Leia em 45 minutos.
Este texto foi lambido por 397 almas esse mês
Por Aaron Leitch (Khephera). Trad. Ícaro Aron Soares.
Lilith: Rainha da Noite, Mãe dos Demônios, Primeira Esposa de Adão e uma de minhas próprias deusas patronas. Infelizmente, descobri que os autores modernos muitas vezes deixam muito a desejar no assunto de Lilith. As interpretações modernas de Sua natureza são apresentadas como históricas, e os próprios fatos históricos são regularmente deturpados. Ela é originária da antiga Suméria, uma donzela ligada ao Templo de Inanna? Ela já foi uma benevolente Deusa Mãe, mais tarde demonizada por líderes religiosos patriarcais? É a força feminina que Ela encarna, ou Ela perseguiu as mulheres por séculos por meio de complicações no parto e morte no berço? Ela foi realmente excluída da história do Éden? Estas são algumas das questões, mitos, fatos e erros que serão abordados neste ensaio – espero que ponham de lado os muitos equívocos que cercam essa figura antiga e poderosa.
Não sinto que nenhum Deus ou Deusa possa ser divorciado de Suas mitologias sagradas. Como afirmei em outro lugar, uma mitologia é a alma do(s) Deus(es) que ela retrata. Por exemplo, você e eu sabemos hoje que os Deuses não construíram a cidade de Babilônia com Suas próprias mãos. No entanto, se alguém fosse chamar o grande Marduk, ele compartilharia com prazer conosco sua memória completa da construção da cidade. Da mesma forma, sabemos que Adão e Eva não existiram como os “primeiros humanos”. No entanto, Lilith tem memória completa do Éden, da Queda e de todos os outros eventos descritos no Gênesis e nas várias lendas judaico-cristãs. É assim que Lilith, embora ela não seja agora o arquidemônio vil e repugnante imaginado pelos primeiros povos judaicos, é, no entanto, afetada por essas concepções dela. Seus aspectos mais sombrios, mesmo os mais desagradáveis, fazem parte dela, independentemente das tentativas modernas de “libertá-la” do desagrado. Lilith não era, de fato, originalmente uma deusa benevolente que foi estuprada pelo patriarcado. No entanto, estou um pouco à frente de mim aqui. Portanto, começarei do início:
A Origem Histórica de Lilith:
O primeiro mito que desejo dissipar é que Lilith foi originalmente encontrada na antiga terra da Suméria. Suas raízes certamente se estendem tão longe, mas a própria Lilith não se encontra entre esse enorme panteão de deuses e demônios. Para explicar como esses dois detalhes podem ser verdadeiros ao mesmo tempo, devemos começar com algumas lições básicas da antiga língua suméria – especificamente o desenvolvimento de uma palavra em particular:
Em sumério, a palavra “Lil” significa “Ar”. Enlil, por exemplo, era o Senhor Sumério (En) do Ar (Lil). O termo conhecido mais antigo que podemos sugerir relaciona-se a Lilith seria a palavra plural “Lili” (feminino “Lilitu”), que era simplesmente a mesma na Suméria que nossa palavra genérica moderna “espíritos”. De fato, era bastante comum nas línguas antigas que a mesma palavra para “ar” ou “respiração” fosse usada para “espírito”, pois se pensava que a respiração era a evidência da vida; o espírito da pessoa. Os espíritos desencarnados, portanto, eram eles próprios compostos da mesma substância. A própria palavra “spiritus” é um exemplo – o termo latim para “respirar”. O hebraico “ruach” é outro exemplo idêntico. Isso sugere, portanto, que o Lilitu sumério era um tipo específico de demônio, ou eram simplesmente “espíritos” em geral.
Lilith é frequentemente descrita como uma súcubo suméria. E, de fato, havia tais criaturas na Suméria-Babilônia que certamente tiveram sua parte na concepção hebraica de Lilith. Esses seres eram conhecidos como “Ardat Lili”. “Ardatu” era um termo que descrevia uma jovem em idade de casar. Assim, os Ardat Lili eram espíritos femininos sexualmente ativos – os súcubos. Acreditava-se que essas demônios noturnos eram a causa dos sonhos eróticos, pelos quais roubavam o sêmen e a vitalidade espiritual do homem. Claro, há também uma versão masculina desta entidade – o íncubo – mas não precisamos abordar esta criatura aqui.
Também é interessante notar que a palavra suméria para “devassidão” era “Lulu”. A palavra para “luxuosidade” era “Lalu”. Além disso, a própria palavra para “mal” era “Limnu”. Isso tem uma relação óbvia com a palavra Lili (e especificamente com Ardat Lili); não apenas na semelhança de pronúncia e ortografia, mas também na própria definição das palavras. Tenha em mente que essas línguas antigas não possuíam a definição específica de nossas palavras modernas. Uma única palavra indicaria qualquer um de vários conceitos relacionados.
Isso não esgota a etimologia de Lilith. No entanto, o jogo de palavras não continua até o cativeiro hebreu na Babilônia (600 a.C.), e eu não desejo avançar ainda. Ainda em relação à Suméria, há dois casos que geralmente são vistos como prova da existência de Lilith ali.
Uma delas é uma lenda, contida no Épico de Gilgamesh, na qual um demônio feminino reside na sagrada Árvore da Vida da Deusa Inanna – assim efetivamente atrofiando o crescimento e a produção da Árvore. Essa demônio deveria ser a própria Lilith, a quem o herói Gilgamesh finalmente força para fora da Árvore e para o deserto.
No entanto, verifica-se que não há base para supor que essa criatura seja Lilith, ou mesmo uma Ardat Lili, afinal. Aparentemente, o mal-entendido decorre de um erro de tradução cometido pelo historiador e estudioso Samuel Kramer. No Épico, o demônio na Árvore é descrito como “ki-sikil-lil-la-ke”, que Kramer sugeriu significar “donzela, amada, companheira ou empregada de Lila”. (Suponho que esta seja também a origem da sugestão equivocada de Merlin Stone de que Lilith era a “donzela” de Inanna.) Embora a palavra para ar/espírito esteja obviamente presente, não há indicação de uma Lilith- mais do que a presença da palavra “ki” (Terra) indica a Deusa da Terra Ki. Talvez Kramer estivesse se concentrando nas duas sílabas “lil-la”.
A segunda instância é a famosa placa suméria que retrata uma mulher com garras e asas de coruja, de pé sobre dois leões, com duas corujas flanqueando-a de cada lado. Assumiu-se que esta figura é Lilith especificamente por causa da (má) tradução acima por Kramer (ver bibliografia) Mais especificamente, a suposição foi feita primeiro, e o trabalho de Kramer foi fornecido como prova da existência de Lilith na antiga Suméria. É claro que, como a demônio da Árvore não é Lilith, certamente também não é a mulher retratada na escultura.
Avançando um pouco para um ponto relacionado: Na Torá, diz-se que há uma referência a Lilith – Isaías 34:14. O verso supostamente fala de uma coruja, e isso é dito para indicar Lilith por meio da placa acima mencionada (e as corujas retratadas nela). Este exemplo é usado até mesmo para argumentar que o nome de Lilith é derivado do termo hebraico para “gritar”. No entanto, este provavelmente não é o caso. Em vez disso, a referência bíblica parece vir diretamente do termo “Lilitu”. Pode muito bem ser uma referência direta a Lilith, porém a ortografia deve ser notada: Na passagem bíblica a palavra é L I L I Th, enquanto o nome de Lilith está devidamente escrito “L I L O Th” (que na verdade é um plural, e será coberto mais tarde).
