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Excerto de “Artes Magicas” de Richard Cavendish
“O reino de Deus está dentro de vós”
– Lucas 17:21
A força motriz por trás da magia negra é a fome de poder. Seu objetivo final foi declarado, apropriadamente, pela serpente no Jardim do Éden. Adão e Eva temiam que, se comessem do fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, morreriam. Mas a serpente disse: “Certamente não morrereis: porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes, vossos olhos se abrirão e sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal”. No ocultismo, a serpente é um símbolo da sabedoria, e durante séculos os magos se dedicaram à busca do fruto proibido que traria o cumprimento da promessa da serpente. Levado ao seu extremo, a ambição do mago negro é exercer o poder supremo sobre todo o universo e fazer de sim mesmo um deus.
A magia negra está enraizada nos níveis mais obscuros da mente, e esta é uma grande parte de sua atração, mas é muito mais do que um produto do amor ao mal ou um gosto pela misteriosa bobagem. É uma tentativa titânica de exaltar a estatura do homem, de colocar o homem no lugar que o pensamento religioso reserva para Deus. Apesar de suas cruezas e escórias, isso lhe confere uma certa magnificência. O grande fascínio da magia está no tipo de pensamento em que se baseia. O pensamento mágico não é aleatório, tem suas próprias leis e sua própria lógica, mas é mais poético do que racional. Ele salta para conclusões que geralmente são cientificamente injustificadas, mas que muitas vezes parecem poeticamente corretas. É um tipo de pensamento que tem prevalecido ao longo da história da Europa, que está por trás de grandes áreas de nossa religião, filosofia e literatura, e que é um importante guia para as regiões do espiritual e do sobrenatural, as regiões do que a ciência nada tem a dizer. Não há necessidade de aceitá-lo, mas ele soa muito distante, convocando sinos nas profundezas da mente.
É natural pensar na magia como uma coisa do passado, que deve ter murchado sob a dura luz da ciência moderna e do ceticismo, mas, na verdade, não é bem assim. O pensamento mágico ainda está profundamente enraizado na mentalidade humana. A magia tem sido praticada ao longo da história da Europa, até os dias atuais, inclusive e atraiu mais interesse e apoio nos últimos cem anos do que em qualquer época desde o Renascimento.
Ninguém é um mago negro a seus próprios olhos, e os ocultistas modernos, quaisquer que sejam suas crenças e práticas, pensam em si mesmos como mágicos brancos de mente elevada, não como sinistros Irmãos do Caminho da Mão Esquerda. Em outubro de 1964, a polícia de Los Angeles prendeu trinta e nove ciganos acusados de adivinhação. Os ciganos imediatamente acusaram a polícia de violar sua liberdade religiosa. Eles não estavam lendo o futuro, mas dando ‘leituras espirituais’. ‘Os ciganos nascem com o poder de prever o futuro. Faz parte da nossa religião. Somos membros da Igreja da Quiromancia.’ Cerca de um ano antes, os covens britânicos de bruxas celebraram um de seus grandes festivais anuais, a véspera de Todos os Santos, com ritos envolvendo o círculo mágico, a faca mágica, encantamentos, nudez e danças frenéticas. Uma das bruxas de St. Albans, nua exceto por um colar de contas, teria dito: ‘Não somos anticristãos. Nós apenas temos outros meios de satisfação espiritual.”
O mais notório e mais brilhantemente talentoso dos mágicos modernos, Aleister Crowley, era considerado um feiticeiro negro por muitos outros ocultistas, e seus rituais são saturados de sexo e sangue a um ponto que, para dizer o mínimo, dificilmente se encaixa na concepção normal de magia branca. Mas ele mesmo professava nada além de desprezo pelos magos negros. Entre eles, incluía Cientistas Cristãos e Espíritas, bem como os de seus companheiros ocultistas que o desaprovavam.
Da mesma forma, os escritores dos antigos grimórios, ou livros mágicos, que instruem o leitor sobre os métodos de invocar espíritos malignos, matar pessoas, causar ódio e destruição ou forçar as mulheres a se submeterem a ele no amor, não pensavam em si mesmos. como magos negros. Pelo contrário, os grimórios estão repletos de orações a Deus e aos anjos, jejuns e automortificações e piedade ostensiva. O processo principal do Grimório de Honório, que geralmente é considerado o mais diabólico de todos, transborda de apelos apaixonados e perfeitamente sinceros a Deus e devotas citações da missa. Também envolve arrancar os olhos de um galo preto e abater um cordeiro, e seu objetivo é invocar o Diabo.
Não é apenas que as pessoas sejam naturalmente relutantes em colocar rótulos desagradáveis em si mesmas e que a mente humana sempre pode encontrar excelentes razões para evocar o Diabo ou matar um inimigo ou causar dano e destruição. O mago se propõe a conquistar o universo. Para ter sucesso, ele deve tornar-se o mestre de tudo nele – tanto o bem quanto o mal, a crueldade e a misericórdia, a dor e o prazer. No fundo da visão mágica está a convicção pagã, mas não ignóbil, de que tudo tem seu lugar e funcionam na ordem do universo e que todos os tipos de experiência são potencialmente gratificantes. O homem completo, que é o que o mago tenta ser, é o homem que experimentou e dominou todas as coisas. Essa convicção está intimamente relacionada à teoria mágica da relação entre Deus, o homem e o universo.
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