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Excerto do livro ‘Voodoo Hoodoo Spellbook’ de Denise Alvara
Tradução: Dr. Facilier
Em Nova Orleans, qualquer um pode praticar vodu. Não há um rito formal de iniciação religiosa, sem ortodoxia rígida, e não há uma maneira padrão de adoração. O vodu é fluido, adaptável, sincrético, espiritualmente inclusivo e uma prática religiosa que envolve os corações de todas as pessoas, não importa sua raça, credo ou origem. Os Loas, espíritos ou mistérios, todos termos usados para descrever as forças espirituais divinas arquetípicas do Vodu, estão sempre mudando, manifestando-se infinitamente de acordo com o filtro de uma dada cultura e/ou localização geográfica.
Porque Nova Orleans foi um porto importante onde várias culturas convergiram, as influências no Voodoo de Nova Orleans são muito diversas e diferentes. Por exemplo, há Santeros inspirados em Cuba, Mambos e Hougans iniciados no Haiti, raizeiros das ilhas das Índias Ocidentais (por exemplo, Belize, Bahamas, República Dominicana), seguidores de Igrejas espiritualistas, Hoodoos que incorporam feitiços, superstições e seguidores da tradição iorubá da Nigéria. O Voodoo de Nova Orleans também é influenciado pela espiritualidade americana nativa e conhecimento das ervas. Por exemplo, o famoso chefe índio Black Hawk (Falcão Negro) é considerado um santo vodu e é freqüentemente incluído no trabalho ritual. 20
“Nova Orleans é e sempre foi a capital do hoodoo na América. Grandes nomes em ritos que competem com os do Haiti em ações que mantem vivos os poderes da África Hoodoo, ou Voodoo, como pronunciado pelos brancos, está queimando com chamas da América com toda a intensidade de uma religião reprimida … A maneira como dizemos isso, o hoodoo forçou o caminho de volta para antes de tudo. Seis dias de feitiços mágicos e poderosas palavras e o mundo com seus elementos acima e abaixo foi feito. E agora Deus está recuando tomando um sétimo dia de sono. Quando o oitavo dia chegar. Ele vai se esforçar para inovar novamente.” (De Mules and Men, de Zora Neale Hurston)
O Voodoo de Nova Orleans, também conhecido como Voodoo Crioulo, se originou das religiões ancestrais da diáspora africana e é uma das muitas encarnações de religiões baseadas nas raizes da Tradição Voodoo Daomeana da África Ocidental e Tradições da África Central encontradas no Vodu haitiano. isto tornou-se sincretizado com a religião católica como resultado das forçadas e maciças migrações e deslocamentos do tráfico de escravos. Os proprietários de escravos proibiram os africanos de praticarem o Vodu sob pena de morte e, em áreas controladas por católicos, muitos deles foram forçados a se converterem ao catolicismo. O resultado foi uma crioulização dos nomes e aspectos dos espíritos Voodoo para aqueles dos santos cristãos que mais se assemelhavam a suas áreas particulares de especialização ou poder. Sob o disfarce do catolicismo, o vodu como religião sobreviveu.
Voodoo de Nova Orleans é conhecido por várias características únicas, como bonecos Voodoo, gris gris (Pronúncia-se “gree gree”) e zumbis. O uso de bonecos de voodoo em Nova Orleans teria atingido o pico durante o reinado da infame Marie Laveau, a Rainha Voodoo de Nova Orleans. Bonecos de vodu são criados como gris gris, uma forma de magia talismânica. A palavra “gris” significa cinza, denotando aquilo que fica entre preto e branco. Gris gris é tanto um substantivo quanto um verbo, referindo-se a um objeto ritualmente preparado, como uma boneca ou um saco de pano pequeno cheio de ingredientes mágicos, bem como o ato de trabalhar o gris gris (ou seja, enfeitiçar ou encantar). Tradicionalmente, as bonecas Voodoo são criadas para representar uma divindade ou para abrigar um espírito. Embora sejam mais comumente retratados como objetos de vingança, a maioria dos praticantes de voodoo fazem um concentrado esforço para se desassociar do uso malévolo de bonecos voodoo.
Aproximadamente 90% do uso de bonecos de vodu em Nova Orleans é centrado na cura, encontrar o amor verdadeiro, orientação espiritual, etc. Em Nova Orleans, bonecos Voodoo são amplamente vendidos como lembranças, curiosidades e itens de novidade.
A crença em zumbis é um aspecto excepcional do Vodu de Nova Orleans. Um zumbi é uma pessoa morta que foi revivida depois de ter sido enterrada. Após
a ressurreição, o zumbi continua sob controle dos outros, não tendo vontade própria.
Na verdade, um zumbi é uma pessoa viva que nunca esteve morta na realidade; em vez disso, é uma pessoa que está sob a influência de drogas poderosas administradas por um poderoso feiticeiro (Bokor). Embora muitas pessoas acreditem em zumbis, poucos já viram um, embora haja alguns casos registrados de pessoas que afirmaram serem zumbis.
