiptóloga, decifrou sob os hieróglifos do monumento de Abydos este notável pensamento: “A sociedade dos deuses é totalizada em um único coração. A palavra “verdade”, “Ma”, e a ideia contida nesta palavra foram representadas por um sinal maçônico: a regra, “Maat”. E o nome “obras da verdade” foi dado às obras perfeitas dos Companheiros egípcios.
O sol era, portanto, a manifestação divina, o corpo de Deus. Deus, diz o papiro mágico citado acima, Deus se esconde no olho da estrela e brilha através de seu olho luminoso. E Deus assim representado foi chamado de Ammon-Rá. O sol expressava o movimento eterno através de seu glorioso amanhecer e pôr-do-sol. O drama solar foi a história de Deus. E a cada uma das fases deste drama, quando a estrela surgiu no Oriente, quando brilhou em seu Sul, ou quando foi enterrada no roxo do Ocidente, a iniciação feita corresponde um nome diferente do Princípio absoluto.
O sol gerou suas fases diurnas e noturnas “fornicando dentro de si mesmo”, diz o Livro dos Mortos. Foi chamado Ápis, Mnévis, Phthah, Num, Anuke, Sati, Thoth, Safek, Selk, Shu, e oscilou entre Nut e Seb (Geb), ou seja, entre o imenso céu e a terra fértil. As virtudes produtivas da estrela levaram os nomes das deusas: Sekhet, Efnut, Menhit, Bast, e especialmente Ísis.
Estudemos o simbolismo deste nome misterioso, cuja atração cativou as gerações perdidas que o proclamaram como o nome da Rainha dos Céus. O Deus-Sol, sob o nome de Rá, completa seu brilhante percurso; ele entra no crepúsculo da noite, sob o nome de Tum ou Atum. Assim que ele desapareceu em seu abismo ocidental, o horizonte ainda está tingido de suas cores violetas, os adeptos gritam nas Lojas ou sob os pórticos, ao lado das esfinges de granito rosa: “Adoração a Toum que se põe na terra da vida”. Salve, pai dos deuses! Vá para sua mãe e esconda-se em seus braços! E esta deusa mãe de Deus é o céu noturno, é Hathor. Do seio da noite, das entranhas de Hathor, nasce o sol nascente, o olho luminoso de Hórus. Ela começa novamente sua eterna corrida através da expansão.
Todo ser clama: É ele! é o dia! É ele! É a vida! É ele! É o amor!
O sol ressuscitado, ou seja, Hórus! Enquanto ele permaneceu nos braços da noite, foi chamado de Osíris, o sol da noite, filho de Seb (Geb), ou seja, filho da Terra envolto em escuridão. Ele iluminava a morada dos mortos. Sua lenda é ilustre, e em muitos aspectos nos lembra a lenda do Mestre Tírio Hiram.
Osíris reinava sobre o mundo. Set, seu irmão, obscuro e ciumento, atraiu-o para um banquete, pediu-lhe a palavra da vida e, em sua recusa, matou-o. Ele dividiu o corpo em vinte e seis partes, que ele espalhou em todas as direções cardeais. Ísis, esposa e irmã de Osíris, correu para encontrá-lo. Ela finalmente reuniu os membros mutilados e os mandou embalsamar por Anúbis, “o guia dos caminhos para além do túmulo”.
O deus foi ressuscitado como Hiram; mas ele foi ressuscitado como uma criança radiante, o belo Hórus, marido e filho da deusa. Hórus imolou Set, o assassino, e fez reinar a justiça nos três mundos.
Tal é a santa lenda maçônica dos egípcios. O morto Osíris é o sol poente; ele é também o homem decomposto pela morte. Mas o sol poente nasce na luz trêmula do amanhecer, e a criança sucede ao velho morto. A morte é derrotada pela imortalidade, assim como Set é derrotado por Hórus. Ísis é o princípio feminino, o reservatório que recolhe a morte e faz a vida germinar. Assim, a terra absorve a semente e devolve a orelha dourada que alimenta a raça humana. Ísis é simbolizada em nossos templos pelo G∴, que brilha no Oriente.
Ísis foi a grande deusa do Egito; seu culto passou para a Grécia, da Grécia para a Itália; da Itália, as legiões romanas a levaram para nossa Gália, para nossa terra Carnute, para as planícies de Izy e Ezy (Beauce), para Iseure (Allier), e para as numerosas localidades da pátria celta.
