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Não é incomum que a perturbação psíquica ocorra devido à formação de um vínculo indesejável. Para compreender a natureza desse problema, devemos considerar o tema dos vínculos .
Já analisamos com algum detalhe a questão da sugestão telepática. Poderíamos considerar o vínculo como o aspecto passivo daquilo de que a sugestão telepática é o aspecto ativo. Ele forma, de fato, a condição básica necessária para que a sugestão telepática ocorra. Duas pessoas que estão relacionadas poderiam ser descritas como irmãs gêmeas astrais. Embora os corpos físicos sejam unidades independentes, os corpos astrais estão ligados de tal maneira que a força astral circula livremente entre ambas, assim como o sistema circulatório da mãe está ligado pelo cordão umbilical à criança que vai nascer, com o mesmo sangue circulando livremente entre ambas .
Esse fato explica muitos fenômenos ocultos importantes. É a chave real para o matrimônio, e explica muitos fatos no relacionamento entre pais e filhos. Ele justifica também alguns aspectos importantes da relação entre professor e aluno .
Mas um vínculo pode estabelecer-se não apenas entre dois indivíduos, mas entre um indivíduo e um grupo. Esse fato exerce um papel importante no trabalho das fraternidades. É também possível estabelecer–se um vínculo entre um ser humano e outros reinos da natureza; com entidades desencarnadas, com seres super-humanos, e, de fato, com qualquer forma de vida com a qual um indivíduo pode formar um entendimento simpático. Deve haver alguma razão de simpatia como base para a formação de um vínculo, mas, uma vez formado, ele pode ser desenvolvido até o extremo. É um fato curioso que se um vínculo persiste por muito tempo, as pessoas assim unidas começam a se tornar gradualmente semelhantes. Todos conhecemos o homem de aspecto “cavalar”; e também o filho da terra sobre quem se disse expressivamente: “O pai está no chiqueiro. Você o reconhecerá por seu chapéu” .
Quando dois seres estão vinculados, o menos positivo dos dois tende a perder sua própria individualidade, tornando-se um pálido reflexo do outro. É por essa razão que o ocultista ocidental, que valoriza altamente a individualidade, não tem discípulos pessoais da mesma maneira que o guris oriental, mas prefere trabalhar pelo ritual com um grupo, porque esse método é mais impessoal. Mas mesmo assim os membros individuais de um grupo sofrerão certas mudanças, através das quais eles se afinam com o tom do grupo, de modo que haverá um certo denominador comum que todos possuem. Quem não pode reconhecer a marca do Cientista Cristão, do Teósofo, do Quacre? Todo sistema que tem meditação grupal imprime rapidamente uma marca sobre seus membros .
Nesse fato, naturalmente, reside muito do valor da associação com um grupo digno. E nele, igualmente, reside o prejuízo da associação com um grupo indigno. Consideremos o que acontece quando uma pessoa de caráter comum se associa com um grupo de tom moral degenerado. Ele se verá em tal antagonismo com a mente do grupo que não terá opção a não ser retirar-se, ou então se afinará rápida mas inconscientemente com o diapasão de seus novos associados. Sem se aperceber do fato, seu senso moral se tornará embotado e ele aceitará na verdade aquilo de que teria originalmente fugido enojado .
Uma vez estabelecido o vínculo, outras coisas além do tom geral dos sentimentos podem ser partilhadas. Idéias reais podem ser transferidas de uma mente à outra como na telepatia; e, da mesma maneira, a força vital pode ser transmitida. É esse fato que explica certos tipos de cura espiritual. Quando a vitalidade etérea está sendo transmitida, é necessário que as pessoas envolvidas estejam no campo magnético imediato uma da outra; mas quando a força astral está em questão, a proximidade não é necessária. A transmissão independe do espaço .
