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Sigue un tema incidental, con algunas otras dificultades. A Pedro le fue quitado el miembro, y no sabemos si por brujería o de alguna otra manera, como por poder del diablo, con licencia de Dios. Entre estos, ¿hay alguna forma de determinarlos o distinguirlos? Se puede impugnar de la siguiente manera. Primero, aquellos a quienes estas cosas les ocurren con mayor frecuencia son adúlteros o fornicarios. Porque cuando no responden a las demandas de sus seres queridos, o si desean abandonarlos y unirse a otras mujeres, entonces sus seres queridos, en venganza, hacen que sucedan estas cosas, o por algún otro poder logran tener el miembro. eliminado. En segundo lugar, se distingue por el hecho de que no es permanente. Porque si no es por brujería, la pérdida no es permanente, sino que se recupera con el tiempo. Pero aquí surge otra duda: si esto se debe a la naturaleza de la brujería: al hecho de que no es permanente. Se discute que pueda ser permanente y durar hasta la muerte, como juzgan los canonistas y teólogos respecto a la prevención de la brujería en el matrimonio, que lo que es temporal puede volverse permanente. Porque Godofredo dice en su Summa: “un encantamiento no siempre puede ser eliminado por quienes lo provocaron, ya sea porque murieron, ya sea porque no saben cómo eliminarlo, ya sea porque el encantamiento se perdió”. Por lo tanto podemos decir, de la misma manera, que el hechizo lanzado sobre Peter será permanente si la bruja que lo lanzó no puede curarlo. Porque hay tres grados de brujas. Porque algunos sanan y dañan; otros dañan, pero no curan; y algunos sólo parecen ser capaces de curar, es decir, de eliminar el daño, como veremos más adelante. Así nos pasó cuando dos brujas estaban discutiendo e insultadas, una dijo: “Yo no soy tan mala como tú porque sé curar a los que quiero”. El hechizo también será permanente si, antes de curarse, la bruja se ausenta, ya sea porque cambió de domicilio o porque falleció. Porque también dice Santo Tomás: “cualquier hechizo puede ser permanente cuando es tal que no hay remedio humano; o si la hay, los hombres no lo saben o es ilegal; aunque Dios puede encontrar un remedio a través de un ángel santo que obligue al diablo, si no a la bruja”. Pero el principal remedio contra la brujería es el sacramento de la Penitencia. Porque muchas veces las enfermedades corporales proceden del pecado. En la Segunda Parte de este Tratado mostraremos cómo se pueden eliminar los hechizos de las brujas. Soluciones a los argumentos Respecto al primero, es claro que no hay duda de que, con la licencia de Dios, pueden matar a los hombres, así como los demonios pueden apoderarse de este miembro, o incluso de otros, en la verdad y la realidad. Pero entonces no actúan por medio de brujas, como ya hemos mencionado. Y esto también se desprende claramente de la respuesta dada en el segundo argumento. Pero hay que decir esto: que Dios concede más poder de brujería sobre las fuerzas genitales porque, etc... Por eso permite incluso que le quiten este miembro en verdad y realidad. Pero no es válido decir que esto sucede siempre. Pues no sería característico de la brujería si así fuera; y aunque las brujas, cuando hacen estos trabajos, no pretenden tener el poder de restaurar el miembro cuando quieran, ni saben cómo hacerlo. Así que está claro que en realidad no lo eliminan, sino sólo mediante un hechizo. En cuanto al tercero, respecto a la metamorfosis de la mujer de Lot, decimos que fue real, y no un hechizo. Y respecto al cuarto, que los demonios pueden crear ciertas formas sustanciales y por tanto también eliminarlas, hay que decir, respecto a los magos de Faraón, que crearon serpientes en serio; y que los demonios, con la ayuda de otro agente, pueden producir ciertos efectos en las criaturas imperfectas, que no pueden producir en los hombres, que están bajo la tutela de Dios. Porque se dice: ¿Le importa el Dios de los bueyes?
