Introdução à Gnose Vodum

Leia em 19 minutos.

Este texto foi lambido por 431 almas esse mês

Por David Beth.

Este ensaio é uma versão resumida e editada de uma palestra proferida por David Beth (Tau Melchizedek) na livraria Treadwells em Londres em janeiro de 2007. Abordaremos o Mosteiro dos 7 Raios e o Curso de 4 Anos e seu lugar dentro do continuum. O Voudon Gnostic Workbook (O Livro de Práticas do Voudon Gnóstico, também conhecido como VGW) e sua conexão com a La Coulevre Noire (LCN) serão mencionados. Os Ritos de iniciação, magia sexual, os misteriosos points chauds e investiduras farão parte deste ensaio.

O Mosteiro dos Sete Raios e os Cursos de 4 Anos:

O Mosteiro é tecnicamente um órgão separado e independente, mas na verdade está conectado à Ordo Templi Orientis Antiqua – O.T.O.A. e atua como seu principal veículo de ensino, através do Curso de Quatro Anos do Mosteiro (em breve se tornará 8 Cursos). Comparado com os Cursos, muitas vezes há uma confusão inicial e muitas pessoas a vivenciam no início, inclusive eu quando iniciei o trabalho há alguns anos. Esta confusão, no entanto, é causada principalmente pela natureza totalmente exigente do material, sendo por vezes muito técnico e abstrato, apresentando uma rede totalmente diferente de qualquer um dos sistemas que você costuma encontrar e, portanto, também contradiz coisas que se pode ter aprendido anteriormente.

No entanto, os cursos exigem muita atenção dedicada, e não são projetados para serem entendidos apenas racionalmente, pelo contrário, os princípios devem ser integrados à sua persona mágica para que realmente venha a colher todos os benefícios. Michael Aquarius é um ‘Ser’ que fala e se refere a M.B. e ganha sentido quando declara que é o mestre de tudo (referido ao sistema) como o sistema e o universo dos cursos é o universo mágico de M.B.m ou melhor, o universo mágico de M.A. em que ele é o governante supremo. Um argumento gnóstico muito lógico.

Os Cursos afirmam claramente que o sistema apresentado nos cursos é um sistema subjetivo, criado por M.B. com uma certa ‘ajuda’ de seres superiores, usando as chaves e segredos de seus ambientes ocultos, O.T.O.A., L.C.N. etc. Então o que você tem é um produto desse ‘usar as chaves’ projetado para liderar pelo exemplo, para ajudar o aluno passo a passo a criar seu próprio universo mágico, para inspirar os alunos a construir seu próprio mundo mágico em vez de se tornarem meros imitadores.

De uma coisa você deve ter certeza – tudo o que é apresentado nos Cursos funciona além de qualquer dúvida. Não há equações matemáticas para apoiar isso, mas estamos falando de um tipo gnóstico de ciência e conhecimento. O que está provado sem dúvida são as qualidades transformadoras e utilizáveis ​​para uma transformação gnóstica. E tenha em mente que você não deve copiar tudo o que é dito nos Cursos – você precisa entender os princípios e então construir seu próprio universo mágico – este é o tesouro dos cursos como tal, aplicável a cada um de nós. Para iniciados da O.T.O.A. e da L.C.N. esses materiais possuem naturalmente muito mais qualidades e usos adicionais – e temos materiais adicionais, direção e iniciação, para integrá-los.

Segredos não estão em um livro! Os Cursos não são os segredos das Ordens e ninguém poderá penetrar nas camadas mais profundas da O.T.O.A. desta forma, para aqueles que não têm contato com as Ordens e qualquer tipo de guia. O mesmo se aplica ao trabalho com o VGW, conforme explicado abaixo.

Os cursos originais do Mosteiro, pelo menos a maioria deles, foram escritos por Bertiaux em comissão para um grupo esotérico templário ativo principalmente na Europa e América do Sul. Essas pessoas foram trazidas para Bertiaux por Jean Maine.

Bertiaux escreveu capítulo após capítulo e os enviou a este grupo. Agora é fácil ver que o que foi apresentado nos Cursos do Mosteiro foram, entre outras coisas, os resultados diretos obtidos através do trabalho e ensinamentos da O.T.O.A. e L.C.N., mas a isso Bertiaux acrescentou uma série de outras idéias de suas diferentes origens espirituais e intelectuais, como teosofia e filosofia, e criou um caminho completo para a iniciação gnóstica. Então, o que vemos aqui nos cursos é em parte resultado do trabalho com as chaves da O.T.O.A., mas elas não são as chaves em si.