Não estamos considerando agora o uso legítimo dessa força para curar, ou para ensinar e desenvolver os neófitos, de modo que não analisaremos em detalhes o seu modus operandi. Já dissemos o bastante para mostrar de que maneira ela opera. Passaremos agora à consideração dos métodos práticos para quebrar esse vínculo se por qualquer razão se deseja desfazê-lo .
Para a visão astral, o vínculo telepático surge como um raio de luz, ou como um fio brilhante, ou alguma forma mental semelhante, pois é assim que ele é comumente formulado pela pessoa que produz o vínculo magnético. Acontece às vezes, no entanto, se o operador tem um elevado grau de iniciação, que ao invés de ligar o raio diretamente à pessoa com quem deseja entrar em contato, ele formula um animal astral para o qual transfere uma pequena quantidade de sua própria consciência. Essa forma animal chama-se Observador; ele não age por sua própria iniciativa, a não ser quando atacado, e nesse caso ele se defende com a natureza das espécies a cuja semelhança foi feito. Utiliza-se o Observador para obter-se um relato do que está acontecendo sem a necessidade de concentrar a consciência sobre um foco. Quando a substância psíquica do Observador é reabsorvida pelo adepto, este fica a par do conteúdo da consciência da forma que criou. A desvantagem desse método repousa na vulnerabilidade do Observador ao ataque psíquico, e no fato de que seu projetor é afetado se ele for injuriado ou desintegrado .
Ao lidar com uma forma mental, tenha sempre em mente que ela é produto da imaginação,, e que não tem em absoluto uma vida independente. O que a imaginação fez a imaginação pode desfazer. Se o criador da forma mental lhe deu vida retratando-a imaginariamente, você também pode tirar-lhe a vida retratando-a claramente e imaginando que ela está se desfazendo em mil pedaços, ou que está se consumindo em chamas, ou se dissolvendo na água e sendo absorvida pela terra. O que vem à vida pela imaginação pode sair dela pela imaginação .
Se o que se tomou por uma forma mental resiste à destruição por esse método, trata-se então, provavelmente, de um elemental artificial. Há dois tipos de tais elementais, uma espécie que é animada pela invocação da essência elemental numa forma mental, e a outra pela projeção sobre ela de algum elemento da própria natureza do mágico. Se ela é animada pela essência elemental, a utilização do Pentagrama servirá para expulsá-la; mas se é da espécie que é animada pela própria força do mágico, deve-se utilizar outro método, conhecido como absorção .
A absorção é um método de grau muito elevado, e a sua utilização proveitosa depende do estado de consciência de quem a emprega. Cada indivíduo deve decidir por si próprio se num dado caso, num dado momento, está em condições de tentá-la. A não ser que possa fixar completamente as suas próprias vibrações e chegar a um estado de perfeita serenidade, livre de toda sensação de esforço, ele não deve fazer a tentativa .
Não obstante, descreveremos o método em proveito daqueles que desejem tentá-lo .
Harmonizando-se pela meditação em Cristo, o adepto, assim que estiver convencido de que as suas próprias vibrações estão firmes, começa por invocar diante de sua visão astral a imagem da forma que pretende destruir. Ele a vê claramente em todos os seus detalhes e procura adivinhar-lhe a natureza, se é um veículo para o mal ou para a luxúria, ou para a ação vampiresca: esses são os três tipos mais comuns, e pode-se com muita certeza atribuí-la a uma ou outra dessas classes. Tendo discernido o tipo da força com a qual tem de lidar, o adepto começa então a meditar sobre o seu posto, concentrando-se na pureza e na generosidade se a força for luxuriosa; na compaixão e no amor, se for maligna; e em Deus como criador e mantenedor de toda a vida, se for vampiresca .