No entanto, essas não são as únicas indicações de Sua identidade equivocada. Por exemplo, a mulher na placa suméria segura não um, mas dois conjuntos de Anel e Bastão – os sinais de autoridade sumério-babilônicos. A própria Inanna é mostrada com esses instrumentos quando ela se move para conquistar o submundo. Além disso, observe a presença de Leões, que são sinais de poder e autoridade, além de fertilidade. Estes também são símbolos associados a Inanna. É muito improvável que o humilde demônio expulso por Gilgamesh seja retratado entre esses símbolos sagrados. Claro, outros podem argumentar que as corujas são um motivo principal na imagem também – e as corujas eram animais de mau presságio e mal na Suméria-Babilônia. Assim, a placa é certamente um mistério, mas em qualquer caso, não há provas concretas para apoiar sua identidade como Lilith. Começa-se a se perguntar se esta não é a própria Inanna associada ao submundo …
Antes de prosseguir, gostaria de inserir alguns insights modernos sobre esse assunto. Esta placa foi aceita como Lilith por um bom tempo. E, certamente, isso não cessará por algum tempo (infelizmente, os ocultistas nem sempre são os primeiros a pesquisar a história de uma perspectiva acadêmica). Mesmo eu não posso olhar para esta imagem sem Lilith entrar em minha mente, e eu até interpreto parte de Seu mito por meio dessa figura com garras de coruja. A associação moderna de Lilith com esta imagem deu a ela sua própria validade (o mesmo deve ser dito da relação de Lilith com “gritar”) e, portanto, não precisa ser deixada de lado para fins práticos. No entanto, os fatos históricos devem pelo menos ser compreendidos e observados.
E assim Lilith não é derivada das duas instâncias acima (a placa ou a Epopeia de Gilgamesh) afinal. Em vez disso, ela provavelmente traça suas raízes estritamente para o Lilitu e Ardat Lili – emprestado pelos hebreus dos babilônios durante o cativeiro em cerca de 600 a.C. No entanto, deve-se ter em mente que Ardat Lili significava simplesmente súcubo, sem indicar nenhum ser específico. Isso, então, me leva a outro ponto muitas vezes esquecido: o próprio nome Lilith é, de fato, uma transliteração imprópria do hebraico. As letras hebraicas são Lamed (L), Yod (I), Lamed (L), Vav (O), Tau (Th). O “-ith” deve ser escrito “-oth”, que é o sufixo plural feminino hebraico. Pode ser que as primeiras referências hebraicas não fossem a “Lilith”, mas a “liloth” (os espíritos) – uma curiosa cruz de uma palavra sumério-babilônica com um sufixo hebraico. Mais especificamente, referia-se a espíritos femininos e, portanto, provavelmente era pouco mais do que a versão hebraica do termo sumério Lilitu.
No entanto, Lilith pode finalmente ter se tornado um nome próprio durante ou logo após o cativeiro. Isso é possivelmente indicado nas numerosas inscrições hebraicas, pintadas em tigelas, datadas por volta dessa época. Essas inscrições retratam uma demônio de aparência particularmente desagradável chamada Lilith, e as palavras são para proteção contra ela. No entanto, eu pessoalmente não encontrei nenhuma evidência direta para apoiar se essas tigelas se referiam diretamente a um demônio ou a um grupo de demônios. A etimologia pode sugerir o último, enquanto a existência da Lilith singular no mito hebraico pode sugerir o primeiro.
Felizmente, parece que temos uma pista de como “Os Liloth” finalmente se tornou “Lilith”. Esta resposta provisória está no demônio babilônico Lamashtu. Essa criatura horrível foi, entre outras coisas, responsabilizada por “roubar bebês de suas mães”. Mais do que provavelmente, isso indica morte no berço e talvez natimorto, pois o conceito geral de um demônio na Babilônia era mais frequentemente uma explicação para problemas médicos e doenças. Como sabemos, a morte no berço era surpreendentemente comum no mundo antigo e, portanto, Lamashtu era uma das maiores e mais temidas forças demoníacas. Ela foi, talvez, uma influência cultural grande o suficiente para ser adotada por outros povos que tiveram contato íntimo com a Babilônia. Pessoas como os hebreus, que adotaram alguns conceitos importantes da religião babilônica. Assim foi o nascimento de Lilith – um demônio que atacou homens durante a noite, e mulheres e bebês durante e após o parto.
E, com isso, o começo está terminado – enquanto a história está apenas começando. Lilith parece ter vivido na tradição oral até os tempos talmúdicos, onde o mito popular de Lilith é apresentado pela primeira vez em resposta a uma contradição na Torá. A obra em questão é um conto popular do século X chamado “O Alfabeto de Ben Sira”, onde Lilith é apresentada como a primeira esposa de Adão.
Homem e Mulher, Ele os criou…
Gênesis 1: 27 lê- “E Elohim criou Adão à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”
Gênesis 2:18 e 22 lê-se: “E disse Yahweh: ‘Não é bom que Adão esteja só. Farei para ele uma auxiliar idônea.’ … E da costela que havia tirado do homem o Senhor formou em mulher, e a trouxe ao homem”.
Hoje, sabemos que Gênesis I e II são duas histórias separadas da Criação. Gênesis II deriva de uma história suméria, enquanto Gênesis I é uma criação posterior do Sacerdócio Hebraico (criado pela Escola Deuteronômica por volta de 700 a.C.). No entanto, para um povo que estava bastante determinado a tomar as Escrituras como a Verdade última, tal contradição não era bem-vinda. Exigiu uma explicação que reconciliasse ambas as histórias.
A explicação número um é talvez a melhor – cabalisticamente falando. Como sabemos, Adão foi criado com perfeição. Ele foi criado à imagem perfeita de “Elohim”. É claro que Deus não é visto como homem ou mulher, mas como ambos ao mesmo tempo. Mesmo o Nome Elohim é uma palavra feminina (Eloah-Deusa) com um sufixo plural masculino (-im). Assim, se Deus é homem e mulher, a mãe e o pai, então Adão (que se traduz como “Humanidade”) também deve ter sido originalmente homem e mulher em um. Ser de outra forma teria sido desequilibrado e, portanto, imperfeito.
Claro, Adão foi criado em perfeição, dito ser maior até do que os Anjos. De fato, de acordo com essa visão, Adão não era um humano, mas um Ser Cósmico conhecido como Adam Qadmon. Ele era o Arquétipo no qual os humanos mais tarde se baseariam.
Agora, entra as passagens de Gênesis II. Assim como a Unidade de Deus foi dividida em duas (a separação das Águas pelo Firmamento) para criar o Universo, também a humanidade foi criada pela separação do Homem Arquetípico em “suas” duas metades – homem e mulher. Assim, a mulher foi separada do homem, e Adam Qadmon tornou-se uma criatura desequilibrada – um humano. Essa imperfeição finalmente levou à Queda – que foi a manifestação da raça humana do arquetípico ao real. A mulher foi chamada de Eva, que se traduz literalmente como “Vida”. A humanidade recebeu a Vida, e o resto é história.
A explicação número dois, embora igualmente útil do ponto de vista cabalístico, é, no entanto, muito mais divertida – especialmente falando mitologicamente. É aqui que Lilith entra em cena como a primeira esposa de Adão. O versículo de Gênesis I foi assim explicado como uma dica velada para todo o caso Lilith. Gênesis II:20 até ajuda a confirmar isso: “E o homem deu nomes a todo o gado e às aves do céu e a todos os animais selvagens; mas para Adão não foi encontrado ajudador adequado.” Os animais da Terra foram criados com o propósito estrito de serem ajudantes de Adão, e Lilith estava entre eles. Mas, Lilith falhou, e nenhuma outra besta chegou perto de preencher a necessidade (aparentemente Lilith era o único animal o suficiente como Adão para ser um candidato). A próxima cena nas Escrituras é onde Yahweh desmorona e decide arriscar separar Adão em suas duas metades de homem e mulher.
