A Razão Satânica de Maria de Naglowska

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Maria de Naglowska, A Luz do Sexo, Capítulo 4, 2011, Inner Traditions.

Tendo meditado sobre as coisas escritas nas páginas anteriores, o discípulo ansioso faz a si mesmo esta pergunta: “A Razão humana é tão poderosa que o próprio Deus deveria ter algum motivo para temê-la?” “Pode o Homem – uma criatura tão pequena – ser uma ameaça para todo o Universo?” “O que é este estranho enigma?”

Aqui está o ensinamento da doutrina do Terceiro Termo da Trindade sobre este assunto:

Para penetrar no coração dos mistérios, tudo deve ser considerado em seu sentido simbólico, e o Homem, cujos três pontos sagrados (os Três Ângulos) se encontram respectivamente na cabeça, no Coração, e no órgão que não se nomeia porque se ignora sua Luz, *13 1 simboliza, em si mesmo, a totalidade da Vida (= Deus).

Cada pedaço do mundo visível não é uma parte de Deus (= Vida), mas um símbolo completo desta última.

A totalidade está em cada partícula, e cada partícula reflete tudo, para que a Vida (= Deus) esporte lá em plenitude.

As pessoas modernas concebem isso com dificuldade, porque adquiriram o hábito de ignorar a Vida (= Deus) e estudar apenas a Morte (= sua/sua Sombra).

Mas não estamos nos dirigindo ao ser humano “moderno”.

O discípulo ansioso – aquele que nos interessa – compreenderá, ao invés, que a Razão humana, apesar do lugar infinitamente pequeno que ocupa na imensidão do Universo, é ao mesmo tempo, por si só, todo o perigo, pois o poder destrutivo total reside em sua plenitude em cada cérebro.

Nós proibimos nossos discípulos de imaginar Satã (= o Espírito do Mal ou o Espírito da Destruição) como vivendo fora de nós mesmos, pois tal imaginação é própria dos idólatras, *14 mas reconhecemos que o nome é verdadeiro.

Diremos, portanto, que a Razão está a serviço de Satã. Diremos também que é Satã, porque Dia e Noite protesta, como ele, contra a Vida (= Deus).

A Razão deve protestar – já o dissemos – porque, se não continuasse a protestar, a Vida (= Deus) não continuaria a ser. Mas esta obrigação é, ao mesmo tempo, um Calvário para ela.

Aqui tocamos em um dos maiores mistérios, cuidadosamente escondido pelos Iniciados nas doutrinas secretas da Arte Real: o Calvário de Satã! *15 . . . Siga-nos bem, enquanto afasta de sua mente qualquer imaginação idólatra †16.

Satã (= Razão) pode fazer tudo, mas nunca fará nada completamente.

É o que Deus é: Vida, mas no sentido inverso. É por isso que sua ação tende à destruição.

A destruição do mundo visível, ou seja, da Manifestação da Vida (= Deus), aparece a seu desejo como a própria condição de sua libertação.

É por isso que ela luta Dia e Noite contra Deus (= Vida).

Sua libertação total nunca será alcançada, mas se ela deixar de destruir o que destrói, todo o dinamismo espalhado pelo mundo pararia, e Nada reinaria.

A ação negativa de Satã é, portanto, absolutamente necessária a Deus (= Vida), da mesma forma que sua contínua decepção. Aí você tem a tragédia da Arte Real!

Enquanto isso, aqueles que se dedicam a ela fazem um trabalho eminentemente sacerdotal, e aqueles que perseveram, subindo em direção à Cúpula, são os Sacrificadores de si mesmos. Pois bem antes de chegar à Cúpula, o Iniciado sabe que lá em cima será enforcado (décimo segundo arcano do Tarô).

Não há Iniciado que não sirva a Satã *17 2 antes de servir a Deus, pois é somente no momento supremo da Queda da Cúpula que a Arte Real, exercida pelo discípulo, deixa de ser Satânica e se torna Divina. †18

E não se cairá do Pico antes de ter chegado lá!

Ó discípulo! Vós que estais perturbados pelas coisas, quereis nos perguntar se o próprio Cristo serviu a Satã antes de servir a Deus, seu Pai?

E você gostaria de saber se o grande Moisés seguiu o mesmo Calvário?

Sim . . . dizemos Sim, porque é a Verdade.

O Filho de Deus (= o Filho do Homem) teve que sofrer e ser pendurado, a fim de lançar sobre todos os homens o poder que, mantido em seu cérebro iluminado, teria significado infalivelmente a aniquilação do mundo, da Vida, de Deus.

Medite sobre isso, Ó discípulo ansioso, se você quiser que lhe digamos mais, mas reflita agora sobre a grande sabedoria do incomparável Moisés, que ordenou aos filhos de Israel que ignorassem o verdadeiro nome de Deus.

Você, que agora adivinha, não abuse disso!

Notas:

1. MacDonald and Margolese in Fertility and Sterility 1:26 (1950).

2. Maria de Naglowska, La Flèche 16 (March 15, 1933): 19.

*13. Estranhamente, há luz associada à área vulvar nas fêmeas. Isto foi apontado por MacDonald e Margolese em Fertility and Sterility (Fertilidade e Esterilidade) 1:26 (1950). Eles relataram que a irradiação da vulva com luz quase ultravioleta resulta em luminescência única para esta área. Como todos os tecidos vivos fluorescem, não tenho certeza do que eles quiseram dizer com “única”. Esta fluorescência particular é de diferentes cores e intensidades dependendo de fatores como menarca, menstruação, gravidez e menopausa. O que quer que isso signifique, é interessante.

*14. Esta é uma passagem extremamente importante, e teremos várias ocasiões para nos referirmos a ela. Naglowska o faz muitas vezes ela mesma, com a forma abreviada: “Não seja um idólatra”.

*15. Que é também o Calvário da Razão, um ponto muito importante.

†16. Esta é uma das advertências de Naglowska para que não imaginemos Satã como vivendo fora de nós mesmos.

*17. Interpreto isto para significar Satã como a Vontade de Morrer ou o Opositor da Vida (que representa o controle e o uso apropriado, intencional e sagrado do sexo). Na parte ascensional do Triângulo, antes que a Cúpula seja alcançada, este Negador ou negador da Vida (dentro de nós) deve ser regenerado ou reformado para se tornar parte da ascensão da humanidade. Mas servir a Satã também significa servir à Razão (como Naglowska já explicou anteriormente). A parte ascensional do Triângulo, como escalar a encosta da Montanha iniciática, é o Calvário da Razão. Este é o Caminho do Conhecimento (Jñanamarga no Hinduísmo), que leva à Iluminação se alguém perseverar nele, mas não é em si mesmo a Iluminação.

†18. Que a própria Maria de Naglowska havia conseguido a Iluminação é sugerida pela seguinte citação de La Flèche: “Nous n’allons pas vers l’Unité, nous sommes l’Unité dès l’origine qui ne fut jamais” (Não estamos indo em direção à Unidade, somos Unidade desde o início que nunca aconteceu). Esta afirmação mostra que Maria foi uma não dualista. Esta é a plena realização Upanishádica, alcançada dentro de um cenário ocidental. Por isto, se nada mais, Naglowska merece um lugar importante na história da religião. Para um não-dualista, a crença ou adoração a Satã como algo fora do Eu seria uma idolatria. Assim, teria sido para Maria.

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.