Ele continua essa meditação até sentir-se banhado com a qualidade em que está meditando, até sentir-se tão imbuído de pureza e generosidade que a luxúria não o faz sentir nada a não ser piedade, que a malignidade não o faz sentir nada a não ser compaixão, e em face do vampirismo, que está tão seguro de que sua vida está abrigada com Cristo em Deus que ele deixaria de bom grado o vampiro terminar sua refeição em paz se pudesse ajudá-lo dessa forma. Na realidade, o adepto que se propõe a realizar uma absorção mágica deve atingir o ponto em que compreende claramente a nulidade do mal que está disposto a absorver, e não mais tenha nenhum sentimento para com ele a não ser piedade pela ignorância que pensa poder obter algo bom para si dessa maneira. Ele deseja enaltecer, educar e libertar a alma desencaminhada de seu cativeiro. Enquanto o adepto não chegar ao ponto em que não tem nenhum outro sentimento além desse para com o seu perseguidor, não lhe é seguro tentar uma absorção .
Estando seguro de que está pronto para a tentativa, ele começa por atrair a forma mental, puxando o cordão prateado que a liga ao seu plexo solar se for uma forma mental vampiresca, ou abrindo a sua aura e envolvendo-a se ela for de um dos outros dois tipos. Ele a suga, literalmente. Esse processo deve ser feito lenta e gradualmente, durante alguns minutos. Se for feito rapidamente, o adepto pode não conseguir manter firmes as suas próprias vibrações, e então estará numa situação deveras desagradável .
Quando a forma mental for absorvida, o adepto sentirá uma reação em sua própria natureza que corresponde ao tipo da forma mental. Se esta é uma força luxuriosa, ele sentirá o desejo despertar dentro de si; se é uma força maligna, ele sentirá raiva; e se é um vampiro, ele sentirá desejo de sangue. O adepto precisa dominar imediatamente esse sentimento e retornar à sua meditação sobre a qualidade oposta, conservando-a até que as suas vibrações sejam uma vez mais completamente harmonizadas. Ele saberá, então, que a força maligna foi neutralizada e que há muito menos mal no mundo. Ele sentirá um grande acesso de vigor e uma sensação de força espiritual, como se pudesse dizer a uma montanha: “Jogue-se ao mar”, e isso se realizasse. É essa sensação de exaltação e poder espiritual que o informa que o trabalho foi realizado com sucesso. No entanto, é aconselhável repetir a meditação em intervalos de dois ou três dias no caso de outra forma mental ter sido formulada e enviada após a primeira .
Quanto ao emissor da forma mental, quando a absorção tiver lugar, ele sentirá que “a virtude o abandonou”, e poderá mesmo ser reduzido temporariamente a um estado de semicolapso. Ele se recuperará em breve, mas com o seu poder para o mal de seu tipo particular consideravelmente reduzido por algum tempo, e se ele tem a possibilidade de reformar a sua natureza, pode ocorrer que ele próprio fique permanentemente livre desse tipo de mal .
A grande vantagem desse método é que ele destrói realmente o mal, por completo, ao passo que a simples destruição de uma forma mental é como cortar a ponta de uma erva daninha. Por outro lado, esse método só pode ser realizado por um ocultista de alto grau afinado por sublime diapasão. Se alguém se perturbou ou se esgotou ou perdeu de alguma maneira o sangue-frio, não deve tentá-lo de novo .
Se percebemos que o vínculo se estabeleceu na forma de uma linha de luz, um cordão ou outra forma similar, presa ao plexo solar, à fronte, ou a qualquer outra parte do corpo, a melhor maneira de cortá-lo é forjar uma aura mágica. De fato, se percebemos um vínculo, a primeira coisa a fazer é visualizar o cordão e tentar ver onde ele está preso; o plexo solar é o local mais comum .
Formule em seguida a espada em forma de cruz, como se descreveu anteriormente, e invoque a bênção de Deus sobre ela. Visualize então uma tocha flamejante, e invoque o poder do Espírito Santo, cujo símbolo é essa mesma tocha. Com a espada, serre o cordão ou o raio até que todo ele tenha sido cortado. Em seguida, queime a sua ponta com o fogo consagrado da tocha até que ele murche e caia do ponto em que se liga ao seu corpo .