Hoje, seu venerado nome decora nossa nova Loja, e o Grande Oriente associa seu brilho com o brilho tradicional deste grande nome. Salve a sua dupla luz! Mas não é, RR∴ FF∴, para levantar os altares da divindade expulsa por Jesus, o Nazareno que abrimos um Ateliê sob os auspícios de um nome outrora prestigioso. Nós não adoramos símbolos. Eles são para nós apenas o véu transparente das ideias.
Ísis é a mulher, o ser gracioso, poderoso e gentil, através do qual a espécie inteligente continua neste mundo.
Ela é a Viúva da lenda de Hiram. Aqueles a quem “a acácia é conhecida” não ignoram o significado e o segredo de sua influência soberana.
Ela simboliza a Natureza, o gerador das coisas, a grande mãe universal, a fonte da vida, da matéria e do movimento. E esta força imanente que nossa linguagem secreta chama de o Grande Arquiteto do Universo, Apuleio, o hierofante, celebrado em suas Metamorfoses. Finalmente, ela representa para nós, nesta luta incessante que sustentamos contra todos os erros e todos os preconceitos, a busca da Verdade: Verdade espalhada no Cosmos e na inteligência, como as partes do corpo imolado de Osíris,
Verdade que a razão busca ao longo dos rios do Conhecimento, como Ísis buscava os membros do deus ao longo do Nilo coberto de lótus.
Verdade cujos fragmentos dispersos reunimos como a deusa reuniu os de seu divino marido. A verdade, finalmente, que ganha vida sob os apaixonados beijos da Ciência, como o menino Hórus sob os beijos e lágrimas da deusa.
Esta, RR∴ FF∴, é a nossa religião maçônica! Esta Verdade pedimos de experiência, de reflexão, de estudo, de matéria, de mente; examinamos as leis do mundo físico, as leis do mundo moral. Mergulhamos no oceano de ideias, não como o mergulhador na balada para trazer de volta das profundezas o cálice dourado do velho rei de Thule, mas para trazer de volta, se possível, o segredo da Filosofia.
Esta é a nossa Ísis, este é o nosso culto; RR∴ FF∴, este é o objetivo do nosso trabalho. Que esta solene festa seja um dia de triunfo e esperança, um dia de aspiração fraterna para o progresso que o futuro consagrará.
T∴ Ill∴ Delegado do Grande Oriente, você é o representante da Verdadeira Luz; nós o saudamos, e inauguramos nosso trabalho sob sua feliz orientação. T∴C∴V∴, você se senta neste Oriente sob o simbólico G∴; nós veneramos sua pessoa e seus augustos escritórios.
Todos vocês, meus FF∴, Aprendizes, Companheiros e Mestres, amam os símbolos de suas fileiras, estudam seu profundo significado, seu segredo íntimo.
Hiram, VV∴MM∴, é a Liberdade morta por tiranos, como Osíris é a Verdade morta por fanáticos. A ciência ressuscitou Osíris, assim como a Revolução ressuscitou o Hiram. O sol de 1789 ilumina nosso Oriente. Demos sua fórmula à Revolução Francesa: Liberdade! Igualdade! Fraternidade! Estas três irmãs republicanas saíram das Lojas dos Maçons.
Aprendizes, Companheiros e Mestres! Temos um objetivo, a libertação do mundo profano de toda ignorância e servidão. Saudemos, então, no seio desta Oficina que tem a honra de levar seu nome, a grande figura simbólica de Ísis. Seu peito soberbo está aberto para os afortunados filhos da viúva.
Verdade! Liberdade! Paixão de almas orgulhosas, amor de espíritos viris! Vocês serão os presidentes de nossos trajes; e nós colocamos sob sua égide, no ponto geométrico onde estamos reunidos, na Or∴ da Antiga Orleans, este R∴ L∴ Adeptos de Ísis-Montyon, seu rito, seus mistérios e seu templo: Viva! Viva! Para Sempre Viva!
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Fonte:
Discours sur le symbolisme du nom d’Isis, Jules Doinel.
Ce discours, prononcé en 1885, a été repris par la revue La Gnose, dans le numéro 5 (mars 1910).
https://www.esoblogs.net/4117/
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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