Os textos secretos do Politeísmo Helênico

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Por John Opsopaus Phd.

George Gemistos (c. 1355-1452) foi o filósofo platônico mais importante de seu tempo, mas ele tinha um segredo: embora vivesse no coração da cristandade medieval, ele praticava uma religião pagã que adorava os antigos deuses gregos na época em que tais práticas eram punidas com tortura cruel e morte. Houve rumores de seu paganismo durante sua vida; por exemplo, ele havia adotado o nome pagão “Plethon” e era um defensor declarado do platonismo, que era considerado uma ameaça ao cristianismo. Os monges do monte Athos cuspiam sempre que o nome de Platão era mencionado, como se ele fosse o diabo. De acordo com um inimigo cristão, Plethon uma vez comentou que no futuro haveria uma religião universal, e quando perguntado se seria a de Cristo ou de Muhammad, Plethon respondeu: “Nenhuma das duas, mas uma que não seja diferente do paganismo”. Havia também rumores de uma irmandade pagã secreta em Mistra, uma pequena cidade grega perto do local da antiga Esparta, onde Plethon viveu e ensinou mais tarde em sua vida; Mistra era considerado um viveiro de perigoso “pensamento livre”.

No entanto, Plethon era amplamente respeitado como filósofo e conselheiro dos governantes bizantinos, e tinha muitas ideias para a preservação e revitalização da civilização ocidental. Ele despertou o interesse pelo platonismo na Europa ocidental, que ajudou a lançar o Renascimento e a inspirar ocultistas e magos renascentistas como Marsílio Ficino, Pico della Mirandola e Cornelius Agrippa.

Os rumores do paganismo de Plethon foram confirmados depois que ele morreu em 1452, quando seu Livro de Leis foi descoberto. Este livro continha uma teologia politeísta pagã completa baseada no platonismo, com um sistema abrangente de rituais, invocações, hinos e até um calendário sagrado para organizar os dias santos. Também incluiu princípios legislativos para organizar uma comunidade baseada nesta religião pagã e filosofia platônica. Embora os seguidores de Plethon tentassem obter o livro, ele caiu nas mãos de George Scholarios, o futuro Patriarca da Igreja Cristã Ortodoxa, que por muito tempo suspeitou de Plethon de paganismo. Ele queimou o livro, mas preservou o suficiente, como disse, para provar o “crime” de Plethon e assim justificar seu ato destrutivo. Apenas cerca de um terço do livro sobreviveu, mas felizmente é a parte mais útil para aqueles de nós hoje que querem praticar a religião de Plethon. Mas por que deveríamos?

A Teologia Pagã

Plethon era um filósofo platônico e, portanto, devo dizer algumas palavras sobre o platonismo, que foi fundado por Platão (c. 428-347 a.C.). É claro que os antigos gregos adoravam os deuses de acordo com suas tradições por milênios antes que os primeiros filósofos surgissem, buscando entender melhor os deuses e ensinar as pessoas a viver melhor por meio dessa compreensão. Todos os filósofos antigos fizeram isso, mas especialmente os platônicos, que no século VI d.C. haviam desenvolvido a teologia pagã mais detalhada e sofisticada do Ocidente. Eles conseguiram isso por uma combinação de análise filosófica e teurgia (invocação e evocação ritual), pela qual eles eram capazes de interagir diretamente com os deuses. Infelizmente, os teólogos cristãos viram o platonismo como uma séria ameaça à crescente hegemonia do cristianismo e, em 529 EC, o imperador cristão Justiniano fechou todas as escolas pagãs; A teologia e a adoração pagã tiveram que ir para a clandestinidade.

Os platônicos investigam as Ideias ou Formas eternas como a causa última de tudo no universo, pois as Formas dão estrutura e ordem ao mundo ao nosso redor. Essas Formas existem em um reino platônico fora do tempo e do espaço, o que parece misterioso, mas os números são um bom exemplo. Os números 1, 2, 3, etc. existem eternamente, independentemente de alguém já ter pensado neles, e as relações entre eles, como 1 + 2 = 3, são eternamente verdadeiras. Além disso, os números governam muitos processos em nosso universo. De acordo com os platônicos, os deuses também são Formas Platônicas eternamente existentes.

