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Leoline L. Wright
The Theosophical Forum – January 1936
“Aquilo que no início é como veneno e no final como a água da vida.” — O Bhagavad-Gita, cap. xviii
Estamos em uma época em que a personalidade é o fetiche supremo. Em todos os lugares, em salões e escritórios, no casamento e no púlpito e em quase todos os relacionamentos humanos, estamos todos tentando “seguir com nosso charme”. Escolas de pseudopsicologia para o cultivo de uma personalidade irresistível florescem aos montes. Isso lembra uma frase usada por Katherine Tingley como título de uma de suas palestras no Templo: ‘O mundo de cabeça para baixo’. Pois é isso que significa. É uma psicologia invertida. Representa a nossa incapacidade de sentir o verdadeiro significado das coisas, os elementos básicos da vida e da natureza humana que devemos compreender e dominar antes de podermos resolver os problemas terríveis que afligem o indivíduo e o mundo.
A solução dessa dificuldade é virar as coisas ao contrário novamente. A teosofia nos deu o método nos ensinamentos sobre o amor impessoal. Talvez não haja expressão na literatura teosófica que seja tão pouco compreendida pelo investigador como ‘impessoalidade’. No entanto, a impessoalidade é o verdadeiro Elixir da Vida – a princípio quase sempre um gole amargo, mas purificador, refrescante, renovador da vida, se for tomado com frequência e profundidade.
Impessoalidade significa apenas uma coisa – não viver na personalidade. Mas aqui muitos exclamarão: “Onde, então, devo viver? Minha consciência pessoal é a única parte de mim que conheço e compreendo!” A resposta é muito simples: por não viver na personalidade. Deixando de lado, mesmo por um dia, o desejo de brilhar, de dominar, mesmo às custas dos outros, ou de ‘divulgar’ seus próprios métodos ou opiniões, algo raro e insuspeito se abrirá na natureza – um centro espiritual de paz e bem-estar. Está lá. Não precisamos procurá-lo. Tudo o que precisamos é pensar, sentir e agir para que seja possível funcionar. Pode-se começar a qualquer momento. Apenas deixando de lado o sentimento de superioridade que nos leva a ridicularizar, ressentir ou menosprezar, mesmo em pensamento; um esforço para promover o bem-estar de um amigo antes do nosso; um sacrifício silencioso que um irmão ou irmã pode ter uma parte maior – qualquer coisa que se possa encontrar para fazer que anule a insistência minha e minha – essas coisas se acumularão no primeiro empurrão contra a porta outrora fechada onde espera a companhia de o Deus Interior.
A personalidade é projetada pela lei evolucionária como um instrumento psicológico maravilhoso, mas, como o corpo, tem seus desejos insaciáveis não autogovernados. É complexo e invisível e mais difícil do que o corpo de entender e controlar. Mas até que a dominemos e a dediquemos ao serviço impessoal, continuaremos a nos desviar dos verdadeiros objetivos da evolução.
Então, muitas vezes vemos um domínio pessoal correspondente na família, onde um ou outro dos pais impõe preconceitos pessoais em detrimento dos filhos; ou no local onde os direitos de ‘Minha família’ ou ‘Meus filhos’ causam problemas para todos na vizinhança. Talvez em nenhum outro lugar as qualidades do amor impessoal sejam mais urgentemente necessárias do que nos deveres e problemas do lar. No entanto, se alguém sugerisse esse fato a um pai comum, que olhar de incompreensão indignada ele encontraria! Entre as nações é a mesma coisa – basta ler as colunas de notícias diárias para encontrar uma saciedade de exemplos.
Alguns podem imaginar que o esquecimento de si mesmo pode resultar na perda da individualidade; mas os maiores personagens da história, homens como Buda, Jesus e Confúcio, influenciaram enormes seções da população mundial por milênios, apenas porque foram os maiores exemplos de amor que se esqueceram de si mesmos.
Devemos, é claro, tomar cuidado para não negligenciar nossos deveres materiais para com aqueles que dependem de nós ou com a tendência de sentir em auto-sacrifício uma sensação de poder ou complacência, pois então somos roubados do resultado perfeito. As circulações espirituais do cosmo individual são assim diluídas com o velho vírus familiar e não nos transmitem a pura essência do Deus Interior.
A prática diária do amor impessoal dissolve as densidades que nos fecham em nossa prisão auto-forjada da comunhão com os Deuses. Somos permeados e cercados em nossas naturezas superiores pelo Akasha divino onde fluem as Circulações do Cosmos. Poderíamos, se quiséssemos, conhecer em nosso próprio ser as deslumbrantes correntes de vitalidade espiritual e alegria que são as correntes vitais daqueles Deuses, os grandes Nirmanakayas e Dhyani-Buddhas de quem derivamos nossa hereditariedade espiritual, e para cuja Hierarquia de Compaixão nosso próprio Deus Interior pertence. Para encontrar esses grandes seres, para viver onde eles vivem, para deixar suas energias espirituais fluírem através de nós em amor e bênção, temos apenas que deixar de lado persistentemente a personalidade auto-exigente. À medida que “nutrimos os deuses pelo sacrifício”, os deuses nos nutrirão.
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