Bertiaux pretendia que os Cursos fossem de inspiração gnóstica e mágica, algo que pessoas como Kenneth Grant entendem bem e usam. No entanto, os Cursos não concedem iniciação à O.T.O.A. e L. C. N. ou a corrente gnóstica de Voudon.

Quando esse grupo de Templários se desintegrou, Bertiaux e as Ordens recuperaram os direitos autorais porque acharam que os materiais eram preciosos demais para se perder na história e usaram os Cursos como ferramenta de treinamento para os alunos correspondentes da O.T.O.A. As idéias e ferramentas apresentadas nos Cursos foram encontradas para fornecer a base para um trabalho superior nas sociedades gnósticas de Voudon. Esses alunos externos ou a ordem externa foram originalmente liderados por Ken Ward. Assim, os cursos tornaram-se parte integrante do currículo da O.T.O.A e a base para o estudo inicial. Para aqueles que estão alinhados com a O.T.O.A. os Cursos proporcionam muitas surpresas e muitas portas são inseridas que conduzem o aluno observador e dedicado ao labirinto da Gnose Voudon. Com a ajuda de mentores e guias da ordem, o aluno é levado em uma jornada mágica. Os alunos em potencial podem receber documentos adicionais, iniciações e investiduras, para mostrar que entraram com sucesso nas camadas mais profundas do trabalho de ordem através dos Cursos.

O Voudon Gnostic Workbook e La Couleuvre Noire (L.C.N.):

O Voudon Gnostic Workbook (VGW) tem uma história bastante semelhante ao Corsi. Alguns dos documentos iniciais do VGW foram concebidos como textos para um seminário de fim de semana para a LCN em Nova York. Este seminário não se materializou, mas H. Slater da Magical Child ficou tão impressionado com o material que pediu a Bertiaux para expandi-lo e depois publicá-lo como um livro. Isso foi feito e o que saiu foi o grande VGW!

O VGW não foi escrito para revelar as chaves do sistema gnóstico Voudon, mas para explicar como as coisas podem funcionar e exemplos do que é feito. Fica claro ao lê-lo que muitas iniciações e investiduras adicionais são necessárias para ter sucesso no trabalho. Aqui, novamente, o papel de mentor e guia entra em cena. A L. C. N. é também um curso muito especializado de estudo que não é para todos. Ele lida com qualidades muito negativas (não no sentido profano do termo) e trabalhar com elas não é uma maneira usual de fazer para o iniciado ocidental. Se alguém realmente entra no tipo de operações LCN, é necessária muita estabilidade mental e equilíbrio – não realizamos lances!

Para realmente operar no L.C.N. em seus aspectos mais profundos, o ensino e a orientação pessoais são absolutamente necessários, assim como o Afflatus, a misteriosa conexão direta através da corrente gnóstica Voudon e seus espíritos. Sem isso, todos os superiores trabalham com o VGW e, no final, o L.C.N. é impossível.

De acordo com as verdadeiras antigas tradições de mistério mágico, as chaves para trabalhar com os sistemas são dadas oralmente com iniciação pessoal e através de transmissão esotérica. Nenhuma outra maneira é possível.

Os Ritos de Iniciação:

Na O.T.O.A. bem como no L.C.N. há iniciações. No entanto, até agora nunca houve iniciações formais nos 16 graus da O.T.O.A., simplesmente porque o sistema de graus deve ser apenas uma diretriz para o que os alunos estão estudando. Todos os graus têm a mesma importância e nenhum outro membro é melhor ou ‘superior’ do que outro. Há poucas pessoas na ordem que possuem uma posição superior, dada por razões administrativas ou sacramentais.

Não vemos razão para aprovar iniciações formalizadas à maneira da O.T.O., Golden Dawn etc. pois não vemos poder mágico real e valor nisso. Vemos essas iniciações como atividades dramáticas projetadas para operar na psique do candidato e, em bons casos, isso pode acontecer. Esses rituais são estéreis, muitas vezes ultrapassados ​​e contavam com o efeito surpresa que muitas vezes já não possuem.