Com base no trabalho de filósofos platônicos anteriores, Plethon foi capaz de descrever as várias ordens e categorias de deuses. De acordo com a antiga tradição grega, ele chamou o deus supremo de Zeus e, como outros platônicos, o considerou o próprio Bom. Zeus é o chefe sobre os deuses supercelestes, que são os deuses que existem fora do tempo e do espaço, como outras Formas Platônicas, mas são os responsáveis por criar as coisas que estão no espaço e no tempo: nosso mundo. Existem duas categorias de deuses supercelestes: os deuses do Olimpo e os deuses do Tártaro, também chamados de Titãs. Os olímpicos criam seres que são eternos, embora existam no espaço e no tempo; estes são os deuses celestiais do Sol, Lua, planetas e estrelas, e também os daimons terrestres. Os Titãs, com a ajuda dos deuses celestiais, produzem seres mortais aqui na terra. Plethon explica que todos os daimons são benéficos e que auxiliam os deuses em seus cuidados com o cosmos. Além disso, como o mundo é uma emanação de Zeus e dos outros deuses, que são bons, o mundo é fundamentalmente bom. Aqui está um resumo dos deuses:

1. Zeus e os 22 deuses supercelestes
2. Olímpicos
3. Tartareanos ou Titãs
4. Deuses celestiais
5. Daimons

Nós, humanos, somos únicos, pois temos uma alma imortal, dada para uso pelo deus olímpico Plutão , e um corpo mortal, dado a nós pela deusa tartareana Coré ou Perséfone, sua rainha , pois esta terra é o “submundo” governado por esses deuses. Assim, os humanos cumprem uma função essencial e única no cosmos ao unir seus reinos imortais e mortais.

O Calendário Sagrado

Plethon determinava a roda do ano pelo Sol e pela Lua, que são deuses, e a usava para organizar os dias santos. O mês é determinado pela Lua e começa com a lua nova ; o ano é determinado pelo Sol e começa com a lua nova após o solstício de inverno . Como não há um número inteiro de meses lunares em um ano solar, há doze ou treze meses em cada ano.

Plethon fornece rituais para todos os dias, com cultos matinais, vespertinos e noturnos, incluindo gestos rituais, invocações e hinos, mas também existem rituais especiais para os vários dias santos em seu calendário. O mês é dividido em quatro semanas de sete dias, cada uma das quais termina em um dia santo , da seguinte forma:

• A celebração da lua nova é focada em Zeus.

• dia santo do primeiro trimestre adora todos os olímpicos (mas especialmente Poseidon e Hera).

• A lua cheia é para todos os deuses e daimons.

• O terceiro trimestre homenageia os deuses não-olímpicos (Titãs, deuses celestiais e daimons).

• Os serviços de fim de mês são para Plutão e Coré, que presidem nossa alma imortal e corpo mortal, mas também para Zeus.

Portanto, os rituais mensais dirigem-se a todos os seres com almas imortais, desde o mais alto, Zeus, até o mais baixo, os seres humanos.

O ano sagrado de Plethon é dividido em quatro trimestres, mas eles não correspondem exatamente aos solstícios e equinócios , porque o ano começa com a lua nova após o solstício de inverno; esta é a sua maneira de resolver o problema de ter um calendário que obedece tanto ao Sol quanto à Lua. As celebrações anuais são as seguintes:

• A celebração do ano novo é dedicada a Zeus.

• O primeiro trimestre do quarto mês homenageia os atletas olímpicos.

• A lua cheia do sétimo mês celebra todos os deuses.

• O último trimestre do décimo mês é para os deuses não-olímpicos (Titãs, deuses celestiais, daimons).

• A celebração de fim de ano é para Plutão, Coré, os heróis e os mortais.

Assim, as celebrações anuais circulam por todos os seres, desde o mais alto, Zeus, até o mais baixo, nós.