Sem me preocupar com desenvolvimentos específicos do conto, vou simplesmente relatar toda a história como ela veio a ser, afinal. Aqui, então, está a história de Lilith:
Os Mitos: O Desafio de Lilith:
Agora Lilith foi a primeira esposa de Adão, bem antes da criação de Eva. Ela havia sido criada junto com ele para ser sua ajudante, como diz a Torá: “Homem e Mulher Ele os criou”.
No entanto, Lilith não era tão adequada como companheira para Adão. Havia pouco em que eles pudessem concordar. Em sua tentativa de acasalar com Lilith, Adão exigiu a posição de missionário (ou masculino-superior). No entanto, Lilith recusou. Alguns dizem que ela afirmou: “Fomos criados iguais, e assim faremos amor em posições iguais”. Na verdade, Lilith até tentou ser superior ao próprio Adão.
Adão respondeu que ele, sendo a Imagem dos Elohim, não se rebaixaria a tal nível a ponto de ser subordinado a Lilith, que era simplesmente uma das muitas feras do campo. Ela foi criada como sua ajudante, ele insistiu, e é assim que ela deve permanecer.
Lilith, no entanto, era muito mais do que Adão havia imaginado. Ela foi imediatamente a Yahweh e usou sua destreza de sedução sobre Ele. Yahweh, conhecido por seu coração brando para com as mulheres, foi finalmente convencido a revelar Seu sagrado Nome a ela. Então Lilith pronunciou o Nome Divino e voou para longe do Jardim e de Adão para sempre.
Ela passou a residir dentro de uma caverna nas margens do Mar Vermelho, onde até hoje encontra Seu abrigo. Dentro, ela aceitou os demônios do mundo como seus amantes e gerou muitos milhares de crianças demoníacas em pouco tempo. É assim que o mundo se povoou de demônios, e como Lilith passou a ser chamada de Mãe dos Demônios – esposa de Asmodeus, o Rei dos Demônios. Nesse aspecto, ela foi chamada de Lilith Jovem.
Adam, enquanto isso, descobriu que se arrependia de desejar que Lilith fosse embora. Ele foi a Yahweh e defendeu seu caso para que ela voltasse. Yahweh concordou que uma criatura do Éden não deveria sair tão facilmente daquele reino, e despachou três Anjos Executores para recuperá-la.
Esses três, Senoy, Sansenoy e Semangeloph, logo encontraram Lilith dentro de sua caverna e exigiram que ela voltasse a Adão por ordem de Yahweh. Se ela se recusasse, eles a informaram, eles matariam cem de seus filhos demônios todos os dias até que ela decidisse retornar.
Lilith exclamou que mesmo esse destino era melhor do que retornar ao Éden e submeter-se a Adão. Enquanto os Executores cumpriam sua ameaça, Lilith também fez uma terrível proclamação. Em troca da dor entregue a ela e seus filhos, ela mataria os filhos de Adão. Ela jurou atacar crianças, e até suas mães, durante o parto. Ela também jurou que todas as crianças recém-nascidas corriam perigo de sua ira – meninas por vinte dias após o nascimento e meninos por oito. Não só isso, mas ela também jurou atacar os homens durante o sono. Ela roubaria seu sêmen para dar à luz mais filhos demônios, a fim de substituir os mortos a cada dia.
No entanto, mesmo Lilith não estava sem sentimento. Ela também fez mais uma promessa: onde quer que ela visse os nomes dos três Anjos que se opunham a ela, ninguém naquele lugar estaria em perigo por suas ações.
E assim é a lenda de Lilith. No entanto, a história não termina aqui de forma alguma, e eu estarei adicionando a ela à medida que este ensaio continua. Repassarei as interpretações hebraicas básicas (folclóricas e religiosas), a interpretação cabalística posterior, a interpretação moderna, e concluirei com minha própria interpretação.
A Interpretação Popular:
Nisso precisamos gastar pouco tempo. A interpretação popular desse mito é a mais literal e vê o mito como um evento real. Nisso, Lilith é uma demônio real que é culpada por coisas como mães que morrem no parto, natimortos, morte no berço, “síndrome da bruxa da noite” e sonhos eróticos entre os homens.
O aspecto súcubo de Lilith é talvez o mais complicado. Como sabemos, a vida judaica era muito rigorosa, cheia de Leis Divinas e centenas de maneiras pelas quais um homem poderia quebrá-las. Mesmo um pensamento impuro era muito indesejado, muito menos ações impuras. Com a liberação sexual sendo um tabu, não é surpresa que os sonhos eróticos fossem muito comuns – e ainda mais temidos. Este não era o caso de ver uma mulher e ficar excitado. Isso foi (dentro de um sonho) cometer o ato sexual completo e se divertir o tempo todo! Sendo que não é incomum sonhar com mulheres que se conhece na vida de vigília – esposas de outros homens entre elas – o problema tornou-se uma questão de quebrar os Dez Mandamentos. Finalmente, acrescente a isso o fato de que o resultado real desses sonhos na vida era ser amaldiçoado como alguém que “derramou sua semente”. No entanto, isso era algo que nunca poderia ser evitado nem mesmo pelos homens mais piedosos – e, portanto, seria uma fonte contínua de culpa. O alívio para essa culpa foi culpar uma súcubo, Lilith.
E as crianças demoníacas que Lilith gerou com a semente? Por que, após a morte, esses filhos espirituais pairavam em torno da casa do falecido, exigindo sua herança legítima da propriedade (e, presumivelmente, causando danos quando são ignorados). Essa dinâmica pode ter se desenvolvido em resposta às dificuldades frequentemente associadas à morte. Havia até mesmo medidas que uma família tomaria para garantir que os filhos-demônios ilegítimos fossem banidos da casa após a morte do marido. Claro, Lilith não era a única mãe possível para essas crianças. Os contos folclóricos judaicos estão repletos de homens crédulos sendo enganados em casamentos com belas demônios.
Outro aspecto importante de Lilith como súcubo é chamado de “síndrome da bruxa da noite”. Quando dormimos, nosso corpo produz uma substância química que efetivamente causa paralisia; garantindo assim que permanecemos imóveis enquanto sonhamos. Também é extremamente comum que este medicamento funcione de forma ineficaz. Quando muito pouco é produzido, muitas vezes sonhamos em ser restritos ou mal capazes de nos mover (o infame pesadelo de “correr no melaço”). Isso se deve ao fato de que seus membros estão tentando se mover de acordo com o sonho, mas estão sendo emaranhados sob o corpo e nas roupas de cama. Quando ainda menos do produto químico é produzido, ocorre o sonambulismo.
Por outro lado, muito da droga pode inundar o corpo, ou pode simplesmente não parar a produção antes de acordar. Aqueles que experimentaram isso (e há muitos deles, inclusive eu) relatam sentir “algo” sentado sobre eles e tentando esmagá-los. Eles não podem se mover ou falar, e às vezes eles não podem nem respirar. Claro, não há atacante visível, o que torna a experiência extremamente assustadora. Hoje sabemos que esse desequilíbrio químico é simplesmente causado por estresse ou velhice; embora ainda possa ser considerado Lilith (ou simplesmente um súcubo) se considerarmos um demônio um aspecto desequilibrado do Ser ou doença. No velho mundo, essas coisas eram conhecidas como estupro pela súcubo (ou Lilith).