Como mencionado anteriormente, na O.T.O.A. e L. C. N. há iniciações, são dadas a alunos especiais, que se distinguiram e provaram sua lealdade e suas habilidades. Estas são as pessoas que vêm de ordens externas (cursos de estudo etc.) para ordens internas e camadas. Aqui há um grande número de iniciações e investiduras que são dadas por um ‘professor’ a um aluno. Existem diferentes tipos desses ‘ritos’. Neste ponto, apenas um punhado de mestres é capaz de dar qualquer tipo de iniciação; o tipo de iniciações L.C.N. e as iniciações e investiduras superiores são dadas apenas por Michael Bertiaux, Courtney Willis e David Beth (Tau Melchizedek).

Os ritos de iniciação e investidura foram dados em um método xamânico de ‘estilo livre’; significa que enquanto seguem certas diretrizes e regras esotéricas, são preparadas individualmente e entregues a cada candidato que estiver pronto para recebê-las.

Tal iniciação no tipo de trabalho LCN requer, entre outras coisas, a unção e ativação de certos pontos do corpo nu do iniciado, enquanto o iniciador que é possuído pelos espíritos patronos fala e canta na Langue Mystere em que foi treinado para ‘ receber’ e ‘pronunciar’. As iniciações e investiduras na LCN dizem respeito apenas a transmissões mágicas.

Não é incomum que o candidato experimente visões, transes, possessões e emoções extremas e estados alterados da mente totalmente diferentes da experiência de um ritual usual de iniciação. A força do espírito puro é ativada aqui e é transmitida do mestre para o candidato a fim de abrir áreas de poder no corpo, ou ativar centros sexuais ou preparar uma ‘carne’ para receber os espíritos como residentes permanentes.

Outros ritos de iniciação são mencionados no VGW, embora às vezes estejam completamente ocultos. Podemos nos referir aqui, por exemplo, aos Documentos Guzotte do VGW.

Magia Sexual:

Falando em Guzotte, este é um bom momento para entrar no campo da Magia Sexual. Claro, muitos sabem que o trabalho da O.T.O.A. e da L.C.N. é baseado em uma estrutura mágica sexual. Aqueles que estudaram o Segundo Ano dos Cursos do Mosteiro sabem como a magia sexual pode se tornar elaborada e multifacetada. Tenho certeza de que o sistema de magia sexual ensinado na O.T.O.A. é muito mais complexo e elaborado do que a maioria, senão todos os outros sistemas existentes de magia sexual.

Já que não temos tempo para entrar em todo o campo da magia sexual da O.T.O.A. e L. C. N. Resolvi tomar uma área, o tipo bem básico de magia sexual que também usamos nas Ordens.

Aqui estamos lidando agora com a magia sexual do poderoso mago elemental vodon. Este é o tipo de magia que gera as energias mágicas mais poderosas, pois deriva de elementos arcaicos e aborígenes do homem e, de fato, de sua herança animal. Os poderes selvagens dos direitos dos animais naturais são acessados ​​e estes são liberados e podem ser colocados em uso pelo mago. Além disso, esta é uma maneira de trabalhar diretamente com certos grupos de espíritos acessíveis apenas através de formas mais extremas de trabalho sexual mágico.

Não nos interessa aqui uma ideia teórica e metafórica de magia sexual ou apenas uma descrição de processos internos. Esta forma de teurgia sexual é física, extremamente desafiadora para a estabilidade mental e é sobre ‘descida’. Parece haver aqui uma contradição. Devemos estar interessados ​​apenas na ascensão ‘superior’, evolução superior, objetivos superiores e esforços superiores da Alma? Isso é exatamente o que aspiramos, mas para investir e realizar esses objetivos, podemos usar uma fonte de poder que repousa dentro do aborígene, o Self arcaico do homem que ele continua a carregar consigo até hoje.

Muitos estão cientes de que a O.T.O.A. e L. C. N. eles incluem algumas das formas mais elaboradas de pensamento gnóstico e filosofia mágica. De fato, Mestre Bertiaux disse uma vez que sem ter estudado Hegel e os filósofos alemães, que ele considera altamente esotéricos, não se pode ser seu aluno. Ele e outros adeptos das ordens tiveram treinamento intelectual prolongado e foram capazes de incorporar sistemas altamente abstratos e teóricos de filosofia e pensamento na estrutura oculta e gnóstica das Ordens. Mas ao contrário dos filósofos, que eram na maioria dos casos pensadores esotéricos, mas não ocultistas, os adeptos da O.T.O.A. e da L.C.N. eles eram de fato capazes de dar vida a esses sistemas de uma maneira mágica, de investir poder e alimentar esses sistemas teóricos e transformá-los em sistemas mágicos e espirituais práticos para o uso da evolução espiritual e mágica.