Isso pode parecer muito, e pode ser, mas Plethon deixa claro que não precisamos realizar todos os rituais que ele fornece e dá sugestões para fazer alterações práticas (como também faço em meu livro, Secret Texts of Hellenic Polytheism (Textos Secretos do Politeísmo Helênico)). O objetivo é ajudar-nos a viver nossas vidas em melhor relação com os deuses, não tomar conta de nossas vidas. No restante deste artigo, explicarei dois dos rituais de Plethon, que você pode incluir em sua própria prática.

Ritual da adoração tríplice

A Adoração Tríplice é um ritual que Plethon inclui em todas as suas cerimônias; é bastante simples e eficaz, e funciona assim:

1. Ajoelhe-se em ambos os joelhos, olhe para cima, mantenha as palmas das mãos para cima e diga: “Ó deuses, sejam propícios”. (Você pode dizer “seja gentil” ou “seja gracioso” ou algo semelhante.) Levante o joelho esquerdo de modo que fique ajoelhado sobre o joelho direito e toque a mão direita no chão. Esta adoração é para os deuses do Olimpo.

2. Ajoelhe-se em ambos os joelhos, olhe para cima, mantenha as palmas das mãos para cima e diga: “Ó deuses, sejam propícios”. Levante o joelho direito para se ajoelhar à esquerda e toque a mão esquerda na terra. Esta adoração é para todos os outros deuses e daimons.

3. Ajoelhe-se em ambos os joelhos, levante o rosto e as mãos para o céu , entoe: “Rei Zeus, seja propício”, e depois incline-se para a frente para tocar a testa e as mãos na terra. Realize esta última invocação e curve-se um total de três vezes.

Normalmente, a Adoração Tríplice faria parte dos rituais matinais, vespertinos e noturnos, mas você pode realizá-la sozinha nesses momentos ou, se for demais, uma vez por dia. Ajoelhar-se e curvar-se pode ser novidade para você, mas tem precedentes no antigo ritual grego e é bom para fundamentar sua prática na terra. A propósito, Plethon diz que se ajoelhar é difícil para você, então você pode aproximar os gestos de qualquer maneira conveniente.

Um hino para cantar

Plethon fornece 27 hinos ou cânticos para vários propósitos rituais, inclusive para os dias da semana, para cada mês lunar e para os vários dias sagrados dentro do mês e da roda do ano. Todos eles têm exatamente nove versículos. Aqui está um exemplo:

“Segundo Hino Perene, Aos Deuses”:

Ó nobres filhos do Pai de Todos, Ser, Zeus, vocês nos governam com justiça sob seu comando . nos governar bem.
E vós, ó deuses, dirigi-nos, endireitando nossas mentes,
que fizestes com a natureza semelhante à vossa. E concedei-nos, ó deuses, boa ordem em nossas vidas, mas acima de tudo, convosco celebrar o grande Zeus.

Você pode recitar ou cantar este hino depois de realizar a Adoração Tríplice.

Conclusão

Espero que este artigo tenha lhe dado uma pequena amostra da religião pagã de Plethon. É um sistema completo, baseado no antigo paganismo grego e na filosofia platônica, com um sistema completo de rituais, adequado para indivíduos e grupos, para todos os dias ao redor da roda do ano. Dois terços de seu livro foram destruídos, mas podemos reconstruir muito do que foi perdido de seus outros escritos e suas fontes. Meu novo livro, The Secret Texts of Hellenic Polytheism: A Practical Guide to the Restored Pagan Religion of George Gemistos Plethon (Os Textos Secretos do Politeísmo Helênico: Um Guia Prático para a Religião Pagã Restaurada de George Gemistos Plethon), torna tudo isso pronto para uso: explico todos os seus rituais e ideias sobre os deuses e forneço a primeira tradução completa para o inglês das partes sobreviventes do Livro das Leis, bem como reconstruções do material que foi queimado. Embora escrito seiscentos anos atrás, ele fornece uma teologia pagã perfeitamente moderna e um sistema prático para adorar os deuses.

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Fonte: Secret Texts of Hellenic Polytheism, by Por John Opsopaus Phd.

Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.