Foi assim – da morte no berço à síndrome da bruxa da noite – que temos muitos exemplos de talismãs contra Lilith. As tigelas hebraicas são os primeiros exemplos disso. Ainda mais recentes são os talismãs que trazem as imagens dos três Anjos e a frase hebraica: “Senoy, e Sansenoy, e Semangeloph! Adão e Eva! Fora Lilith!” Estes seriam pendurados sobre camas de casamento, bem como mesas de parto e berços. Em muitos casos, a inscrição foi pintada sobre ou sobre a porta do local. Tudo isso feito de acordo com o acordo que Lilith fez com os três anjos executores.
A Interpretação Religiosa:
Neste ponto, incluirei uma adição cristã ao mito de Lilith. Embora possa não figurar nas visões hebraicas dela, ainda se relaciona. Esta adição diz respeito ao envolvimento de Lilith com a Queda do Éden.
Talvez a versão mais famosa desta Lilith cristã sejam as pinturas da Capela Sistina de Michelangelo. Neste ela é mostrada como uma metade mulher metade cobra, e é creditada como sendo a própria Serpente que instigou a queda do próprio Éden. Aparentemente, Lilith não estava satisfeita com seus votos de vingança como estavam, e decidiu atacar Adão onde ele menos esperava – através de sua nova esposa Eva. Talvez até mesmo uma quantidade de ciúme esteja envolvida aqui.
Claro, foi Satã que se disse ter sido a serpente do ponto de vista cristão. E, de fato, diz-se que Lilith é a esposa de Satã (ou, do ângulo hebraico, a esposa de Samael). A Serpente foi um esforço conjunto entre esses dois para se vingar de Adão e causar a queda da graça. Lilith forneceu o corpo da serpente, enquanto Samael era a voz. Como esposa de Samael (em vez de Asmodeus), ela é conhecida como a Anciã Lilith.
Eu tenho todas as ideias de que esta Serpente-Lilith foi um resultado da visão rabínica de Lilith – ela que seduz os homens do Verdadeiro Caminho de Deus – fazendo com que eles caíssem da graça como Adão.
Nas mitologias árabes do rei Salomão, encontramos Lilith em várias ocasiões, geralmente conhecida como a Rainha de Sabá. Salomão tinha suspeitas de que essa rainha era de fato Lilith e, assim, elaborou um plano para saber com certeza. Depois de convidá-la para uma visita ao seu palácio, ele alterou o piso para parecer uma poça de água na altura dos tornozelos. Quando a rainha chegou, ela levantou as saias para caminhar pela piscina, e Salomão mal conseguiu vislumbrar suas pernas excessivamente peludas.
Esta era a imagem rabínica de Lilith – uma sedutora das trevas e bonita da cintura para cima, mas peluda e feia do chão para baixo. Em muitos casos, ela é na verdade um homem da cintura para baixo. Esta, é claro, é a parte do corpo que seria mais escondida da vista. Apenas um íntimo com ela descobriria a horrível verdade – depois que fosse tarde demais.
Claro, isso é uma metáfora. Lilith representa o que parece bonito por fora. Ela é sexo, indulgência e tudo o que se deseja fazer que quebra as “Leis de Deus” judaico-cristãs. Ela é todas as coisas na vida que tenta e seduz o homem para os caminhos do mal. Somente depois que ele está firmemente ao seu alcance, ela revela sua verdadeira natureza de feiura. Nisto, Lilith é muito anterior (e talvez tenha algo a ver com) o conceito cristão do Satã como tendo elementos do deus Pan.
A Interpretação Cabalística:
Aqui descobrimos que a trama decididamente se complica. Os cabalistas criaram mais um capítulo na vida de Lilith, que deriva diretamente das ideias religiosas acima. Assim como Lilith passou a representar aquelas coisas que Deus desaprovava, ela também passou a simbolizar os caminhos corruptos do mundo inteiro em geral. Ela era o estilo de vida dos pagãos em torno dos povos judaicos, que não desaprovavam sexo, indulgência e diversão. Ela simbolizava todos aqueles que quebrariam a Torá, e ela era qualquer um que atacasse os israelitas. Acima de tudo, ela era a Babilônia – o inimigo que mantinha o povo israelita cativo.
Antes de continuar, é importante explicar os princípios envolvidos. Embora esses conceitos tenham se desenvolvido bem depois que o Segundo Templo foi destruído (em 70 d.C.), o próprio Templo desempenha um grande papel no mito. Também estão envolvidos Adonai (O Senhor) e Sua Noiva, a Shekinah (hebraico para “Presença”).
Este mito é um desenvolvimento de ideias pagãs anteriores, onde a união dos aspectos masculino e feminino do universo são vistos como primordial para a existência contínua de toda a criação. Isso era conhecido como o Casamento Sagrado. Nas culturas do Oriente Médio, um rei recém-ungido era ritualmente casado com a Deusa (ou mãe da terra) e, portanto, com o próprio reino. Da mesma forma, os cabalistas retratavam Adonai como um rei, e a Shekinah era [o povo de] Israel.
Havia um lugar singular onde Adonai consentiria em unir-se à Shekinah, um lugar suficientemente sagrado para sustentar o Sexo Divino. Esse lugar era o Templo de Salomão. Uma vez por ano, o Casal se reunia dentro de seus muros, e a Luz Divina da bondade e do aumento brilhava em todo o mundo.
No entanto, o Templo foi destruído e seus tesouros levados para terras estrangeiras. Com ela foi a união perfeita de Adonai e Seu reino. Ele se retirou do mundo, recusando-se a encontrar a Shekinah de maneira impura. A Shekinah, que encarnava a palavra física e, portanto, não podia se retirar dela, seguiu seu povo em cativeiro por nações estrangeiras e foi estuprada pelo inimigo. Este “estupro” era um símbolo do estupro do mundo e do povo israelita pela humanidade.
E aqui, mais uma vez, entra Lilith. Como afirmado anteriormente, Lilith simbolizava as pessoas muito estrangeiras que mantinham a Shekinah cativa. Lilith incorporou seus maus caminhos – e agora esses maus caminhos foram autorizados a permanecer no poder. A razão para isso estava no fato de que Adonai, infelizmente, não podia ficar sem uma parceira. Não poderia haver Deus sem – em certo sentido – Deusa. Assim, em um esforço para manter o equilíbrio, Adonai tomou Lilith como sua consorte. Sendo o que Ela era, Adonai não sentiu pena em unir-se a Ela em impureza. Ela era, simplesmente, Sua prostituta. Assim foi que metade da Força Divina que sustentava o Universo foi maculada – permitindo que o mal da humanidade reinasse supremo e imparável. Lilith era a Shekinah das Trevas – o oposto polar daquela Deusa Sagrada. Ela havia feito Seu salto final de demônio para Deusa – a Esposa de Deus.
O cabalista sentiu que seu dever era lutar para reunir a Shekinah com Adonai, e assim expulsar Lilith para sempre. O sábado foi um exemplo disso. Por causa da santidade deste dia, Lilith não tinha poder para permanecer com Adonai, e foi forçada a recuar para o deserto onde ela gritou de dor até o fim do dia. (Lembre-se de Lilith como relacionado ao termo “gritar” em Isaías 34:14; é exatamente onde esse conceito tem seu nascimento.) Foi durante esse tempo que Adonai teve a melhor chance de se reunir com a Shekinah – e o cabalista fez tudo o que podia para ajudar através da pureza e invocação devocional. Esse simbolismo é até sugerido no livro cristão do Apocalipse, onde a Prostituta da Babilônia é suplantada em poder pela Noiva, a esposa do Cordeiro.