Eles alimentam esses sistemas teóricos e filosóficos altamente elaborados com o tipo mais primitivo, potente e elementar de energia sexual acessível, unindo assim dois pólos poderosos e dando origem a uma nova criação.

Nos templos elementais das ordens estamos convencidos de que devemos gerar e focar a energia nos poderes inferiores e elementais. Queremos estimular poderes antigos e emoções e memórias cósmicas. Preferimos vibrações baixas em vez de altas para conseguir isso.

Nos laboratórios secretos de pesquisa da O.T.O.A. e da L.C.N., especialmente durante sua fase haitiana e nas décadas de 60 e 70 nos Estados Unidos, da mesma forma que na filial do Clube Choronzon intimamente ligada ao continuum gnóstico Voudon, muito trabalho foi feito nesses campos. Apenas alguns poucos magos e habilidosos por natureza, tanto homens quanto mulheres, são capazes de entrar nas camadas mais profundas desta área. Esses templos hoje estão totalmente operacionais com o continuum Voudon Jean-Maine Gnosis.

Abaixo você pode ler um trecho de um documento secreto autorizado para a célula elementar interna da OTOA pelo Clube Choronzon dentro do nosso continuum:

Sentado em seu trono ao norte do templo, no lugar da última luz, o mestre cantará a evocação do ser elemental: “Numesama, Alfragor, Darteama, Kasqecot.

Sou sem começo e sem fim, sou a extensão do espaço e a sutileza do tempo, não sou nada e sou tudo, porque meu nome é escuridão e minha essência é o primogênito de todos os poderes. Venha e me adore, eu sou seu mestre e seu deus”.

Os servos então entrarão e adorarão o mestre e seu corpo com seus lábios, bocas, línguas e mãos. O Mestre se levanta e é possuído pelos terríveis e invisíveis poderes das trevas e da estranheza, enquanto vozes estranhas são ouvidas e um grande medo desce sobre a assembléia, um medo da morte e da perda do próprio ser. O Mestre inicia a segunda invocação em uma linguagem misteriosa [….]

E mais adiante no texto o Mestre proclama: “Eu sou Gog e Magog, não há poder que me detenha!” – se ele deseja praticar união ritual sexual de qualquer tipo, ele os manterá e os fará ficar perto de seu trono

Esta foi uma parte muito mansa deste rito que também é um rito de iniciação. Mas eu acho que você pode ver o ponto e a direção que toma.

Licantropia, viagem no tempo e psicanálise esotérica são todas essas técnicas empregadas pelos iniciados desses templos sexuais elementares. O adepto se verá confrontado com formas de energia e práticas que ele pode achar extremamente perturbadoras e contrárias à sua natureza civilizada, então apenas aqueles que sentem um chamado para viajar de volta ao início dos tempos, à criatura do instinto e do poder bruto. será capaz de sobreviver razoavelmente a esta jornada.

Durante o trabalho com a teurgia sexual elementar, muitas vezes, trabalhamos diretamente com espíritos que naturalmente não sofrem dos mesmos problemas que nós humanos. Eles não têm os mesmos códigos morais ou restrições.

Os espíritos guardiões da Gnose Voudon têm prazer na magia sexual, pois é um contato direto com eles e uma forma de comunicação e troca. E não são as formas teóricas altamente abstratas de Magia Sexual ou o que algumas pessoas chamam de sistemas sexuais do Caminho da Mão Direita ou o que é comumente entendido como magia do Caminho da Mão Esquerda no Ocidente, mas as formas mais diretas e mais primitivas de teurgia sexual que cria os efeitos mais poderosos ao trabalhar com os mistérios sombrios de Voudon Gnosis. Nestes escuros templos de poder primitivo nosso continua a magia sexual dos cultos secretos dos tempos antigos.

Nas iniciações nos mistérios sombrios dos Sumos Sacerdotes do Hades, Guedhe-Nibbho e Bacalou Baca, são realizados ritos estranhos que nos trazem de volta ao contato com os poderes elementais de nosso Eu pré-civilizado.