Após efetuar esse corte, deve-se, naturalmente, tomar as precauções humanas ordinárias para impedir que o vínculo seja reformado. Recuse encontrar-se com a pessoa responsável por sua formulação, ou ler ou responder a suas cartas. Corte de fato, por um período de alguns meses pelo menos, as comunicações físicas, da mesma maneira completa e resoluta como se cortaram as comunicações astrais .
Há ocasiões, contudo, quando uma pessoa está tão completamente ofuscada e dominada, que ela não pode realizar por si mesma essa operação. A operação mágica da Substituição pode, então, ser executada se se pode encontrar um amigo apto a empreender a tarefa .
Para executar essa operação, os dois amigos concordam que ela será feita, mas aquele que será o substituto não deve dizer à vítima original quando pretende realizar a operação, pois ela pode estar tão completamente nas mãos do dominador que correria o risco de revelar involuntariamente o segredo .
Escolhendo uma hora em que esteja certo de que o amigo está dormindo, o substituto se concentra nele e imagina estar ao seu lado, e visualiza o fio ou cordão do vínculo que se estende do amigo ao espaço. Se puder visualizar o outro ponto de ligação no dominador, tanto melhor .
Ele então formula a espada e a tocha acima descritas e, empunhando as duas, imagina colocar-se no meio do cordão do vínculo, de modo a parti-lo com o corpo. Ele não deve utilizar a espada ou a tocha nesse processo, mas quebrá-lo com a sua própria carne, por assim dizer. Tendo assim cortado o cordão de seu amigo, ele deve então atingi-lo com a espada e a tocha com toda a sua força, quando o cordão tentar envolvê-lo, pois certamente o fará, uma vez que se assemelha exatamente aos tentáculos de um polvo. O substituto deve atingi-lo violentamente, apresentando em zelo o que lhe falta em conhecimento, até que ele tenha tido o bastante, e comece a se enrolar e a retirar-se. O combate, naturalmente, ocorre na imaginação, mas se uma imagem clara e vivida for produzida ele será eficaz .
Para ilustrar esse método, posso mencionar um caso que manipulei certa vez por esse meio. Perguntaram-me se podia ajudar uma mulher que era uma inválida vitalícia, mas cujo caso os vários médicos que ela havia consultado não eram capazes de diagnosticar satisfatoriamente, nem de trazer-lhe ajuda. Todos concordavam em que nada havia de orgânico com ela, e depois de tentar em vão curá-la, diziam geralmente em uníssono que era um caso de histeria pura. Ela sofria de um crônico estado de exaustão, de indigestão, de ataques de vômito, de dores de cabeça enceguecedoras e de palpitações cardíacas. Ela não tinha, contudo,’ nenhuma disposição neurótica, sendo, ao contrário, uma mulher tranqüila, sensível e intelectual, que suportava seus sofrimentos com coragem .
Fiz um diagnóstico psíquico e cheguei à seguinte conclusão. Durante muitas vidas passadas, ela trilhou o Caminho e, em sua última vida, uma encarnação masculina, a fim de apressar o seu progresso, ela viajou para o Oriente, e recebeu a iniciação numa das Ordens Tibetanas, que infelizmente revelou ser do Caminho da Mão Esquerda. Aí ela aprendeu o Hatha Yoga, que dá controle sobre as funções do corpo .
Em sua vida atual, ela reteve os poderes que o seu treinamento lhe havia dado, mas não a lembrança da técnica. Consequentemente, os seus estados emocionais afetavam os sistemas automáticos do controle nervoso, cujas funções não estão normalmente sob a direção da mente. Portanto, todas as vezes que ela era emocionalmente perturbada, sua atividade mental subconsciente transbordava para a mente automática e desregulava alguns dos sistemas funcionais do corpo. Acredito que esta explicação dá uma chave para muitos casos de distúrbio funcional. Muitas pessoas no curso das práticas meditativas ocultas obtêm controle da mente automática que controla o funcionamento dos órgãos físicos. Pode-se lembrar que o famoso cientista, Sir Francis Galton, o fundador da ciência da eugenia, fazia experiências com o controle mental da respiração, e que, ao consegui-lo, descobriu que a função automática havia caído num estado de latência, e ele teve que despender três ansiosos dias respirando pelo poder da vontade e por atenção voluntária até que a função automática fosse restabelecida .