Este foi o resultado final das lendas de Lilith, e aqui você tem Seu mito na íntegra: Primeira esposa de Adão, esposa de Asmodeus, esposa de Samael, a Serpente da Árvore do Conhecimento e, finalmente, a esposa de Deus. A partir daqui, explicarei brevemente Sua interpretação moderna, e você verá por que discordo da maior parte dela tão fortemente:
A Interpretação Moderna: Feminismo:
Hoje Lilith foi adotada pela comunidade neopagã. Mais especificamente por aqueles com um ângulo feminista. Seu foco principal está na escolha de Lilith de voar do paraíso, e até mesmo sofrer a morte de centenas de Seus filhos, ao invés de viver sob submissão a Adão. Nisto, Ela representa o desafio e a força femininos. Seu ataque resultante aos homens durante a noite é a vingança da mulher contra os homens que a prejudicaram.
Isso, por si só, vale a pena (e desempenha um papel importante na minha própria interpretação). No entanto, isso não é tudo o que existe na figura de Lilith. Esta interpretação ignora totalmente uma grande parte de Seus mitos – não menos do que Seus ataques a mães e bebês. Os grupos que apresentam essa visão também nos fazem acreditar que Lilith era, de fato, uma grande deusa dentro da Suméria. A “prova” disso é a placa acima mencionada, e já vimos como isso simplesmente não é assim. Diz-se até que Lilith era uma donzela, a serviço de Inanna, que ficava fora dos Templos e convidava os homens a entrar e participar do sexo sagrado com as Sacerdotisas. Para isso, nenhum fragmento de evidência arqueológica foi oferecido de que eu tenha conhecimento.
Junto com isso, diz-se que o mito em que Gilgamesh expulsa o demônio da Árvore da Vida é simbólico do Deus Patriarcal expulsando a Deusa. Isso é, na minha opinião, pura bobagem. Qualquer um que faça o menor estudo sobre a cultura suméria descobrirá que quase não houve degradação das mulheres ocorrendo lá. Exatamente a mesma coisa pode ser dita para os babilônios que se seguiram, e até mesmo para os primeiros hebreus. É verdade que as tradições guerreiras e a realeza da civilização primitiva começaram a se concentrar nas divindades masculinas, mas a ideia de que o ódio às mulheres veio imediatamente com isso não é fundamentada.
Infelizmente, existe uma tendência moderna em que se tenta a “libertação” de qualquer personagem mitológico feminino maligno. De acordo com essa visão, originalmente não havia deuses masculinos entre a humanidade no mundo antigo. Da mesma forma, essa visão insiste que não havia absolutamente nenhuma personagem feminina maligna em qualquer mitologia. Uma vez que a adoração a Deus foi inventada por “guerreiros famintos por poder”, foi quando todas as mitologias foram reescritas para mostrar o quão más as Deusas eram.
Um exemplo frequentemente dado para provar isso é a Deusa Mãe babilônica Tiamat – retratada no épico da criação como inimiga do Senhor Marduk. De fato, Tiamat (demonizada no texto) parece ser uma versão posterior da suméria Nammu (uma deusa-mãe benevolente). A derrubada de Tiamat por Marduk é frequentemente descrita como uma guerra entre a religião da Deusa e a religião do Deus. Na realidade, porém, o conto é uma representação da guerra entre deuses mais jovens e deuses mais velhos. O gênero não desempenha um papel específico no épico – e tanto os personagens masculinos quanto os femininos desempenham papéis em ambos os lados da batalha.
Outro exemplo é o Conjunto Egípcio de Deuses da Guerra; que também era possivelmente uma Deusa benevolente primordial (Set traduz literalmente como “Senhora”). Portanto, a batalha entre Hórus e Set pode ser descrita como homem versus mulher, ou Mãe primordial versus jovens usurpadores do sexo masculino. Embora, mais uma vez, uma revisão das histórias reais não revele tal distinção. (Mais do que provável, a história da batalha entre Hórus e Set é uma representação do eclipse solar.)
Quando estão sozinhos, esses podem ser exemplos convincentes do ponto de vista da “libertação”. No entanto, devo também lembrar ao leitor que também existem exemplos convincentes da existência da Atlântida e da intervenção alienígena na criação dos humanos. Tais fatos são retirados da história, isolados e mantidos como prova dos conceitos mais tolos imagináveis. Na minha opinião, isso é comparável a isolar versículos da Bíblia para provar as próprias convicções religiosas – sem ler as histórias no contexto.
No entanto, gostaria de deixar algo claro neste momento. Não estou falando contra o conceito de feminismo aqui. Eu não ignoro os danos causados às mulheres ao longo dos anos – principalmente graças à Escola Deuteronômica dos Hebreus e à Igreja dos Cristãos. Não estou falando contra a interpretação de mitologias de maneiras novas e diferentes (como minha própria interpretação do mito de Lilith mostrará). Afinal, é disso que trata a mitologia. O que estou falando contra aqui é uma bolsa de estudos de má qualidade. E, mais do que isso, a tentativa de afastar opiniões pessoais, meias-verdades, agendas políticas e até mentiras descaradas como história real. Terei prazer em interpretar mitologias para uso no mundo moderno, mas também A) reconheço as interpretações originais e B) certifico-me de que minha interpretação leve em consideração as mais antigas. Mais uma vez, ressalto que um Deus e sua mitologia são inseparáveis. Se eu evocar Lilith, ela não se conformará totalmente com o que eu espero ou desejo. Sim, Ela será afetada por minhas expectativas e minha interpretação de Sua natureza, mas isso representa apenas metade da interação entre mim e a Deusa.
E com isso passo para o meu objetivo final: uma interpretação de Lilith para o mundo moderno. Isso se baseia não apenas na bolsa de estudos acima, mas também em minha própria experiência dessa beleza sedutora. E agora, vamos conhecer Lilith:
A Lilith de Hoje:
Adão traduz literalmente como “humanidade”. Ele é todos nós – homem e mulher, jovem e velho. Ele é, basicamente, civilização. Adão é a Imagem do Divino; ele, e todas as coisas físicas, são o resultado final da manifestação divina. Na Árvore da Vida Cabalística, Adão é Malkuth (Reino), o mundo físico. Na psicologia cabalística, Malkuth refere-se à mente consciente. Assim, Adão representa nossa consciência desperta, ou ego. Adão é tudo sobre nós que impõe “comportamento adequado” dentro da sociedade.
Lilith, criada junto com ele, é o Eu das Sombras. Ela é nosso subconsciente, aquela parte de nós que é mais animalesca, desafiadora, incivilizada, apaixonada e basicamente natural. Ela é sexo. Ela é tudo que nossa sociedade (atualmente corrompida) desaprova; uma sociedade que foi ensinada por milhares de anos a suprimir tudo o que é mais natural e agradável. Ela é exatamente como descrita na interpretação religiosa – ela é Babilônia (ou, como Crowley soletra o nome dela: Babalon).
Eva também é nosso subconsciente. No entanto, ela é aquela pequena parte de nosso eu interior sobre a qual nossos eus conscientes obtiveram controle total. Ela não tem livre-arbítrio próprio – sendo totalmente parte de Adão. Ela é aquela parte de nós mesmos que, como povo civilizado, mostraremos aos outros. Eva é o que foi programado em nós como “aceitável”. Ela é o oposto de Lilith. Ela e Lilith juntas formam todo o Eu interior.