O termo voodoo hoodoo é comumente usado pelos moradores da Louisiana para descrever a marca exclusiva do Voodoo Creole de Nova Orleans.
Praticantes não se confundem com o termo “voodoo hoodoo” e eu suspeito que os dois termos foram fundidos ao longo do tempo como resultado do uso coloquial da palavra “hoodoo” por Afro sul-americanos e a palavra “voodoo” por pessoas brancas para descrever a mesma coisa.
Alguns praticantes de hoodoo integram elementos do Voodoo e alguns não. Hoodoo não é Voodoo e Voodoo não é hoodoo. Eles são diferentes; ainda que complementares.
Quando eu era criança em Nova Orleans, eu me lembro da distinção sendo feita entre Voodoo e hoodoo como hoodoo sendo o que incorpora tanto trabalho destro como sinistro (em outras palavras trabalhos de via esquerda e direita). Uma pessoa que era praticante Hoodoo era mais temida em termos do que ele poderia fazer a você do que um praticante de voodoo. O voodoo era a religião; hoodoo era a magia. No entanto, há uma sobreposição dos dois a maior parte do tempo. Ao longo deste livro, eu uso os termos de forma intercambiável, em referência à mistura dos dois no Voodoo de Nova Orleans.
O Voodoo Hoodoo de Nova Orleans é distinguível de outras formas de Voodoo devido as várias outras características únicas. Por exemplo, O Voodoo de Nova Orleans evoluiu para abraçar aspectos do espiritismo no século XIX. A religião “espiritual” de Nova Orleans é uma mistura de espiritualismo, Vodu, catolicismo e pentecostalismo. É único entre as Religiões “espirituais” Afro-americanas em seu uso de “Guias Espirituais” nos cultos de adoração e nas formas de possessões ritualisticas que seus adeptos praticam. O vodu influenciou “Igrejas Espirituais” e estas que sobrevivem em Nova Orleans são o resultado de uma mistura destas e outras práticas espirituais.
O vodu é uma religião, enquanto o hoodoo é um sistema mágico. A palavra vodu (voodoo) significa “espírito de Deus”. Os crentes vodu aceitam a existência de um deus, abaixo do qual estão os poderosos espíritos, muitas vezes referidos como Loas. Estes espíritos poderosos são responsáveis pelas questões diárias da vida nas áreas da família, amor, dinheiro, felicidade, saúde e vingança. Ao contrário da crença popular, no entanto, Voodoo é em primeiro lugar sobre cura. O loa é chamado em rituais e feitiços com frequência, mas nem sempre.
Hoodoo, por outro lado, é magia folclórica do sul da África. O objetivo do hoodoo é explorar as forças sobrenaturais para melhorar diariamente a vida, ganhando poder em áreas como sorte, dinheiro, amor, adivinhação, vingança, saúde, emprego e necromancia. Como em muitas outras religiões folclóricas,
práticas mágicas e medicinais, é feito uso extensivo de ervas, minerais, pedaços específicos de corpos de animais, objetos pessoais de um indivíduo, fluídos corporais, especialmente sangue menstrual, urina e sêmen.
Contato com antepassados ou outros espíritos dos mortos é uma prática importante dentro da tradição da Conjura (conjuração), e as recitações de Salmos da Bíblia também são considerados magicamente eficazes no hoodoo.
A palavra hoodoo é usada de várias maneiras. Por exemplo, é usada como um substantivo para se referir ao sistema de magia (“hoodoo”), bem como o praticante (“ele é um homem do hoodoo”). Também é usado como verbo (“ele fez um hoodoo nela”), e um adjetivo (“isso é um truque hoodoo”). Nomes populares sinônimo de hoodoo na comunidade negra incluem “conjuração”, “conjura”, “Bruxaria”, “trabalho de raízes” e “tricking” (o que não tem nada a ver com prostituição!) (Nota do tradutor: tricking é enganação ou pôr um truque, ilusão; este termo também tem outros significados sendo usado para se referir a prostituição, ‘pulling tricks’, a uma prostituta ou uma ‘mulher sacana’). Muitos músicos de blues se referiram ao hoodoo em suas canções. Exemplos populares incluem “Louisiana Hoodoo Blues”, de Ma Rainey, “Hoodoo Lady Blues”, de Arthur Crudup, e “Hoodoo Man Blues”, de Junior Wells. Além dos termos esperados “hoodoo” e “mojo”, outras palavras de Conjura em canções de blues incluem jinx(algo como azarar), goofer dust(Poeira Goofer), nation sack (saco nação), Black cat bone (osso de gato preto) e graveyard dirt (terra de cemitério).
Uma marca registrada do Voodoo Hoodoo de Nova Orleans é o empréstimo de material do folclore europeu e africano, influências cabalísticas, adoração ancestral, conhecimento nativo-americano de ervas, raizes e folhas em geral, catolicismo e fortes elementos do misticismo cristão e judaico, como no uso de vários selos e sigilos. De fato, a Bíblia é considerada um talismã em si, assim como uma fonte de sabedoria mágica. Os salmos e os santos são aspectos chave da prática hoodoo .