Nesse caso particular, contudo, havia mais do que um distúrbio de função; havia uma exaustão crônica peculiar e muito marcante. Concluí que ainda existia um vínculo entre ela e a Ordem tibetana da qual ela havia sido uma iniciada em sua vida anterior. Como sabem os ocultistas, o indivíduo retorna vida após vida à Ordem da qual é um iniciado, pois o vínculo é muito forte. Essa é uma das razões por que as grandes Escolas de Mistério não precisam fazer-se conhecidas pela publicidade; elas conhecem os seus, e os arrebanham no plano astral .
Mas se é uma coisa valiosíssima estar sob a proteção de uma Ordem respeitável, é extremamente desagradável persistir num relacionamento similar com uma Ordem infame. Nesse caso particular, eu era da opinião de que a Ordem à qual essa senhora havia pertencido numa vida anterior mergulhara em profunda decadência e de que os seus dirigentes estavam deliberadamente drenando a vitalidade dos membros que pertenciam a ela .
Trabalhando com base nessa hipótese, projetei-me astralmente da maneira que já descrevi, e visitei essa senhora à noite. Percebi que, enquanto dormia, de seu plexo solar emanava uma substância negra, elástica e viscosa, que se assemelhava muitíssimo a um bastão de alcaçuz espanhol que foi mascado por uma criança. Essa substância se perdia no espaço. Ao tentar descobrir a sua outra extremidade, tive uma breve e longínqua visão de um monastério com um telhado chinês empoleirado num penhasco entre grandes montanhas .
Enfrentei a situação pelo simples expediente de passar meu corpo astral pela linha de substância negra, quebrando-a. Ela se transferiu imediatamente para o meu plexo solar, e por um instante senti uma onda de pensamentos tentadores instigando-me a deixar essa mulher sob o meu domínio e a explorá-la em toda a sua capacidade financeira. Expulsei essa idéia e “ataquei” a corda de alcaçuz astral da maneira que descrevi, cortando-a e queimando-lhe a ponta, e tive a satisfação de vê-la enroscar-se e desaparecer nas trevas. Caí, então, no que considerei um sono bem merecido .
Nada falei a essa senhora de minhas idéias, porque desejava descobrir se podia esclarecer o caso trabalhando sem ajuda na hipótese oculta e sem deixar-me induzir por qualquer sugestão. Na manhã seguinte, eu a visitei para saber como estava passando, e a encontrei sentada na cama comendo um farto desjejum e com o semblante de uma mulher completamente diferente da criatura pálida e exausta que havia visto no dia anterior .
Sem esperar por qualquer pergunta de minha parte, ela disse: “Não sei o que houve, mas sinto-me como se algo tivesse sido quebrado e estou livre” .
Depois do desjejum ela se levantou, saiu para um passeio e encontrou o médico que a estava atendendo, na rua. Tão grande era a mudança de sua aparência que este não conseguiu reconhecê-la até que ela lhe dirigisse a palavra .
Eu lhe disse que em minha opinião ela não deveria dedicar-se aos estudos ocultos para não refazer o vínculo magnético com a antiga Ordem, e também lhe ensinei como impedir que a sua mente subconsciente enviasse sugestões destruidoras aos seus sistemas orgânicos de controle funcional. Por alguns anos, ela se manteve com boa saúde, mas depois, infelizmente, retomou o estudo do ocultismo e recaiu num estado semelhante ao anterior, tendo provavelmente refeito os contatos com a Fraternidade tibetana que tantos transtornos lhe causara .