(Deixe-me salientar que essa interpretação de Adão e Eva/Lilith como o consciente e o subconsciente é bastante antiga. A Carta dos Amantes do Tarô usa esse simbolismo, com a adição de um Anjo que representa o Eu Superior.)
Samael, enquanto isso, é o Arcanjo de Gevurah (Severidade) sobre a Árvore da Vida. Ele é a personificação da Severidade Divina. Ele é o Príncipe dos Serafins – aquelas Serpentes Ardentes que, a certa altura, Yahweh enviou para punir os israelitas (veja o livro do Êxodo), e para purificar pelo fogo aqueles que desejavam entrar no Templo (veja o livro de Isaías). Samael é sofrimento.
As crias demoníacas de Lilith representam nossos próprios demônios pessoais. São neuroses e comportamentos nocivos (autodestrutivos ou criminosos). São os desequilíbrios na mente que podem levar à nossa destruição.
Tais são os personagens do mito de Lilith. As interpretações acima devem ser mantidas em mente em todos os momentos através do seguinte. Se assim for, certos aspectos do mito começam a fazer um certo tipo de sentido moderno.
Por exemplo, a insistência de Adão para que ele acasale com Lilith na posição de missionário torna-se a tentativa da mente civilizada de reinar e suprimir o animal interior – de ser superior a ele. Da mesma forma, a própria insistência de Lilith em acasalar em uma posição superior é a tentativa da vontade inferior de dominar o eu racional. A fuga de Lilith do Éden e para dentro da caverna é o banimento de nossos instintos animais naturais para os recessos das trevas de nossas mentes. Mesmo quando Adão deseja que Ela volte, é tarde demais e o estrago já foi feito.
Que dano é esse? Lilith gerou milhares de crianças demoníacas. Esses demônios nascem dentro das partes trancadas e esquecidas de nossas mentes. Mesmo que tentemos, como Executores Angélicos, caçar e matar tantos deles quanto pudermos, a maré é grande demais para ser virada. Tentamos suprimir o que não pode ser suprimido. Lilith, em suas trevas, cresceu as garras dela (da coruja). Por natureza, uma bela criatura – como nossos eus naturais são de fato bonitos – Lilith agora tem os meios e motivos para nos rasgar em pedaços minúsculos. Ela nos ataca enquanto dormimos; e com nosso sêmen – os fatos e ações de nossas vidas diárias – ela gera mais e mais demônios. Antes que ela termine, ela deslizará de volta para nossas mentes – como a Serpente no Jardim. Nosso eu consciente raramente vê isso acontecer; enquanto estamos ocupados com nossas tolices do dia-a-dia – Lilith estará convencendo Eva a dar a mordida fatal. Ela nos atacará abaixo da superfície, naquela parte de nós mesmos que há muito tempo temos o pensamento conquistado. Em um momento, de repente nos encontramos com colapsos, explosões, causando danos aos outros e ruína social e pessoal. Nós experimentamos a Queda da Graça.
Isso também se aplica em um nível social maior, não apenas na mente do indivíduo. Ao ver o mito de um ângulo mais amplo, vemos onde Samael entra em cena. O que acontece quando as coisas que são naturais e belas são subitamente rotuladas como erradas? Eles então começam a atrair a escória da sociedade. Antigamente havia Templos de Deusas com sacerdotisas adeptas das artes da magia sexual. Agora, temos prostituição, clubes de strip e bordéis que são vistos como sementeiras de abuso físico, abuso de drogas e doenças. As pessoas que frequentam esses lugares são rotuladas como pessoas sujas e imaturas, com pouco ou nenhum valor social. A individualidade e a auto-expressão estão agora corrompidas na atividade de gangues e na anarquia dos párias sociais. As crianças que exibem essa individualidade passam seu tempo na sala do diretor ou sofrem punições piores. Eles são rotulados como “crianças-problema”, e assim acreditam que são crianças-problema.
Aqui a visão rabínica de Lilith deve ser considerada, onde a corrupção é tão frequentemente tentadora ou bonita por fora. Os clubes desprezíveis, as gangues, o comportamento criminoso são muito sedutores. As pessoas glamourosas são os rebeldes que infringem as leis e prejudicam os outros. Bonnie e Clyde, Billy the Kid, Al Capone – esses são nossos heróis. No entanto, se permitirmos que Lilith nos seduza com sua beleza, ela finalmente nos mostrará a feiura que está sob seu vestido. É quando ela nos rasga com suas garras. O gângster é executado, e assim termina sua glória. A prostituta tem a garganta cortada ou morre de overdose. E o homem que frequenta o bordel morre um velho solitário porque um relacionamento real estava sempre além dele.
Claro, todas essas são visões extremamente corrompidas e prejudicadas da realidade. Este é o casamento de Lilith com Samael. Este anjo das trevas da luta são as garras de Lilith. Ele é a metade inferior masculina peluda de seu corpo. Essas coisas que são tão belas e naturais na verdade TORNAM-SE sujas e prejudiciais, meramente por insistência daqueles que assim desejam. Isso, por sua vez, alimenta a visão de que essas coisas são prejudiciais em si mesmas. A sociedade literalmente se come de dentro para fora – e este é o casamento de Lilith com Deus. Como na interpretação cabalística, o fluxo da Divindade foi contaminado; Samael/Lilith está no controle, e o que é natural foi transformado em mal. Lilith deveria ser nossa aliada, e ainda assim estamos em combate contra ela. Se Adão não puder ser forçado a aceitar sua Lilith, então Lilith o destruirá. Mas, aqueles no controle de nossa sociedade mantêm esse controle através da supressão de Lilith – nosso desafio e livre arbítrio – e eles prefeririam nos ver destruídos do que perder esse controle.
E aqui entra mais um personagem do mito: Caim. É pouco conhecido que Caim nasceu não de Adão e Eva, mas de Eva e da Serpente durante a Tentação. Assim, Caim é na verdade filho da interação entre Eva e Lilith/Samael. O choque entre o aceitável e o inaceitável, ou a superação da mente por suas próprias neuroses. Em suma, Caim – cheio de ódio, ciúme e raiva que finalmente explode em assassinato – representa a sociedade muito inibida até agora descrita. Este não é um conceito novo, é claro, já que Caim tem sido considerado o ancestral da maioria corrupta da população mundial. Por exemplo, a lenda hebraica insiste que foram as mulheres cainitas que seduziram os Vigilantes Angélicos e deram à luz os Nefilins (criaturas gigantes, uma das quais era o próprio Asmodeus) (Gênesis 6:1-4f).
O irmão de Caim, Abel, que nasceu de Adão e Eva propriamente ditos, é o mundo que poderia ter existido se não fosse a intervenção de Caim. Por outro lado, há também Sete, o terceiro filho de Eva (também pai de Adão), que se diz ser o ancestral da minoria piedosa do mundo. Os gnósticos, por exemplo, que sentiram que tinham o Conhecimento para se purificarem (da influência Samael/Lilith), e assim retornarem a um estado de graça, se descreveram como descendentes (ou mesmo encarnações) de Seth. Capaz, então, é o Paraíso que poderia ter sido; Caim é a corrupção que matou esse sonho, e Seth é a esperança de um retorno à utopia.