Não entraremos em detalhes aqui para explicar exatamente os ritos e métodos desses cultos internos especializados da ordem, pois isso é reservado apenas para aqueles poucos seguidores que realmente entram nesse tipo de trabalho. Só um pouco. Para atuar neste campo, não é necessário apenas ter uma compreensão fundamental das formas usuais de magia sexual, como encontramos no sistema O.T.O. ou em outros sistemas do Oriente e do Ocidente, mas deve-se ter feito uma investigação intensa e completa sobre o eu e deve ter se livrado da maioria dos impedimentos convencionais e modernos que mantêm o homem primordial em cativeiro, também e especialmente no que diz respeito à sexualidade. .

Um trabalho preliminar antes de entrar na teurgia das sombras poderia ser o trabalho explicado nos documentos Guzotte do VGW, especialmente o desenvolvimento do ‘Eros de Les Loa’ e, claro, o desenvolvimento dos pontos chauds. longe nos reinos escuros do Self e universos mágicos.

Esses cultos internos de teurgia sexual elemental não são os mesmos cultos internos de que se costuma falar quando se discute as operações mais avançadas da O.T.O.A. & L.C.N. Esses cultos internos e o trabalho da ordem interna podem ser muito bem conhecidos mesmo sem se mover dentro desse campo de que estamos falando aqui. De fato, os seguidores da ordem mais íntima nunca entrarão e descerão nesses templos dos Sumos Sacerdotes do Hades, pois não têm a predisposição natural para tal operação.

Para a maioria dos membros e adeptos superiores da OTOA e LCN é mais que suficiente fazer uso dos resultados da fusão dos sistemas de pensamento altamente elaborados e avançados com a magia sexual mais elementar e primitiva. Eles certamente serão capazes de alcançar as mais altas alturas de realização espiritual e oculta.

Seus talentos e habilidades são utilizados em outras frentes e laboratórios de pesquisa das Ordens internas. Seu contato com a Magia Sexual também será muito excitante e intenso, é claro, pois as energias sexuais mágicas são a base de todo o nosso trabalho. E certamente eles poderão usar todos os resultados e benefícios criados pelos adeptos dos templos elementais sexuais, assim como esses adeptos poderão usar seus resultados e suas criações.

Mas permanecem aqueles mestres em laboratórios e templos secretos que continuarão a explorar ainda mais esses reinos sombrios e realizar esses ritos de magia sexual que criam piscinas de energia e poder elementar brutos fortes dos quais todos os Sumos Sacerdotes da O.T.O.A./L.C.N. eles podem tirar energia para investir ou iniciar seus alunos ao longo das linhas do sistema.

Licantropia:

Mencionamos a Licantropia que na L.C.N. é um modo de operação muito importante. É usado pelos Xamãs com o Poder da Sombra de nossa tradição. Kenneth Grant sugeriu corretamente algumas das razões pelas quais empregamos este trabalho. Tenha sempre em mente o fato de que o sistema de Les Vudu é muito espontâneo, de possessão e abdução, não muito diferente dos cultos de Dionísio no mundo antigo. Então, se queremos trabalhar com Licantropia, não usamos uma fórmula transcrita com precisão, mas temos um ‘modo de procedimento’ e uma interpretação de nossas ações.

Você não precisa se preparar para uma possessão por espíritos animais, mas sim abrir suas portas psíquicas, preparando uma sala para esse fim, através do uso de perfumes, óleos, incensos etc. Desta forma, você pode montar um palco para os espíritos. Por outro lado, esses espíritos não precisam ser amigos dos animais, bons espíritos ou amigáveis, mas provavelmente são formas elementares grosseiras governadas por desejos básicos. Uma vez que os espíritos se apoderam, a energia é muito dionisíaca e muito selvagem. Para esta operação, o Loa poderia incluir Ti’Moufette e Mystere Blatte.

As Investiduras:

Trataremos aqui apenas brevemente da questão das Investiduras. A única razão para falar sobre isso é, em primeiro lugar, o aparente grande mal-entendido e confusão que algumas pessoas têm quando usam a frase em relação ao nosso trabalho.

Em primeiro lugar, nunca houve uma investidura final ou definitiva no que chamamos de dias de ordens do Hyde Park em Chicago, nem houve antes.

No entanto, as ordens empregam uma série de 16 outorgas usadas como 16 investiduras para ativar 16 poderes diferentes dentro do corpo.

