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Estou absorvendo este livro há algum tempo e estou surpreso que não tenha sido dada mais atenção a ele online, e em um momento em que todas as tradições do Novo Mundo parecem estar recebendo tanta atenção na ocultura popular. É uma publicação impressa sob demanda que descobri e comprei através do lulu.com. Eu encontrei pouca discussão sobre o conteúdo ou as credenciais do autor, então arrisquei e comprei, baseado no fato de que Nigel Jackson fez a arte da capa.
Fiquei surpreso e depois emocionado com a qualidade deste texto. Nicholaj de Mattos Frisvold é articulado e escreve com a perspicácia e o entusiasmo de alguém que não apenas se aprofundou no assunto, mas também tem um tremendo amor e respeito por ele. Essa devoção é claramente evidente em seus escritos. Ele contém algumas das falhas que esses tipos de trabalhos autopublicados tendem a ter; erros de digitação, problemas gramaticais e ou outros percalços de edição, mas com este texto eu mal percebi ou me importei. Isso é incomum para mim porque a edição ruim é algo que me irrita profundamente e em casos verdadeiramente sombrios, como The Sorcerers Secrets (Os Segredos dos Feiticeiros), de Jason Miller, pode ser um fator decisivo para o que de outra forma teria sido um bom livro. Não é assim com Kiumbanda: A Complete Grammar of the Art of Exu (Kiumbanda: Uma Gramática Completa da Arte de Exu). Apesar dessas falhas textuais, a voz do autor permanece clara e sua exposição do assunto é lúcida e fascinante.
Frisvold começa dizendo que não fala pela tradição como um todo, mas oferece sua versão dessa tradição afro-brasileira conhecida como Quimbanda, ou como Frisvold prefere chamar sua apresentação, Kiumbanda. A Quimbanda é muitas vezes entendida como o caminho da mão esquerda para a Umbanda e tem uma reputação merecidamente feroz como uma forma rápida e perigosa de magia espírita. Essa reputação levou alguns a pensar que é um tipo vulgar de satanismo afro-brasileiro ou simplesmente uma tecnologia perniciosa de magia negra. Frisvold se esforça muito para elevar sua tradição além dessa percepção e, na verdade, para instituí-la como um caminho espiritual elegante e até bonito. Dito isso, as advertências do autor proliferam ao longo do texto, notando de forma portentosa:
“Os poderes da quimbanda e da kiumbanda são poderes reais. É a união da terra e do fogo e os próprios espíritos possuem uma força e uma força tão grandes que podem fazer a alma sangrar e a anatomia astral se despedaçar em pedaços para realizar a solidificação da verdadeira essência do homem”.
Partindo dessa terrível afirmação e várias exortações para que o pretenso Kiumbandista busque a devida iniciação, o autor faz algo peculiar, mas talvez adequado à natureza deste texto: oferece um manual completo e exaustivo, uma gramática, para entrar em contato e trabalhar com quase todos os grandes espíritos do sistema. Pontos riscados (os sigilos místicos que se desenha para chamar os espíritos), ponto cantados (as canções usadas para invocar), bem como oferendas; outras correspondências, e para a maioria dos espíritos, é dado algum tipo de trabalho.
Não é exagero dizer que uma riqueza de material foi oferecida neste texto e certamente mais do que suficiente para curiosos e azarados “foderem suas merdas”, como diz a frase. Quero dizer. Se você é um autointitulado “feiticeiro do mal” fascinado pela estética assustadora do ‘vodu’ das magias do Novo Mundo, então aqui, meu amigo, está uma maneira rápida e mortal de você se destruir! Dê um passo para cima.
E é disso que gosto na ousadia deste texto. Frisvold não se detém e não cuida de seus leitores; porque esses espíritos ferozes cuidam de seu próprio organismo e aqueles que se extraviam em suas encruzilhadas devem estar preparados para isso ou serão transformados em brinquedos carnudos e macios para os Exus. Para dar um exemplo de quão ferozes esses espíritos são: Frisvold discute o sincretismo entre os demônios do Grimorium Verum (GV) e a Legião de Exus, comentando que os sigilos do GV são usados para trazer um aspecto mais suave e saudável de Exus. Isso mesmo, selos espirituais de um dos mais notórios grimórios negros já escritos são usados para acalmar o temperamento dessas entidades.
Talvez seja esse sincretismo um dos aspectos mais interessantes da tradição Quimbanda/Kiumbanda, pois como os santos eram sincretizados com os espíritos da Umbanda e outras tradições do Novo Mundo, a Quimbanda tomou para seus espíritos a máscara do diabo. Uma evolução razoável considerando que os missionários continuaram chamando seu sistema de intermediário, Exu, o diabo! Mas, como Frisvold é rápido em apontar, não devemos ser enganados por esse sincretismo em pensar que os Exus e as Pomba Giras são demoníacos. O papel que o Grimorium Verum desempenha no sistema é matizado e complexo e Frisvold deixa bem claro seu desdém pela simplificação excessiva, bem como pela satanização do sistema. Da mesma forma, o autor dá pouca importância aos Thelemitas que se apropriam da Pomba Gira para a sua Babalon ou qualquer outro mash-up (mistura) thelêmico míope.
O que este livro faz lindamente, na minha opinião, é oferecer uma das estruturas filosóficas mais elegantes e articuladas para o chamado tipo de magia e espiritualidade do caminho da mão esquerda que eu já encontrei. Essa evolução inteligente e ponderada só poderia sair dessa síntese do Novo Mundo entre magias africanas, brasileiras e ocidentais. O motivo? É exatamente por causa das ambiguidades inerentes às tradições do Novo Mundo – ambiguidades que naturalmente transcendem os distintos dualismos morais e filosóficos aos quais o ocultismo ocidental é inevitavelmente atraído – que um caminho tão coerente se desenvolveu. Se você está realmente procurando por um ‘caminho da mão esquerda’ de gnose, então aqui está, como uma tradição viva de respiração que remonta a milhares de anos. E como Jake Stratton-Kent sugeriu uma vez em seu grupo no Yahoo, Grimorium Verum; isso porque a maior síntese mágica desde Alexandria está realmente ocorrendo nessas tradições do Novo Mundo e não nos clubes ocultistas burgueses do ocidente – como tantos ocultistas fantasiaram em vão.
Este não é um livro fácil de possuir porque é tão sedutor – sedutor mesmo – como Pomba Gira, e como ela, perigoso como uma faca automática. Eu me pego voltando a ele várias vezes buscando insights e exemplos de maneiras sofisticadas de trabalhar com espíritos perigosos em uma obra de magia popular. Se você está interessado na religião e magia afro-diáspora e especialmente na síntese entre a magia do grimório ocidental e as formas africanas, você deve obter este livro. Se você está interessado na gnose do caminho da mão esquerda e você é são e tem senso de autopreservação, você também deve obter este livro. Se você é um ocultista instantâneo cheio de angústia em meia-calça preta procurando por um livro de receitas para ajudar a viver suas fantasias sombrias de usar poderes de ‘vodu’ para esmagar seus inimigos, então, eu recomendo que você faça ioga e deixe este livro em paz – será sua ruína.
Mas, novamente, você provavelmente não fará falta de qualquer maneira.
De http://gnostic-conjure.blogspo
O livro pode ser encomendado visitando http://www.lulu.com/
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Fonte:
Review: Kiumbanda – A Complete Grammar of the Art of Exu, by Nicholaj de Mattos Frisvold.
http://www.starrycave.com/2010
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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