Graças aos deuses que as coisas não são necessariamente tão ruins quanto tudo isso. Existem bordéis respeitáveis e clubes masculinos (e femininos!). Há aqueles que exibem auto-expressão na infância que, de alguma forma, apesar de todo o abuso, ainda crescem e se tornam artistas respeitados de todos os tipos. Há quem entenda a sacralidade do sexo. Em suma, há aqueles poucos que recusaram o casamento de Samael com Lilith. Em vez disso, eles convidaram Lilith para retornar ao Jardim – prometendo a ela que ela pode bancar a mestra tanto quanto Adão joga o mestre. Eles tentaram se juntar a Lilith e Eva, e devolvê-los ao seu devido lugar dentro de Adão. Eles se esforçam para se tornar Adam Qadmon – aquele Homem (ou Humanidade) Superno que é maior até do que os Anjos. Eles lutam pelo estado de Seth.
Claro, poucos de nós alcançaram esse sucesso. No entanto, talvez uma reconciliação ocorra um dia. Talvez naquela época uma pessoa pudesse ser natural, individual e até um pouco rebelde sem ser rotulada de criminosa por isso. É claro que nenhuma utopia jamais existirá por completo. No entanto, assim como o cabalista medieval se esforçou para unir Deus e Sua Shekinah, também devemos nos esforçar para unir Eva e Lilith, e ambas com Adão dentro de nós mesmos. Só então teremos o poder de reconstruir o Templo interior e ajudar o retorno da Shekinah a Adonai. Só então os “filhos de Seth” terão a chance de reinar.
Esta é a minha visão de Lilith. Ela é a Mãe da Noite, e toda a beleza das trevas que está dentro dela. Lilith são os mistérios ocultos que a sociedade preferiria que eu não conhecesse. Eu sou Adão, e rejeitei meus conceitos tolos de superioridade sobre Lilith. Claro, Lilith tem seu lado das trevas. Se eu permitir que Ela governe sobre mim, Ela drenaria minha vitalidade como uma súcubo. Ela me governaria a ponto de ser pouco mais que um animal impensado, inútil e talvez prejudicial dentro de uma sociedade humana. Em vez disso, aceito Lilith em igualdade; tanto nas trevas quanto na luz.
Anexo I: Os Nomes de Lilith:
Durante a seção sobre a interpretação religiosa de Lilith – ou a interpretação rabínica – eu indiretamente me deparei com as lendas salomônicas de Lilith (A Rainha de Sabá). Aqui desejo elaborar um pouco sobre este aspecto, pois é bastante importante para conhecê-la. Nas lendas salomônicas, a Rainha de Sabá era uma figura muito proeminente. Muito parecido com Asmodeus, Lilith era um adversário de Salomão. No entanto, ao contrário de Asmodeus – cujo desejo era destronar Salomão – Lilith simplesmente gostava de testar a sabedoria de Salomão. Ela constantemente chegava em sua corte real com quebra-cabeças, enigmas e dilemas específicos em tentativas incessantes de encontrar falhas em suas habilidades para servir ao trono.
Isso, de fato, faz de Lilith um dos Satãs – aqueles Anjos das Trevas que nos testam e nos acusam de nossos fracassos. Se (a rabínica) Lilith não pudesse seduzir alguém para fora do verdadeiro caminho, então ela literalmente tentaria arruinar alguém nesse caminho. Isso soa muito próximo ao exemplo no Novo Testamento em que um grupo de exorcistas tenta expulsar demônios em nome de vários profetas do passado. Os demônios responderam que conheciam esses Profetas e acrescentaram: “Mas quem é você?” Ao contrário de Salomão para a Rainha de Sabá, esses exorcistas não tinham uma boa resposta – e os demônios os destruíram. Salomão sempre tinha uma boa resposta – isto é, ele sempre sabia as soluções para os enigmas dela. Na verdade, parece que Salomão aceitou a verdadeira natureza de Lilith, porque ele realmente gostava de suas visitas; e a oportunidade de experimentar seus quebra-cabeças. Ele entendeu a necessidade desses testes para mantê-lo polido e em alerta. Mas, novamente, Salomão era conhecido por sua Sabedoria.
Claro, não seria justo negligenciar a inclusão de um exemplo de um dos quebra-cabeças da Rainha de Sabá. Já foi mencionado o encontro entre os dois em que Salomão a enganou para revelar sua verdadeira natureza. No entanto, Lilith costumava ser muito mais sutil. Em um exemplo, Ela assumiu a forma de uma prostituta e reivindicou a maternidade para o bebê de outra prostituta. Eventualmente, o assunto foi levado à corte do rei. Salomão ouviu os dois lados da história, mas isso não resolveu nada. Ambas as mulheres foram inflexíveis e contaram histórias totalmente diferentes para apoiar suas reivindicações.
No entanto, o rei Salomão não ficou para trás. Em vez disso, ele ordenou que um espadachim se aproximasse do trono. Como o assunto não poderia ser resolvido de outra forma, ele declarou que o bebê deveria ser cortado ao meio para que cada mulher pudesse ter uma parte igual. Quando a espada foi levantada, uma mulher gritou para ele parar. Ela admitiu que não era realmente a mãe e que não desejava que o bebê morresse por causa dela. Salomão imediatamente deu o bebê a ela, sabendo que apenas a mãe verdadeira daria o bebê ao invés de vê-lo morrer. Lilith, por outro lado, foi frustrada novamente.
Ainda outra tradição salomônica é descrita em “O Testamento de Salomão”. Este é um trabalho que descreve os esforços de Salomão para convocar vários demônios e descobrir seus vários nomes, formas, ações e (o mais importante) os anjos que se opõem a eles. Lilith estava entre esses demônios convocados. (Como nota, há uma lenda semelhante em que Elijah a encontra e exige Seus Nomes.) Ela disse a Salomão que Seu Anjo oponente é Rafael – o que faz sentido quando reconhecemos que o nome de Lilith se refere a “espírito” ou “ar”. e Rafael é o Kherub do Ar. Lilith é a névoa envolvente, enquanto Raphael é a brisa do céu claro. Quanto aos seus vários nomes – retirados de várias fontes – são os seguintes:
Abeko, Abito, Abro, Abyzu, Ailo, Alu, Amiz, Amizo, Amizu, Ardad Lili, Avitu, Batna, Bituah, Eilo, Gallu, Gelou, Gilou, ‘Ik, ‘Ils, Ita, Izorpo, Kakash, Kalee, Kali , Kea, Kema, Kokos, Lamassu, Lilith, Odam, Partasah, Partashah, Patrota, Pods, Podo, Raphi, Satrina, Talto, Thiltho, Zahriel, Zefonith.
Anexo II: A Experiência de Lilith:
I.
Eu ficava muitas vezes na margem deste pequeno lago no coração da Flórida. Era sempre tarde – até as horas mais escuras da noite – e eu estava envolta no abraço gelado da Mãe Lailah (Noite). Seus filhos cantavam, gorjeavam e zumbiam para mim como sempre faziam nos lugares sombrios entre a grama e os juncos, e muitas vezes uma brisa fresca deslizava pelo lago para afastar os insetos e o calor abafado. Muitas vezes eu fiquei aqui, em comunhão com o lago, recitando poemas de amor para Levanah (Luna), contemplando a vista cravejada de joias do horizonte noturno do sul e olhando para Vênus nas primeiras horas do amanhecer.
Mas esta noite foi diferente. O abraço de Lailah foi profundo e frígido. Não havia estrelas ou lua, nem horizonte, nem céu. Não havia nenhuma canção da grama e juncos ao meu redor, e nenhuma brisa suave soprando sobre mim da água. O lago se estendia (pela pouca distância que eu podia ver) imóvel e negro como o próprio Abismo das trevas. A noite estava escura, negra, imóvel como a morte, e sobre a superfície deslizava uma névoa profunda que engolia o mundo. Um verso do Gênesis surgiu dentro de mim: “E uma névoa se moveu sobre a face do abismo…”, e dentro dele esvoaçavam as Sombras das Qliphoth. O mundo prendeu a respiração. Lilith havia chegado.