Hoje, depois da O.T.O.A. e L. C. N. vieram para estar juntos sob uma liderança, há uma certa doação que concede os poderes sacramentais das Ordens, o que significa a capacidade de dar iniciações e iniciações e continuar a linhagem da Gnose Voudon. Este poder sacramental só é possuído pelos Docteurs Courtney Willis e David Beth graças à transmissão direta do Docteur Bertiaux. Este poder nunca foi transmitido ou dado e só pode ser dado de forma pessoal e direta.

Os Points Chauds:

Como os Points Chauds (em francês, “pontos quentes”) são um componente central e muito importante no trabalho dos Gnósticos Voudon, vamos discutir algumas idéias básicas aqui. Isso também é evidentemente necessário, pois no ciberespaço as pessoas declaram muitas coisas sobre os points chauds, muitas vezes mostrando sua ignorância sobre o assunto.

Os Points Chauds são entidades inteligentes e processos dinâmicos de energias.

Eles têm suas raízes e fonte de poder da bissexualidade do voudon esotérico e, portanto, são, em última análise, princípios e energias de comunicação de Les Vudu, os Deuses do Mundo Gnóstico Voudon.

Temos 336 points chauds – 16 axiomas básicos e 64 interpretações mágicas mais 256 amplificações.

Depois de abertos, fundem-se com a mente e o campo psíquico do iniciado gnóstico Voudon. Sendo radiações dos arquétipos e espíritos gnósticos de Voudon, eles são sustentados por essas energias específicas exclusivas do nosso sistema. E assim pode-se perder os pontos ativados chauds se for desconectado da energia.

Todos esses pontos precisam ser instalados dentro do sistema individual de operações mágicas (seus corpos [em] visíveis) para que o iniciado funcione perfeitamente como um mago gnóstico vodon.

Os Points Chauds são centros que, quando ativados, podem liberar Kala/Oja específicos manifestados por meio de trabalho sexual-mágico.

Então, como os points chauds são dados ou recebidos? Bem, existem diferentes maneiras em nosso sistema de fazer isso. Tratamos brevemente do sistema descrito no VGW e novamente se refere ao Sistema Guzotte.

Agora sabemos que é preciso estar formal e magicamente unido ao Sistema Gnóstico Voudon como preliminar.

Pergunta: Os Points-Chauds deste sistema são entidades ou são processos?

Resposta: Ambos. Tudo neste campo é tanto uma entidade inteligente (além dos níveis humanos de inteligência) quanto um processo dinâmico ou energia. Quando o candidato está com o sistema, esses points-chauds se fundem com sua mente e seu campo psíquico.

Eles não fazem isso quando a mesma pessoa está separada. São como complexos psicológicos do tipo mais criativo, que sendo radiações dos arquétipos são sustentadas pelas energias planetárias em questão. Portanto, seria possível perder seus poderes se você se afastar do continuum gnóstico do sistema.

Os points chauds estão intimamente associados ao que chamamos de ‘pressentimentos’ que são em sua essência ‘aparências elementares’ muito poderosas. Esses Pressentimentos são a maneira pela qual Les Vudu, os Deuses do Voudon esotérico, interagem com o corpo do iniciado. É a comunicação das energias iniciáticas.

Esses Pressentimentos agora precisam ser desenvolvidos e assim se tornarem Hot Spots. Este desenvolvimento deve ocorrer através da observação e compreensão dos Pressentimentos como Feonismos. A compreensão é alcançada através de um processo de ‘lógica corporal esotérica’ como Bertiaux a define. Este processo é ao mesmo tempo individual e experiencial e também guiado por transmissões iniciáticas do Sumo Sacerdote.

Os Feonismos são formas-pensamento de natureza extremamente sensual, sexual e erótica. Onde quer que os Feonismos estejam presentes, a atmosfera é de intensa luxúria e excitação. Os Feonismos também são elementos artificiais e por isso podem ir e vir do mago.

Quando esse processo de entender os pressentimentos como Feonismos é alcançado, estes se tornam pontos quentes e, portanto, podem ser atribuídos às várias zonas de poder do corpo.

Ao receber os points chauds, constrói-se um contato entre as energias sexuais e a corrente cósmica da vida.

O gnóstico vodon perfeito cujos points chauds foram abertos assim também se torna um vampiro vivo (mas de uma maneira muito diferente do que geralmente se pensa).

David Beth

(Tau Melquisedeque)

S.G.M. O.T.O.A./L.C.N.

***

Fonte:

Dentro la Gnosi Voudon, por David Beth.

***

Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.

Conheça as vantagens de se juntar à Morte Súbita inc.