Eu estava à beira do abismo, o sujeito indefeso da poderosa Rainha da Noite. Ela estendeu a mão para mim lenta e sedutoramente, mas sempre fora do meu alcance. Ela me chamou suavemente das profundezas das névoas rodopiantes. Ela é uma sereia, uma súcubo, e meu espírito masculino bestial atendeu ao chamado. Foi puro prazer – uma explosão de poder das trevas. No entanto, também foi dor enquanto eu desejava contra Will ficar de pé. Mais de uma vez quase cedeu à tentação de simplesmente caminhar na escuridão. Meu coração parecia me dizer: “Você pode ir adiante. Você não vai afundar. Você estaria seguro.” Claro, eu sabia melhor. Eu sabia que se eu desse um passo à frente eu afundaria naquela água fria – o lago que não era mais meu amigo. Eu sabia que a hipotermia se instalaria rapidamente e que eu teria pouca esperança de saber em que direção a costa esperava. Eu poderia muito bem morrer, com a terra a não mais do que alguns metros de distância. Ainda mais assustador era que eu não acreditava que me importaria! Eu queria sentir a água gelada me envolver, afundar em suas profundezas silenciosas e no esquecimento além.
No entanto, ao mesmo tempo, quase acreditei que poderia caminhar com segurança pela superfície da piscina. Mais ainda, eu desejava voar no nevoeiro; Eu queria voar e me juntar aos filhos demoníacos de Lilith que fervilhavam por dentro. Eu precisava caçar, perseguir, atacar e morder. Eu queria sentir o medo da presa me inundar, acrescentando força à dor do meu próprio desejo, e experimentar o estremecimento de seu êxtase final – aquela paz repentina e contentamento que vem a todos quando a morte é inevitável. De repente eu queria exercer poder e força sobre os outros. Eu queria o gosto do medo e da dor.
E, no entanto, eu sabia que um único passo nessa direção significaria minha própria perda no abismo diante de mim. Eu não viveria para caçar minha presa. Eu não era um predador livre, mas um animal domesticado. Com um suspiro, me perguntei se é assim que nossos animais de estimação se sentem – que em épocas distantes eram poderosos caçadores – quando imploram em nossas mesas e são acariciados em suas cabeças. Com isso eu recuperei um pouco meus sentidos e me afastei da Senhora das trevas diante de mim. Sem fôlego, sussurrei o quanto a amava e desejava, e então me curvei e me afastei. Logo voltei a ser eu mesma – isso já havia acontecido antes e aconteceria no futuro. Em qualquer lugar que a neblina pudesse rastejar sobre mim, especialmente sobre corpos de águas calmas e profundas, Lilith me encontraria e mais uma vez tentaria Sua sedução sobre mim. Ela jamais tentaria levar esse filho de Eva para a escuridão do Reino das Conchas. Talvez a criança do sexo masculino não esteja tão segura após o oitavo dia de nascimento…
O acima é o que se pode esperar da experiência masculina da Rainha da Noite. O que mais se poderia esperar de Ela que seduziu o Nome Divino do próprio Yahweh, e tradicionalmente guarda um pouco de rancor contra Adão (Humanidade)?
Outra coisa que notei foi a sensação intuitiva que tive de que Lilith era a própria névoa. Foi, de fato, mais tarde que aprendi que o nome “Lilith” remonta a uma palavra suméria para “Ar”. Supõe-se que os Lilitu da Suméria sejam espíritos do ar noturnos e, de acordo com minha experiência direta, isso é exatamente o que eles eram e o que Lady Lilith é hoje. Mas, mais do que apenas “ar”, Ela é a névoa espessa que pode fazer com que uma pessoa se desvie cegamente do caminho e entre em Seu abraço das trevas. Parece que os rabinos estavam certos…
II.
Uma mulher que pudesse estar no meu lugar, perdida naquela névoa branco-acinzentada, certamente teria experimentado algo diferente do que descrevi. Embora não possa fornecer uma descrição de tal experiência, posso pelo menos falar sobre algumas questões femininas com as quais Lilith pode estar profunda e sombriamente envolvida.
Falei recentemente com uma devota (feminina) de Lilith e sugeri a possibilidade do envolvimento da Rainha das Trevas na questão do aborto; especialmente vendo-a em seus aspectos como súcubo e assassina de bebês. Talvez Lilith seja até a deusa patrona do aborto.
Isso pode parecer um pouco extremo e certamente é uma questão extremamente delicada. No entanto, sinto que pode haver algum mérito na ideia. Poucos dias depois de mencionar isso ao meu amigo, me deparei com estas palavras sobre Lilith e aborto na Internet:
Por outro lado, há uma metáfora moderna para “matar bebês” que nos coloca adequadamente no dilema e conflito de poder versus violência… aborto. Para aqueles que se opõem, é claramente assassinato. Mas para aqueles que reivindicam o direito de escolher… bem, veja a frase “direito de escolha”. Aqueles que lutam pelo direito de escolher o aborto lutam pelo direito de ter controle sobre seus corpos, controle sobre quando e como conceder o dom da vida, e quando e como assumirão que tipo de responsabilidade pelo resultado de sua sexualidade . Aqueles que lutam para tornar o aborto ilegal mais uma vez veem isso como um argumento irrelevante. O corpo e a vida da mulher são incidentais quando comparados com a vida potencial que ela carrega dentro dela… pelo menos, é assim que uma Filha de Lilith o veria… alguém que se opõe ao aborto simplesmente o vê como um questão de vida e morte. Escolhas de vida e morte. Esses são os tipos de escolhas que Lilith nos pede para fazer. Sabendo, muito bem, que não existem respostas certas… ou respostas erradas… apenas *nossas* respostas.
Bênçãos, luz e trevas,
Margot.
Bibliografia:
The Lilith Shrine, http://www.lilitu.com/lilith/
The Story of Lilith, http://ccat.sas.upenn.edu:80/~humm/Topics/Lilith/alphabet.html
From The Alphabet of Ben Sira Question #5 (23a-b), Tr. Norman Bronznick (with David Stern & Mark Jay Mirsky) (Stern90)
The Devils and Evil Spirits of Babylonia, by Reginald Campbell Thompson July 1973, AMS Press; ISBN: 0404113532
Semitic Magic : Its Origins and Development, by R. Campbell Thompson
Samuel Weiser; ISBN: 0877289328
Babylonian Magic and Sorcery: Being the Prayers of the Lifting of the Hand, by Leonard W. King, Samuel Weiser; ISBN: 0877289344
The Hebrew Goddess, by Raphael Patai, Merlin Stone (Designer)
Wayne State Univ Pr; ISBN: 0814322719
Lilith’s Cave : Jewish Tales of the Supernatural, by Howard Schwartz, Uri Shulevitz, Oxford Univ Pr (Trade); ISBN: 0195067266
Gilgamesh and the Huluppu-Tree: A reconstructed Sumerian Text, by S. N. Kramer, University of Chicago 1938
Copyright © 1997 C. “Aaron Jason” Leitch
Copyright © 2000 C. “Aaron Jason” Leitch
Contact Aaron at aaron@leitch.net
Fonte: Lilith: From Demoness to Dark Goddess, by Aaron Leitch.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
Alimente sua alma com mais:
Conheça as vantagens de se juntar à Morte Súbita inc.
